I. Keadaan semasa
Seperti yang telah saya tulis dalam artikel "Tentang tidak masuk akal dan nilai dalaman", hampir 100% orang moden tidak masuk akal. Namun, kebodohan mereka tidak sama. Orang yang tidak masuk akal berbeza dalam tahap rasionalitas, kecukupan persepsi situasi dan kesediaan untuk berubah. Mari pertimbangkan pengelasan orang yang tidak masuk akal dengan lebih terperinci.
Mari kita membahagikan orang yang tidak masuk akal kepada 2 kumpulan secara bersyarat. Dalam kumpulan pertama, biarkan ada yang mematuhi stereotaip masyarakat moden yang dibina mengikut model Eropah, yang mewakili masyarakat dan kanonnya sebagai pilihan semula jadi dan tidak memahami bahawa kematiannya tidak dapat dielakkan. Dalam kumpulan kedua akan ada mereka yang memiliki landasan pandangan dunia, paling tidak sebagian, berada di luar kerangka masyarakat Eropah dan paradigma ketertiban hidupnya.
Jadi kumpulan pertama.
1) Bergerak ke arah persepsi dunia yang wajar (TPM). Saya sudah menulis mengenai mereka dalam artikel "Persepsi yang munasabah tentang dunia sebagai kenyataan". Ini adalah yang paling maju dari yang tidak masuk akal.
TPM jarang berlaku. Tidak seperti yang lain yang tidak masuk akal, mereka cenderung memikirkan hal-hal, beralih akal dalam tindakan sehari-hari mereka, untuk membuat keputusan, mereka dapat mengekspresikan pemikiran mereka dengan jelas dan munasabah dan dapat merasakan hujah-hujah orang lain yang wajar. Tahap kecerdasan TPM yang agak tinggi mempengaruhi kualiti peribadi mereka. Sebagai contoh, mereka biasanya cenderung mencari keadilan, bersikeras mencari jalan keluar yang benar, bukan kompromi, tidak terdedah kepada kemunafikan dan penipuan, dan secara terbuka mengatakan apa yang mereka fikirkan tentang orang. Orang yang tertarik pada persepsi rasional terhadap dunia hanya mempunyai satu langkah untuk menjadi benar-benar rasional, yang, bagaimanapun, mereka tidak dapat mengambil. Graviti terhadap tingkah laku rasional dalam TPM adalah konsekuensi dari kecenderungan intuitif mereka, dan bukan kedudukan yang jelas. Oleh itu, TRM mempertahankan dan mendefinisikan diri mereka sebagai kepercayaan yang betul beberapa idea, keputusan, kebenaran yang mereka fahami, namun, mereka tidak pernah mempertahankan pendekatan yang masuk akal dan tidak berusaha mencari dan mempertahankan keputusan yang tepat, pilihan yang wajar dalam situasi apa pun. Sebaliknya, dengan berpegang pada keputusan yang tepat dan pendekatan yang wajar dalam satu bidang, mereka dapat mematuhi stereotaip, dogma, keras kepala, seperti semua yang berpikiran emosional, dipandu oleh pilihan emosi dan label penilaian, mengalami kemalasan yang mengejutkan dan menghindari sedikit pun usaha untuk memahami sesuatu yang lain. Selalunya, TPM tidak mahu menyelidiki sesuatu, jika ini dapat menggugurkan pandangannya yang biasa, menolak soalan yang tidak difahami, mengabaikan betul, tetapi entah bagaimana tidak menyukai idea,selalu menyebarkan keputusan yang munasabah dengan keputusan yang tidak rasional dan bahkan kadang kala berusaha memilih secara aktif pembenaran yang salah, kononnya “rasional” untuk keputusan tidak rasional ini. Walaupun TPM mampu bertindak secara rasional, pendekatan dan gaya pemikiran yang rasional serta pendekatan dan gaya pemikiran yang berprestasi dari orang yang beremosi secara emosional tergabung dalam dirinya dan dia tidak membezakan antara mereka, bertindak berdasarkan prinsip "Saya menginginkannya - saya akan bertindak dengan wajar, saya tidak mahu."
TPM juga mempunyai kualiti negatif yang lain. Biasanya mereka jauh lebih pintar daripada kebanyakan orang di sekeliling mereka, yang sangat mereka fahami, dan bukan hanya mengerti, tetapi juga membiasakannya. Ini sering mendorong mereka menilai semula idea dan pemikiran mereka sendiri dan bukannya menguji mereka secara membina atau mengembangkan atau membuktikannya kepada orang lain, seperti yang akan dilakukan oleh orang yang wajar, mengambil kedudukan orang yang keras kepala yang selalu mengikuti idea dan pemikiran mereka secara prinsip. Atas sebab ini - keracunan yang berlebihan dengan fikiran dan akal budi sendiri - TPM, yang pelik sepertinya, sering kali lebih sukar untuk berkomunikasi dan mencari bahasa yang sama antara mereka dengan orang yang kurang cerdas.
2) Pseudo-intelektual. Mereka dibahas sebahagian dalam artikel yang sama.… Pseudo-intelektual menganggap diri mereka pintar, tetapi pada hakikatnya, tidak seperti TPM, mereka tidak begitu. Mereka secara praktikal tidak mempunyai pemikiran sendiri; yang terbaik, apa yang dapat mereka hasilkan adalah penyusunan idea dan teori pengarang lain yang sudah diketahui oleh mereka. Perbezaan positif antara pseudo-intelektual dan kumpulan orang normal yang berfikiran emosional seterusnya adalah bahawa mereka masih menyedari pentingnya kecerdasan, akal, pemikiran dan pelbagai idea. Mereka biasanya bersedia untuk membincangkan idea orang lain, walaupun mereka tidak mampu melakukan perbincangan yang membina, sementara orang yang berfikiran emosi normal pada amnya tidak peduli dengan pelbagai idea. Tidak seperti TPM, intelektual semu tidak dapat mengekspresikan pemikiran mereka secara memadai dan masuk akal dan dapat merasakan hujah-hujah lawan mereka. Asas kedudukan mereka bukanlah pemikiran mereka sendiri,tetapi belajar dogma siap pakai. Pada hakikatnya, keseluruhan "fikiran" mereka adalah pengetahuan tentang teori yang dibuat oleh TPM, oleh itu, intelektual semu selalu merujuk kepada otoritas sebagai hujah terakhir.
Video promosi:
3) Berfikiran emosi normal. Pseudo-intelektual adalah orang yang mindanya adalah sebahagian dari gambaran. Ini biasanya merupakan akibat dari fakta bahawa mereka mendapat pendidikan yang cukup baik dan pengetahuan yang luas dalam pelbagai bidang, yang, setelah menamatkan pengajian di universiti, dan lain-lain, tidak sepenuhnya dilupakan oleh mereka. Dengan mengambil perkaitan dari pengetahuan ini dan mencari tesis yang sesuai, ia dapat memasukkannya ke dalam perbincangan mengenai pelbagai topik. Tidak seperti pseudo-intelektual, normal yang secara emosional memikirkan segala macam berlebihan, dari sudut pandang mereka, pengetahuan, tidak berusaha untuk menyimpan ingatan mereka, kecuali, mungkin, pengetahuan yang berkaitan langsung dengan profesion mereka. Mereka tidak berusaha untuk tampil pintar, untuk mengambil bahagian dalam beberapa perbincangan mengenai pelbagai topik, dan lain-lain, dari sudut pandangan mereka, ketika membuat keputusan, akal sehat sehari-hari yang cukup sudah cukup. Asas tingkah laku orang yang berfikiran emosi normal adalah akal sehat ini, pilihan emosi mereka dan label penilaian yang diterima umum. Orang yang berfikiran emosional normal berpuas hati dengan kumpulan ini, tanpa berusaha mencari justifikasi rasional atau hujah yang menyokong kedudukan mereka. Perbezaan positif antara orang yang berfikiran emosional normal, berbeza dengan kelompok orang biasa berikutnya, bagaimanapun, adalah bahawa keutamaan dan sikap hidup mereka cukup stabil. Orang yang berfikiran emosi normal cenderung untuk mempertahankan nilai-nilai mereka dan tidak tertarik kepada relativisme moral. Mereka secara konsisten akan mengecam tindakan dan fenomena yang dikutuk secara umum dan menganjurkan agar orang mematuhi prinsip tingkah laku dan norma moral tertentu. Selain itu,orang yang berfikiran emosional normal biasanya tidak dicirikan oleh kesombongan hipertrofi, yang merupakan ciri para pelombong, dan kecenderungan untuk memasukkan penilaian mereka ke mana-mana, untuk menggunakan peluang untuk menunjukkan diri. Biasanya mereka cukup baik dan jujur mengakui kepada anda bahawa mereka tidak memahami beberapa masalah jika mereka benar-benar tidak memahaminya.
4) Orang biasa. Orang biasa telah dibincangkan dalam artikel "Tentang orang biasa". Ciri utama penduduk adalah egoisme mereka, pengabaian asas kerana alasan, keutamaan kepentingan peribadi daripada keperluan dan norma sosial apa pun. Berbeza dengan kelompok yang terakhir, yang merendahkan penghuninya, namun, pelanggaran norma-norma sosial mereka bersifat "sejauh", yakni mereka dilanggar kerana penghuni mencapai keuntungan peribadi melalui pelanggaran tersebut. Orang awam tidak mematuhi kedudukan berprinsip "Saya tidak peduli dengan norma sosial" dan biasanya membenarkan tingkah lakunya oleh ketidaksempurnaan masyarakat di sekelilingnya, perintah yang ada, yang mendorongnya untuk bertindak dengan cara ini. Orang awam tidak mempunyai kedudukan nilai sendiri, dia selalu didorong oleh kepentingan peribadi kecil dan menyesuaikan diri untuk memainkan perananmemakai bentuk yang nampaknya paling bermanfaat baginya. Lelaki di jalanan itu menganggapnya normal dan dibenarkan untuk bersikap, yang merangkumi keinginan untuk merampas segala yang, pertama sekali, untuk dirinya sendiri, dapat memperoleh keuntungan peribadi dari sebarang keadaan, tanpa memikirkan sama ada dia akan betul atau salah, sama ada dia akan bertindak adil atau tidak. Sekiranya anda memberikan kehendak orang awam, dia akan, tanpa sedikit pun rasa malu, akan menyadari motifnya yang paling bodoh dan eksentrik, yang tidak mempunyai logik sedikitpun dan tidak mengejar tujuan yang bermakna dan berguna, sambil dengan keras menyatakan hak mereka dan secara terang-terangan menuduh dan menghina semua orang di sekitar. Reaksi penduduk bandar terhadap sebarang idea juga bersifat khas - jika orang yang berfikiran emosional normal tidak menunjukkan minat yang cukup terhadap mereka, memberikan perkiraan yang jauh dari inti dari sudut akal sehat sehari-hari mereka, maka warga kota,Dengan gembira menyerang pengarang, mereka cuba memperolok-olokkan segalanya, meningkatkan harga diri mereka sendiri dengan mengorbankan kritikan yang tidak masuk akal, dan sebagainya. Sebaik sahaja penduduk bandar dihancurkan dan dipaksa ke dalam kerangka kerja tertentu, seseorang dapat mengharapkan mereka akan membawa sekurang-kurangnya beberapa manfaat kepada masyarakat.
5) Merendahkan. Merendahkan - ini adalah kumpulan terakhir dan terbesar dari segi tidak masuk akal. Apabila anda melihat penjenayah remaja di TV yang diadili kerana melakukan rompakan dan pembunuhan, dan yang tersenyum dan bersikap menantang di mahkamah, ini adalah wakil khas kumpulan ini. Orang yang terhina tidak mempunyai piawaian moral dan bahkan tidak mempunyai penampilan yang patuh. Mereka adalah hasil akhir dari kemerosotan dan kemerosotan masyarakat moden, ungkapan kristal dari semua keburukannya. Orang yang hina sama sekali tidak takut dengan mekanisme peraturan moden dan perlindungan ketenteraman awam, dan mereka sama sekali tidak bimbang tentang kecaman dari anggota masyarakat yang lain, orang yang hina memahami lebih baik daripada yang lain semua kelemahan dan ketidaksempurnaan mekanisme sosial yang boleh mengganggu aktiviti yang merosakkan mereka dan secara aktif mencari peluang baru untuk untuk mengelilingi dan memecahkan mereka. Orang yang hina tidak mempunyai tujuan hidup yang membina. Matlamat mereka didasarkan pada egoisme murni dan ditujukan untuk pelaksanaan dorongan dan dorongan primitif, kacau, sesat, yang paling tidak masuk akal dan bodoh yang mereka anggap melebihi pertimbangan dan norma moral yang munasabah. Sebaliknya, setiap piawaian moral yang dipatuhi oleh orang lain adalah, dari sudut pandang mereka, kelemahan yang lain, bukti rendah diri mereka, kurangnya pemahaman tentang undang-undang kehidupan yang sebenarnya. Berbeza dengan orang biasa yang tersebar, orang-orang yang terhina tidak dapat dihilangkan, sisa-sisa pikiran mereka yang menyedihkan hanya dapat terbangun di bawah pengaruh kekuatan, ancaman dan tekanan tanpa kompromi.yang paling tidak masuk akal dan bodoh di mana mereka meletakkan pertimbangan dan standard moral yang munasabah. Sebaliknya, setiap piawaian moral yang dipatuhi oleh orang lain adalah, dari sudut pandang mereka, kelemahan yang lain, bukti rendah diri mereka, kurangnya pemahaman tentang undang-undang kehidupan yang sebenarnya. Berbeza dengan orang biasa yang tersebar, orang-orang yang terhina tidak dapat dihilangkan, sisa-sisa pikiran mereka yang menyedihkan hanya dapat terbangun di bawah pengaruh kekuatan, ancaman dan tekanan tanpa kompromi.yang paling tidak masuk akal dan bodoh di mana mereka meletakkan pertimbangan dan standard moral yang munasabah. Sebaliknya, setiap piawaian moral yang dipatuhi oleh orang lain adalah, dari sudut pandang mereka, kelemahan yang lain, bukti rendah diri mereka, kurangnya pemahaman tentang undang-undang kehidupan yang sebenarnya. Berbeza dengan orang biasa yang tersebar, orang-orang yang terhina tidak dapat dihilangkan, sisa-sisa pikiran mereka yang menyedihkan hanya dapat terbangun di bawah pengaruh kekuatan, ancaman dan tekanan tanpa kompromi.ancaman dan tekanan tanpa kompromi.ancaman dan tekanan tanpa kompromi.
Kumpulan kedua.
1) Orang yang mempunyai pandangan dunia tradisional. Di berbagai tempat di Bumi, di antara orang-orang yang berlainan, sejak zaman kuno, berbagai norma dan tradisi telah muncul dan terbentuk yang mengatur kehidupan di dalam masyarakat mereka. Mereka juga menentukan nilai-nilai tertentu, pandangan dunia, prinsip kehidupan. Dalam banyak hal, mereka lebih harmoni, berperikemanusiaan dan bijaksana daripada yang menjadi ciri peradaban Barat moden. Di t. N. Di negara-negara "maju", pandangan dunia tradisional dan cara hidup tradisional hampir musnah sepenuhnya dalam pertembungan dengan peradaban industri moden. Di Rusia, pandangan dan cara hidup tradisional juga telah banyak dimusnahkan, setelah mengalami banyak pukulan sepanjang sejarah kita dari Putera Vladimir, dari Peter the Great, dari Bolshevik, dll., Dan yang terakhir, paling merosakkan, dari golongan liberal. Namun, di banyak negara "membangun" di Asia,Di Afrika dan Amerika Latin, keadaannya tetap berbeza. Model Eropah Barat masih ada dalam banyak aspek sebagai suprastruktur terhadap masyarakat, dan hanya golongan elit tertentu yang mengikuti nilai-nilai Eropah dan pandangan dunia, sementara di dalam masyarakat itu sendiri, tradisi dan norma tempatan memainkan peranan penting. Perintah dan nilai tradisional mereka seperti rumput muda segar, siap tumbuh dan hijau subur sebaik sahaja tumbuh-tumbuhan yang mati tahun lepas dikeluarkan dari atas. Ciri utama pandangan dunia tradisional adalah bahawa, walaupun tidak menjadikan pembawanya cerdas, ia memberi mereka beberapa kesesuaian diri, kemungkinan titik rujukan mereka sendiri ketika melihat kehidupan dan peristiwa di dunia, kecukupan dan integriti idea yang lebih tinggi pada tahap akal sehat sederhana. Pandangan dunia tradisional sebahagian besarnya bebas dari beban stereotaip palsu dan kesalahpahaman yang terkumpul oleh peradaban Barat, jadi akan berubah menjadi lebih layak dalam keadaan baru dan sesuai untuk menanamkan idea baru di atasnya.
2) Fanatik. Fanatik adalah nama konvensional untuk sekelompok orang yang secara organik tidak mencerna peradaban Barat, yakin akan penurunannya, dan berusaha untuk menghancurkannya, sementara ciri utama pandangan dunia mereka adalah kepatuhan mereka terhadap ideologi baru tertentu yang dirancang untuk menggantikan model Eropah Barat. Wakil khas kumpulan ini adalah anggota organisasi Islam radikal. Pandangan dunia berdasarkan ideologi Islam atau serupa, tentu saja, bukan pengganti pandangan dunia peradaban Barat moden, tetapi menghadirkan semacam keseimbangan, asas dan tujuan tertentu, berbeza dengan budaya Barat moden yang kosong yang tidak menawarkan apa-apa selain penggunaan dan kemerosotan yang tidak bermakna.
3) Penghijrah. Tamadun Barat moden terus merosot dan mengikuti jalannya yang telah ditentukan ke jurang. Pembentukan model dan struktur masyarakat, di mana tempat-tempat tambahan yang tidak memerlukan kelayakan tinggi, sebenarnya, adalah tempat orang melayani orang-orang asli yang lebih kaya, yang disebut. Negara-negara "maju", yang diduduki oleh pendatang, adalah salah satu tanda paling jelas dari proses ini. Sebilangan besar pendatang moden tidak melihat budaya Barat, pandangan dunia dan prinsip kehidupan, mereka tetap komited dengan tradisi yang lebih biasa bagi mereka. Tetapi pada masa yang sama, migran sudah menuntut dan dalam banyak cara memperoleh hak dan status orang asli. Di masa depan, mereka dapat menguasai sepenuhnya negara-negara Barat.
4) Barbarian. Orang barbar adalah nama konvensional bagi penduduk zon di mana pemerintah pusat telah runtuh atau sebenarnya tidak aktif dan undang-undang yang ditetapkan dan norma-norma beradab tidak dipatuhi, tetapi beberapa pemimpin tentera tempatan kecil (seperti "komandan lapangan", dll.) Benar-benar bertanggungjawab. Sebagai contoh, kita dapat menyebut Afghanistan dari zaman baru-baru ini, dan, secara kebetulan, zaman moden, Somalia atau bahkan Chechnya pada tahun 90an. Sekarang zon-zon seperti itu baru mulai muncul, tetapi di masa depan, ketika peradaban Barat runtuh, yang masih mengekalkan pengaruh globalnya, jumlah mereka akan berkembang dengan ketara, dan peranan dan pengaruh barbar dapat meningkat dengan ketara.
II. Perspektif
Tidak ada keraguan, dan ini telah dinyatakan dalam konsep 4 tahap pengembangan peradaban, dan dalam artikel "Senario masa depan peradaban", bahawa peradaban moden mengikuti jalan lurus menuju Zaman Pertengahan yang baru. Saya juga telah menulis mengenai sebab-sebab kempen tersebut berulang kali. Model moden struktur masyarakat telah habis sumbernya, sistem nilai-nilai moden dan pandangan dunia emosi, yang telah menguasai dunia selama hampir 2 ribu tahun, tidak lagi dapat menyokong keberadaan yang stabil dan perkembangan masyarakat yang progresif, mekanisme peraturan diri yang lama tidak lagi berfungsi. Dalam kerangka pandangan dunia emosional, pendekatan ciri orang yang berfikiran emosional, mustahil untuk mencari jalan keluar untuk masalah masyarakat moden yang semakin memburuk, mustahil untuk menghentikan proses penurunannya yang terus berkembang. Untuk mengatasi fenomena ini dan menyusun semula masyarakat, menghindari penurunan lama peradaban dan budaya dan perendaman dalam kekacauan hanya mungkin dilakukan berdasarkan pendekatan dan pandangan dunia yang wajar. Malangnya, kenyataan ini tetap berlaku bagi perwakilan tamadun moden, walaupun keadaannya terus memburuk, di luar kemampuan mereka untuk memahami. Ini juga berlaku untuk kelompok TPM, yang, setelah keruntuhan peradaban Barat, akan seperti Boethius yang "Romawi terakhir", secara retorik bertanya, "Bagaimana mungkin saya, orang yang cerdas dan berpendidikan, akan dihukum mati esok oleh salah faham bodoh oleh orang barbar yang bodoh?" Sebaliknya, banyak dari mereka masih di bawah pengaruh ilusi palsu yang muncul pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, bahawa kemajuan manusia semakin cepat, bahawa ia akan mendapat momentum semakin banyak.teknologi itu akan membawa manusia "zaman keemasan" dan omong kosong lain.
Peradaban Barat, dan seiring dengannya Rusia, di mana model Barat dipasang, dengan cepat merosot. Tidak masuk akal untuk memberikan banyak contoh fenomena yang tidak sihat dan hanya mengejutkan dalam masyarakat, yang praktis tidak ada di dalamnya sekitar 20-30 tahun yang lalu. Tahap moral dan intelektual penduduk menurun dengan cepat, yang semakin berpindah dari kumpulan ke-3 ke ke-4, dan dari ke-4 ke ke-5. Model dan nilai Barat yang salah, budaya Barat terus menerus mengikis dan merosakkan masyarakat kita dari dalam. Kesinambungan aliran yang ada pasti akan membawa kepada kehancuran negara dan rakyat kita, yang hanya akan kekal dalam sejarah, seperti orang Yunani kuno, Rom, Celts, dll. Kelanjutan eksistensi dalam kerangka pandangan dunia emosi buntu dan keengganan untuk membangkitkan fikiran sendiri tidak akan berakhir dengan sesuatu yang baik.
III. Keputusan
Satu-satunya jalan keluar yang dapat mencegah kehancuran negara kita dan kejatuhannya ke Zaman Pertengahan yang baru hanyalah penyusunan semula masyarakat berdasarkan prinsip-prinsip pandangan dunia yang wajar dan sistem nilai-nilai baru. Untuk melakukan penyusunan semula seperti itu, pertama sekali, perlu menyatukan orang-orang yang paling tepat dan wajar, untuk mewujudkan organisasi, pesta, gerakan dan untuk mengembangkan dan melaksanakan rancangan untuk memperkenalkan pandangan dunia yang wajar dan peralihan ke masyarakat yang rasional. Anda mesti memulakannya dengan segera. Sekiranya anda tidak mahu dengan kelalaian anda menyerahkan negara dan peradaban ke tangan orang barbar, untuk membiarkan kemerosotan, kemerosotan dan perpecahannya dan terjun ke Zaman Pertengahan yang baru, saya mengajak anda untuk mengambil bahagian dalam pelaksanaan rancangan sedemikian dan, bersama saya, turut serta dalam promosi dan penyebaran idea peralihan ke masyarakat yang wajar,mencari orang yang berpikiran sama dan mewujudkan organisasi, membincangkan isu-isu yang berkaitan dengan pengenalan pandangan dunia yang wajar dan membina masyarakat yang munasabah dan mengembangkan program dan rancangan tindakan. Tidak ada yang diharapkan, nasib peradaban bergantung pada pilihan anda!
