Akhir abad ke-20 - permulaan abad ke-21 adalah masa yang unik dalam banyak aspek. Terutama untuk negara kita dan budaya spiritualnya khususnya. Tembok benteng dari pandangan dunia sebelumnya runtuh, dan matahari kerohanian asing yang belum diketahui hingga kini muncul di atas dunia orang-orang Rusia. Penginjilan Amerika, pemujaan Timur, dan pelbagai jenis sekolah ghaib telah berjaya mengakar di Rusia sejak seperempat abad yang lalu. Ia juga mempunyai aspek positif - hari ini semakin banyak orang memikirkan dimensi kerohanian dalam kehidupan mereka dan berusaha untuk menyelaraskannya dengan makna yang lebih tinggi dan suci. Oleh itu, sangat penting untuk memahami apa dimensi suci, transenden makhluk.
Etimologi perkataan
Perkataan "sacral" berasal dari sacralis Latin, yang bermaksud "suci". Asas kantung itu, nampaknya, kembali ke Proto-Indo-Eropah saq, yang kemungkinan makna adalah "melindungi, melindungi". Oleh itu, semantik asal perkataan "suci" "dipisahkan, dilindungi". Kesedaran beragama dari masa ke masa telah memperdalam pemahaman istilah itu, menjadikannya bayangan tujuan pemisahan semacam itu. Artinya, yang suci tidak hanya dipisahkan (dari dunia, sebagai lawan dari yang tidak senonoh), tetapi dipisahkan dengan tujuan khusus, seperti yang dimaksudkan untuk layanan atau penggunaan yang lebih tinggi yang berkaitan dengan praktik pemujaan. Kadosh "Yahudi" mempunyai makna yang serupa - suci, dikuduskan, suci. Sekiranya kita membicarakan tentang Tuhan, kata "suci" adalah definisi yang lain dari Yang Mahakuasa, transendensinya dalam hubungannya dengan dunia. Dengan hormatnya,seperti yang dikaitkan dengan transendensi ini, setiap objek yang dikhaskan untuk Tuhan dikurniakan dengan kualiti kesucian, yaitu kesucian.
Kawasan pembahagian suci
Skopnya sangat luas. Terutama pada zaman kita - dalam ledakan zaman sains eksperimen, makna suci kadang-kadang diberikan kepada perkara yang paling tidak dijangka, misalnya, erotisme. Kami telah mengenali haiwan suci dan tempat suci sejak zaman dahulu lagi. Ada dalam sejarah, bagaimanapun, mereka masih dilancarkan hari ini, perang suci. Tetapi apa maksud sistem politik suci, kita sudah lupa.
Video promosi:
Seni suci
Tema seni dalam konteks kesucian sangat luas. Sebenarnya, ia merangkumi semua jenis dan arah kreativiti, tidak termasuk komik dan fesyen. Apa yang perlu anda lakukan untuk memahami apa itu seni suci? Perkara utama adalah untuk mengetahui bahawa tujuannya adalah untuk menyampaikan pengetahuan suci atau untuk melayani pemujaan. Oleh itu, menjadi jelas mengapa kadang-kadang gambar dapat disamakan, katakanlah, dengan tulisan suci. Bukan sifat kerajinan yang penting, tetapi tujuan aplikasi dan, sebagai akibatnya, kandungannya.
Jenis seni sedemikian
Di dunia Eropah Barat, seni suci disebut ars sacra. Di antara pelbagai jenisnya, yang berikut dapat dibezakan:
- Lukisan suci. Ini bermaksud karya seni yang bersifat keagamaan dan / atau tujuan, misalnya, ikon, patung, mosaik, relief, dll.
- Geometri suci. Seluruh lapisan gambar simbolik, seperti salib Kristian, bintang Yahudi "Magen David", simbol yin-yang Cina, ankh Mesir, dan lain-lain, termasuk dalam definisi ini.
- Seni bina suci. Dalam kes ini, kami bermaksud bangunan dan bangunan kuil, kompleks biara dan, secara umum, apa-apa pembinaan yang bersifat keagamaan dan misteri. Di antara mereka mungkin terdapat contoh yang paling bersahaja seperti kanopi di atas telaga suci, atau monumen yang sangat mengagumkan seperti piramid Mesir.
- Muzik suci. Sebagai peraturan, ini merujuk kepada musik kultus yang dilakukan selama kebaktian ilahi dan pentadbiran upacara keagamaan - nyanyian liturgi, bhajan, iringan alat muzik, dll. berdasarkan muzik suci tradisional, seperti, contohnya, banyak contoh zaman baru.
Terdapat manifestasi seni suci yang lain. Sebenarnya, semua bidangnya - memasak, sastera, menjahit, dan juga fesyen - boleh menjadi kepentingan suci.
Sebagai tambahan kepada seni, kualiti pengudusan dikurniakan konsep dan perkara seperti ruang, masa, pengetahuan, teks dan tindakan fizikal.
Ruang suci
Dalam kes ini, ruang boleh bermaksud dua perkara - bangunan tertentu dan tempat suci, tidak semestinya dikaitkan dengan bangunan. Contoh yang terakhir adalah kebun suci, yang sangat terkenal pada masa awal pemerintahan kafir. Banyak gunung, bukit, padang rumput, takungan dan objek semula jadi yang lain mempunyai kepentingan suci hari ini. Selalunya tempat seperti ini ditetapkan dengan tanda khas - bendera, pita, gambar dan unsur hiasan agama lain. Makna mereka disebabkan oleh beberapa peristiwa ajaib, misalnya, penampilan seorang suci. Atau, seperti yang biasa terjadi dalam shamanisme dan Buddhisme, penghormatan tempat dikaitkan dengan pemujaan makhluk yang tidak kelihatan yang tinggal di sana - roh, dll.
Contoh lain ruang suci adalah kuil. Di sini, faktor penentu kesucian sering menjadi bukan kesucian tempat itu, tetapi watak ritual struktur itu sendiri. Bergantung pada agama, fungsi kuil mungkin sedikit berbeza. Sebagai contoh, di suatu tempat ia sepenuhnya merupakan rumah dewa, yang tidak dimaksudkan untuk lawatan awam untuk tujuan pemujaan. Dalam kes ini, penghormatan diberikan di luar, di hadapan kuil. Ini berlaku, misalnya, dalam agama Yunani kuno. Di ujung yang lain adalah masjid-masjid Islam dan rumah-rumah solat Protestan, yang merupakan dewan khusus untuk perhimpunan agama dan ditujukan lebih untuk manusia daripada Tuhan. Berbeza dengan jenis pertama, di mana kekudusan ada di ruang kuil itu sendiri, inilah hakikat penggunaan kultus yang mengubah ruang mana pun,malah yang paling biasa, ke tempat suci.
Masa
Beberapa perkataan juga harus dinyatakan mengenai konsep masa suci. Lebih rumit lagi di sini. Dari satu segi, perjalanannya selari dengan waktu biasa setiap hari. Sebaliknya, ia tidak tertakluk kepada pengoperasian undang-undang fizikal, tetapi ditentukan oleh kehidupan misteri organisasi agama. Contoh yang mencolok adalah Misa Katolik, kandungannya - sakramen Ekaristi - berulang kali mengangkut orang percaya ke malam Perjamuan Terakhir Kristus dan para Rasul. Masa yang ditandai dengan kekudusan khas dan pengaruh dunia lain juga penting. Ini adalah beberapa segmen kitaran hari, minggu, bulan, tahun, dan lain-lain. Dalam budaya, mereka paling sering mengambil bentuk perayaan atau, sebaliknya, hari berkabung. Contoh kedua-duanya adalah Minggu Suci, Paskah, Christmastide, hari solstis, tempoh ekuinoks, bulan purnama, dll.
Bagaimanapun, waktu suci mengatur kehidupan ritual pemujaan, menentukan urutan dan kekerapan ritual.
Pengetahuan
Pencarian pengetahuan rahsia sangat popular sepanjang masa - beberapa maklumat rahsia yang menjanjikan pemiliknya faedah yang paling memusingkan - kuasa di seluruh dunia, ramuan keabadian, kekuatan manusia super, dan sejenisnya. Walaupun semua rahsia itu berkaitan dengan pengetahuan rahsia, rahsia itu tidak selalu, secara tegas, suci. Sebaliknya, ia hanya rahsia dan misteri. Pengetahuan suci adalah maklumat mengenai dunia lain, tempat tinggal dewa dan makhluk yang lebih tinggi. Teologi adalah contoh paling mudah. Dan ini bukan hanya mengenai teologi pengakuan. Sebaliknya, ini bermaksud sains itu sendiri, yang mengkaji beberapa penyataan dewa yang seharusnya dianggap duniawi, dunia dan tempat manusia di dalamnya.
Teks suci
Pengetahuan suci direkodkan terutamanya dalam teks suci - Alkitab, Al-Quran, Veda, dan lain-lain. Dalam pengertian sempit perkataan, hanya kitab suci yang suci, iaitu, mengaku sebagai pengalir pengetahuan dari atas. Mereka sepertinya mengandung kata-kata suci dalam arti harfiah, bukan hanya makna yang, tetapi juga bentuknya sendiri yang penting. Sebaliknya, semantik definisi kesucian memungkinkan untuk memasukkan dalam teks seperti itu jenis sastera lain - karya-karya guru kerohanian yang luar biasa, seperti Talmud, Doktrin Rahsia oleh Helena Petrovna Blavatsky, atau buku-buku Alice Beilis, yang cukup terkenal di kalangan esoterik moden. Kewibawaan karya sastera seperti ini boleh berbeza-beza - dari ketidaksempurnaan mutlak hingga komen yang dipersoalkan dan penemuan penulis. Namun, berdasarkan sifat maklumat yang terdapat di dalamnya,ini adalah teks suci.
Bertindak
Suci bukan hanya objek atau konsep tertentu, tetapi juga pergerakan. Contohnya, apakah tindakan suci itu? Konsep ini merangkum pelbagai gerakan, tarian dan pergerakan fizikal lain yang bersifat ritual, sakramen. Pertama, ini adalah peristiwa liturgi - persembahan tuan rumah, pembakaran dupa, berkat, dan lain-lain. Kedua, ini adalah tindakan yang bertujuan untuk mengubah keadaan kesedaran dan memindahkan fokus dalaman ke bidang dunia lain. Contohnya termasuk tarian yang telah disebutkan, yoga asana, atau ayunan badan berirama yang sederhana.
Ketiga, tindakan suci yang paling sederhana diminta untuk menyatakan sikap tertentu, paling sering berdoa, seseorang - tangan yang dilipat di dada atau dilemparkan ke syurga, tanda salib, rukuk, dan sebagainya.
Makna suci tindakan fizikal adalah memisahkan tubuh itu sendiri dan secara amnya dari kehidupan seharian yang tidak senonoh mengikuti semangat, masa dan ruang dan membesarkan diri ke alam suci. Untuk ini, khususnya, air, perumahan dan barang-barang lain diberkati.
Kesimpulannya
Seperti yang dapat dilihat dari perkara di atas, konsep kesucian ada di mana sahaja ada orang atau konsep dunia lain. Tetapi selalunya perkara-perkara tersebut tergolong dalam kategori yang sesuai dengan perwakilan orang yang paling penting dan paling penting. Betul, apa yang suci jika bukan cinta, keluarga, kehormatan, kesetiaan dan prinsip-prinsip hubungan sosial yang serupa, dan jika lebih mendalam - ciri-ciri kandungan dalaman keperibadian itu? Ini menunjukkan bahawa kesucian suatu objek ditentukan oleh tahap perbezaannya dari yang tidak senonoh, yang dipandu oleh prinsip-prinsip naluri dan emosi, dunia. Pada masa yang sama, pemisahan ini dapat timbul dan dinyatakan baik di dunia luaran dan di dalam.
Anton Lashin
