Pembalasan selepas kematian biasanya diberikan kepada orang-orang yang sangat berkuasa sepanjang hayatnya. Oleh itu, Paus Stephen VI, yang naik takhta kepausan pada tahun 896, "membezakan dirinya" dengan menganjurkan perbicaraan paus Formosa sebelumnya.
Mayat Formosus digali dari kubur, mengenakan jubah kepausan dan dimasukkan ke dalam kandang. Pada akhir perbicaraan atas tuduhan melanggar hak gereja, Formosa yang mati dihukum.
Mereka menanggalkan pakaian kepausan darinya, memotong tiga jari tangan kanannya, yang dengannya dia memberkati orang-orang itu. Kemudian mayat Formosus yang dilenyapkan dilemparkan ke Tiber.
Penghujatan ini tidak meninggalkan penduduk Rom yang acuh tak acuh. Tidak lama kemudian Stephen VI dipenjarakan dan dicekik di sana.
Bunuh diri - ke tiang gantungan
Sepanjang hidupnya, saintis dan ahli falsafah Oxford John Wycliffe, nampaknya, sangat marah paderi dengan tuntutannya untuk mereformasi Gereja Katolik Roma sehingga dia diingatkan mereka sebanyak 40 tahun setelah kematiannya. Pada 4 Mei 1415, Majlis Constance memutuskan:
Video promosi:
"Majlis Suci menyatakan, mendefinisikan, dan mengecam John Wycliffe sebagai bidaah terkenal yang meninggal disahkan dalam ajaran sesatnya. Majlis mengutuknya dan mengecam kenangan mengenainya. Dewan juga memutuskan dan menetapkan bahawa jasad dan tulang-tulangnya, jika dapat dikenali di antara mayat orang-orang beriman yang lain, dikeluarkan dari tanah dan dibuang dari perkuburan gereja sesuai dengan peraturan dan undang-undang yang telah ditetapkan."
Sukar untuk membayangkan seperti apa sisa-sisa Wycliffe yang terbaring di tanah selama empat dekad ketika mereka dieksekusi, tetapi hanya tulang yang digambarkan dalam ukiran abad pertengahan.
Pembakaran Tulang John Wycliffe, ukiran dari Foxy's Book of Martyrs (1563)
Abu Wycliffe dilemparkan ke sungai
Sikap bunuh diri pada abad pertengahan sangat negatif. Masyarakat dan gereja dengan tegas menyatakan sikap mereka terhadap mereka yang berani meragut nyawa mereka sendiri. Mereka tidak hanya dilarang dikuburkan di tanah perkuburan biasa, tetapi kadang-kadang mereka dihukum setelah mati.
Ini berlaku, misalnya, dengan seorang penduduk Edinburgh, Thomas Dobby, yang menenggelamkan dirinya di sebuah kuari berhampiran Holyrood Abbey pada 20 Februari 1598. Ketika mayatnya dibawa keluar dari air, mereka tidak segera menguburkannya, tetapi menyeretnya ke pengadilan. Di sana lelaki yang mati diseksa.
Dan, nampaknya, dia mengaku bahawa dia tidak hanya lemas, tetapi tenggelam atas hasutan syaitan. Di penjara bawah tanah abad pertengahan, nampaknya, bahkan orang mati mengaku. Akibatnya, hakim menjatuhkan hukuman gantung Thomas Dobby. Keesokan harinya, tubuhnya diseret ke seluruh kota dan digantung di tiang gantung.
Pembalasan gabungan
Eksekusi orang mati adalah perkara biasa di banyak negara Eropah. Contoh klasik adalah pelaksanaan awam di England Oliver Cromwell yang mati. Mayatnya, dikuburkan di kapel Henry VII dari Westminster Abbey, dikeluarkan dari kubur dan dipenggal kepala. Kemudian kepala diletakkan di atas bumbung Westminster Hall, dan badannya digantung.
Agak ingin tahu bahawa ketika Cromwell berada di puncak kemasyhuran dan berjaya memasuki London, dia, mengikuti ajaran orang Rom, "mengingati kematian." Pegawai pengawal gembira kerana pelindung itu disambut oleh begitu banyak orang. "Seandainya aku dibawa ke perancah," jawab Cromwell, "tidak akan ada penonton yang kurang."
Dan ia berlaku. Pembunuhan besar-besaran Cromwell yang mati mengumpulkan ramai orang. Bersama dengannya, tiga rakannya yang mati telah dikhianati oleh kematian: Henry Ayrton, Thomas Pride dan John Bradshaw. Mereka juga diseret keluar dari kubur mereka, diadili, dieksekusi, dan kemudian digantung di rantai di Tyburn.
Tradisi pembunuhan orang mati wujud di England sejak sekian lama. Jadi, pada awal abad ke-19, John Williams tertentu dianggap sebagai penjahat utama di England. Kekejaman dan kekuasaannya diperdebatkan di seluruh negara setelah dia memukul dua keluarga hingga mati dengan paluan tukang kayu pada bulan Disember 1811 di East End Ratcliff Highway.
Di palu ini dia segera mengetahui. Orang London secara harfiah menghitung hari-hari sehingga pelaksanaannya untuk mengaguminya. Namun, penjahat Williams menipu harapan popular dan pada malam pelaksanaannya dia menggantung diri di sel penjara.
Untuk mengelakkan kerusuhan popular, pihak berkuasa memutuskan untuk tidak membatalkan pelaksanaannya. Dengan sekumpulan besar orang di alun-alun di depan penjara New Gate, Williams yang mati pertama kali digantung, kemudian diturunkan ke perancah, dikeluarkan dari tali dan dihanyutkan ke dalam hatinya dengan tiang. Dan untuk menjamin sepenuhnya bahawa penjahat ini tidak akan bangkit lagi, tubuhnya dibakar.
Selalunya di England orang dijatuhkan hukuman mati. Pada mulanya mereka digantung, dan kemudian mereka juga mengejek mayat mereka. Sebagai contoh, pada pertengahan abad ke-15, imam Roger Bolinbroke pertama kali digantung, kemudian dipenggal kepala, dan kemudian dihukum kerana penyertaannya dalam konspirasi Duchess of Gloucester. Pemenggalan mayat mereka yang digantung di England berterusan hingga abad ke-19.
Sebagai contoh, pada tahun 1817, trio pemberontak yang dikenali sebagai Pentrich Martyers dieksekusi dengan cara ini. Mereka pertama kali digantung, dan kemudian algojo itu memotong kepala mayat dan mengangkatnya dengan kata-kata: "Lihatlah kepala pengkhianat!" Ini adalah penggunaan kapak terakhir di Britain.
Tidak seperti Inggeris, di Perancis, penguasa yang mati tidak dieksekusi, tetapi di sana mereka dengan kejam menangani pembunuh raja yang mati. Pada 1 Ogos 1589, seorang biksu Dominika berusia 22 tahun, Jacques Clement, memasukkan keris beracun ke dalam perut Raja Henry III dari Perancis di pinggir Paris Saint Cloud.
Clement yakin bahawa pembunuhan raja akan tetap tidak dihukum baginya, karena segera setelah percobaan pembunuhan, dengan kehendak Tuhan, dia akan menjadi tidak terlihat, yang berarti bahwa dia akan menghindari hukuman.
Sudah jelas bahawa Clement tidak menjadi tidak kelihatan setelah kejahatan ini, tetapi dia menjadi mati. Pelayan raja segera menikamnya hingga mati.
Keesokan harinya, 2 Ogos 1589, perbicaraan berlaku … ke atas mayat seorang bhikkhu. Keputusan itu diumumkan kepadanya: "Untuk merobek mayat Clement yang disebutkan sebelumnya menjadi empat bahagian oleh empat ekor kuda, kemudian membakarnya, dan menuangkan abu ke dalam sungai untuk akhirnya menghancurkan semua ingatan kepadanya." Pada hari yang sama, hukuman itu dilaksanakan.
Kematian Dmitry Palsu
Di Rusia, orang mati tidak dieksekusi secara rasmi, tetapi kadang-kadang mereka dihukum mati. Sebagai contoh, pada awal abad ke-17, orang-orang mengeksekusi mayat penyamar Grishka Otrepiev, yang masih kekal dalam sejarah sebagai Tsar False Dmitry I.
Sebuah kaunter dibawa dari gerai dan mayat Palsu Dmitry diletakkan di atasnya. Kemudian para bangsawan meninggalkan Kremlin dan mencambuk mayat dengan cambuk, setelah itu mereka mengambil topeng yang disiapkan untuk penyamaran perayaan itu dan melemparkannya ke perutnya yang palsu, dan memasukkan pipa ke mulutnya.
Tetapi mereka juga tidak bergantung pada perkara ini. Beberapa waktu setelah penguburan False Dmitry, tubuhnya digali keluar dari lubang, dibakar, dan abu dimasukkan ke dalam meriam dan ditembak.
Pembunuhan jenazah lain yang terkenal adalah pelaksanaan kematian ketua suku Don Cossack yang berarak, Kondraty Bulavin. Dia membangkitkan pemberontakan setelah Putera Yuri Dolgoruky, dengan keputusan tsar, di lapan desa Cossack merampas dan mengusir hingga 3 ribu pelarian ke tempat kediaman mereka yang dulu.
Ini menimbulkan kemarahan di kalangan Cossack. Dan kemudian kemarahan ini dipimpin oleh Stepan Bulavin. Pada malam hari dia menyerang Putera Dolgoruky, membunuhnya dan semua pegawai dan tentera yang bersamanya, berjumlah sekitar seribu orang.
Pada 7 Julai 1708, orang Cossack yang setia kepada tsar mengepung rumah di mana Bulavin dan rakan-rakan terdekatnya berlindung, dan memutuskan untuk membakarnya. Bulavin, melihat rumah itu dikelilingi oleh buluh, memutuskan untuk tidak menunggu kematian dalam api dan menembak dirinya sendiri dengan pistol. Kemudian di Azov, mayatnya dibunuh, kepalanya dipotong, dan kemudian dia digantung. Para imam menolak untuk menguburkan mayat pemberontak di tanah perkuburan tempatan.
Pada masa kini, paderi melindungi orang mati. Oleh itu, beberapa kilometer di selatan kota Gdansk di pinggir gunung, sebuah ruang bawah tanah ditebang di mana ksatria agung Kazimierz Pitsaluski, yang turut serta dalam Perang Salib Pertama, terletak.
Di tanah airnya, dia menjadi lebih terkenal kerana dengan api dan pedang dia menanam iman Kristus di antara suku-suku kafir. Pan Casimir menyeksa para tahanan dengan cara yang paling parah sehingga mereka mulai percaya kepada Yesus. Dalam salah satu pertempuran dengan orang-orang kafir, dia jatuh di medan perang. Musuh menyeret mayatnya ke kem mereka dan di sana mereka mencincangnya dan membakarnya.
Kemudian, rakan-rakannya memungut jenazahnya dan berkubang di ruang bawah tanah gunung. Ahli arkeologi telah lama ingin masuk ke tempat perlindungan terakhir ksatria dan bahkan mengumumkan hadiah 25 ribu dolar kepada mereka yang membantu mereka dalam hal ini.
Setelah mengetahui niat mereka, Paus Urban II datang ke Poland dan mengumumkan bahawa orang yang berani mengganggu ketenteraman Casimir Pitsaluski akan menghadapi hukuman yang mengerikan di bumi dan siksaan neraka di akhirat. Sementara ancaman kepausan melindungi rahsia ksatria dari tetamu yang tidak diundang.
Oleg ALEXANDROV
