Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, sebilangan besar masyarakat kita telah mengembangkan hobi baru yang disebut feng shui. Sastera Feng Shui banyak terdapat di kedai buku. Terdapat banyak laman web yang dikhaskan untuknya di Internet. Secara amnya, kita boleh mengatakan bahawa feng shui sedang digunakan sekarang ini. Tetapi sejauh mana mereka yang gemar memahami sifat feng shui? Berapa banyak yang dapat menjawab soalan dengan jelas: apakah itu - sains, doktrin agama atau takhayul lain? Di manakah akar feng shui? Penulis akan cuba menjawab soalan-soalan ini dan lain-lain dalam artikel tersebut. Orang yang tidak peduli apa yang harus dipercayai, dan yang, seperti landasan cuaca, beralih ke hobi bergaya, tidak mungkin menarik. Artikel ini ditujukan untuk seseorang yang serius dalam kehidupan spiritualnya dan menganggap dirinya seorang Kristian. Dan, pertama sekali, bagi orang Kristian yang merenungkan apakah membiarkan feng shui dalam hidup mereka atau tidak.
Jadi apa itu feng shui? Feng Shui diterjemahkan dari bahasa Cina sebagai "angin-air". Ajaran ini muncul di China pada abad ke-9. Sangat menarik untuk diperhatikan bahawa Lillian Tu, seorang guru feng shui moden yang terkenal sejak abad ke-9, menulis dalam karya lain: "Orang Cina telah berlatih feng shui selama ribuan tahun." Namun, dia tidak menjelaskan dari mana "milenium" ini berasal. Namun, seperti yang dinyatakan oleh penulis, dalam tulisan Lillian Tu sering terdapat pernyataan yang sangat bertentangan, dengan banyak yang akan kita ketahui dengan lebih terperinci di bawah. Jadi, pengikut moden Feng Shui mendakwa bahawa terdapat banyak sekolahnya, sementara "Feng Shui yang sebenar berdasarkan konsep yang sama." Perbezaan di sekolah feng shui yang berlainan hanya berlaku dalam praktik. Cuba untuk menentukan feng shui, Lillian Tu menulis:"Feng Shui adalah sekumpulan kaedah praktikal hidup kuno Cina yang sesuai dengan persekitaran kita sendiri, iaitu dengan struktur dan getaran tenaga di sekitar kita"; "Feng Shui adalah seni penggunaan napas kosmik yang betul, atau qi, - kekuatan yang beredar di seluruh lingkungan di sekitar kita"; "Feng Shui bukan hanya sains tenaga" angin dan air "(ini adalah bagaimana istilah Feng Shui sebenarnya diterjemahkan), tetapi juga seni menggunakan, menarik dan menghasilkan tenaga ini." Dari semua perkara di atas, kita dapat menyimpulkan kira-kira definisi feng shui berikut: feng shui adalah teori dan praktik dengan bantuan seseorang menarik dan menghasilkan sedikit tenaga qi, dan dengan bantuan tenaga ini dia menyelaraskan persekitarannya. Untuk apa semua ini? Untuk ini, jawaban berikut diberikan: "… siklus kejayaan dan kegagalan dapat diubah dengan ketara,jika anda mengetahui rahsia tenaga duniawi dan bagaimana memanipulasinya. " Nasib baik, Lillian Tu bermaksud: wang, kesihatan, kekuatan, secara umum, kemakmuran. Lillian Tu menulis: "… meningkatkan pendapatan adalah salah satu usaha manusia yang paling senang berpuas hati dengan bantuan Feng Shui"; "Jika anda tidak ditakdirkan untuk menjadi hartawan perniagaan yang hebat, Feng Shui akan membantu anda menjadi kaya, tetapi itu tidak akan menjadikan anda kaya raya. Itu semua bergantung pada keberuntungan syurgaMu. "Itu semua bergantung pada keberuntungan syurga anda. "Itu semua bergantung pada keberuntungan syurgaMu."
Memandangkan feng shui berdasarkan doktrin tenaga qi, mari kita mengenali doktrin ini dengan lebih terperinci. Jadi, qi adalah sejenis tenaga "bergetar" yang tersebar di mana-mana, ia memberi seseorang "kekuatan dan jiwa." Lillian Tu menulis: “Qi seseorang adalah semangat yang mengendalikan kegiatannya. Lebihan (atau kekurangan) qi dalam tubuh menentukan kesihatan dan aktiviti penting seseorang … bagi orang yang berlainan qi berbeza dari segi kualiti dan kuantiti … qi tubuh manusia mesti selaras dengan qi persekitarannya. " Dalam buku lain, Lillian Tu menambahkan: "Qi inilah yang menarik banyak, kekayaan, kemakmuran, kesihatan, penerimaan, populariti dan kebahagiaan." Dari mana datangnya pengajaran qi? Dari Taoisme. Sekiranya demikian, adalah berguna untuk mengetahui konsep qi Tao.
Perlu diingatkan bahawa Taoisme adalah agama kebangsaan China. Asal-usulnya terletak pada praktik perenungan dan meditasi, yang digunakan untuk mendapatkan keadaan tidak puas hati dan kedamaian, serta untuk memperoleh keabadian. Tidak ada gunanya memperkenalkan ajaran Tao secara terperinci, kerana ada karya yang sangat baik mengenai topik ini, yang penulis sampaikan kepada semua orang yang berminat dengan Taoisme. Untuk tujuan kita, hanya cukup untuk mengetahui ajaran Tao klasik mengenai qi.
Taoisme adalah panteistik. Qi adalah tenaga yang meresap ke seluruh Alam Semesta. Contoh klasik yang menjelaskan sifat qi diberikan oleh skeptis Cina kuno Wang Chun (abad ke-1 Masihi); dia berpendapat bahawa jirim dan roh adalah keadaan qi yang berbeza, seperti wap dan ais adalah keadaan air yang berbeza. Perkara adalah semangat "beku", semangat adalah "bahan cair", iaitu dalam Taoisme, jirim dan semangat adalah penting, mereka selalu wujud dan tidak mengenal Penciptanya. Seseorang tinggal di qi. Qi mengelilinginya dari semua pihak. Taois berusaha untuk bergabung dengan qi dan melalui ini memperoleh keabadian. Pada masa yang sama, harus diperhatikan bahawa Taoisme mengajar untuk tidak mengendalikan alam, melainkan memberi diri kepadanya. Tujuannya bukan untuk mengubah dunia, tetapi bergabung dengannya. Bagaimana Tao tahu tentang qi? Melalui meditasi sebagai hasil daripada pandangan mistik.
Apakah feng shui bagi pengikutnya: agama atau sains? Lillian Tu menjawab pertanyaan ini dengan cara berikut: "Kami menganggap Feng Shui sebagai ilmu terapan, karena hukum Feng Shui dibentuk berdasarkan data empirik yang dikumpulkan selama berabad-abad." Jadi, pengikut feng shui merujuk kepada sains. Mengenai keagamaan Feng Shui, jawabannya adalah: "Feng Shui bukan agama"; "… Tidak ada yang spiritual atau mistik dalam latihan itu sendiri. Anda tidak akan diminta berkompromi pada kepercayaan agama atau prinsip ideologi, kerana tidak diperlukan doa, pengorbanan atau iman untuk berlatih. " Lillian Tu tidak mengaitkan hobinya dengan sihir: "… Feng Shui bukan sihir. Ini juga bukan latihan spiritual yang memerlukan kepercayaan besar pada kekuatan Feng Shui atau kepercayaan terhadap keberkesanannya."
Malangnya, penulis mesti menunjukkan bahawa dakwaan Lillian Tu bahawa Feng Shui tidak memerlukan kepercayaan adalah palsu. Lillian Tu menulis: "Sehingga anda perlu mempercayai feng shui, sementara keraguan bersarang di dalam diri anda, anda mengisi ruang di sekitar anda dengan tenaga negatif"; "Jika anda ingin menggunakan feng shui untuk memperbaiki kehidupan Anda, cobalah untuk tidak memberikan banyak keinginan untuk tidak percaya. Setelah pengetahuan yang diperlukan "jatuh ke tempatnya", akan terasa aneh bagi anda bagaimana anda tidak dapat memperhatikan semua perkara yang dinyatakan dalam teori feng shui "; "Feng Shui akan bekerja dengan baik jika Anda menjaga sikap tenang terhadapnya." Petikan ini membantah dan bukannya mengesahkan pernyataan Lillian Tu bahawa kepercayaan terhadap feng shui tidak diperlukan.
Sekarang mari kita lihat bagaimana Feng Shui yang terpelajar. Lillian Tu menulis: "Saya harus mengakui bahawa saya tidak dapat menjelaskan dengan tepat bagaimana feng shui berfungsi." Mengungkap pertanyaan tentang hubungan sains moden dengan feng shui, dia melanjutkan: “Teori di sebalik saranan feng shui mungkin tampak aneh bagi perwakilan sekolah ilmiah Barat. Sebagai contoh, terdapat banyak rujukan mengenai aspek tenaga Yin dan Yang. Ia juga seharusnya menerima premis mendasar bahawa seluruh alam semesta dan segala yang ada di dalamnya diciptakan dari Lima Elemen - Bumi, Air, Kayu, Logam dan Api - yang berada dalam hubungan saling pemusnahan dan generasi. " Sekiranya feng shui memenuhi standard sains akademik, mengapa saintis menolaknya, seperti yang diakui sendiri oleh Lillian Tu? Dan jika mereka menolaknya, mengapa Lillian Toe menyesatkan pembacanya,mendakwa bahawa feng shui adalah saintifik? Apakah sains ini yang dinafikan oleh para saintis? Harus diingat bahawa sains dibina berdasarkan paradigma dari mana gambaran saintifik dunia berasal. Feng Shui didasarkan pada ajaran agama Taoisme, yang, sejauh yang penulis ketahui, belum menjadi asas gambaran ilmiah dunia. Sangat menarik untuk diperhatikan bahawa dalam kata pengantar salah satu buku Lillian Tu, pengagumnya menulis: "Feng Shui adalah subjek yang kompleks yang memerlukan pengetahuan mendalam tentang ilmu metafizik Cina." Tetapi sains metafizik Cina tidak ada kaitan dengan sains akademik. Di akhir kata pengantar itu tertulis: "Feng Shui juga prihatin dengan manifestasi kekuatan dan tenaga dinamik yang belum dapat ditemui oleh sains - dalam skala dari duniawi hingga universal." Sekiranya sains belum menemui kekuatan ini,mungkin anda tidak harus menyatakannya sebagai suatu peristiwa yang tidak betul dan mengklasifikasikan feng shui sebagai disiplin ilmiah? Mungkin lebih jujur untuk mengatakan bahawa asas teoritis feng shui dibina berdasarkan mistisisme Cina, yang merupakan Taoisme?
Video promosi:
Penulis telah menyebutkan di atas jaminan Lillian Tu kepada para pembacanya bahawa tidak ada agama dalam feng shui, dan bahawa ada yang dapat mempraktikkannya tanpa kompromi demi kepercayaan mereka. Perlu diingatkan bahawa kenyataan ini juga tidak benar. Seperti disebutkan di atas, asas teoritis feng shui adalah berdasarkan doktrin agama Taoisme. Adakah mungkin untuk mempercayai Taoisme secara serentak dan pada masa yang sama, misalnya, seorang Kristian? Tidak. Untuk melakukan ini, cukup untuk membandingkan kepercayaan mereka. Agama Kristian adalah monoteistik, Taoisme adalah panteistik. Kekristianan mengajar tentang Tuhan Peribadi - Pencipta, dalam Taoisme tidak ada Tuhan sama sekali. Bagi orang Tao, Cosmos adalah Tuhan dan Tuhan adalah Cosmos. Idea untuk mewujudkan dunia tanpa apa-apa, yang wujud dalam agama Kristian, juga ditolak dalam Taoisme. Dalam Taoisme, tidak ada idea tentang jiwa abadi yang ada dalam agama Kristian. Taois melihat dunia sebagai proses aliran berterusan beberapa bentuk dan mod tenaga qi ke yang lain. Proses ini kekal dan tidak bersifat peribadi. Secara umum, Taoisme dan Kekristenan sangat berbeza sehingga hanya orang yang tidak mengenali mereka yang dapat membicarakan keserasian kedua-dua pandangan dunia ini. Sebagai tambahan, seperti yang ditulis Lillian Tu: "… pendekatan terbaik untuk menggunakan feng shui adalah mengembangkan penghormatan sejati untuk tenaga Bumi dan untuk Ibu Bumi sendiri." Tetapi bukankah seorang Kristian hanya perlu kagum kepada Tuhan dan menjaga bumi? Matlamat utama feng shui juga menimbulkan keraguan, yang, menurut doktrin Kristiani, dapat diklasifikasikan secara sederhana - penggelapan wang! Kekristianan tidak bertentangan dengan kesejahteraan material, tetapi tidak menjadikannya sebagai tujuannya. Seorang Kristian pertama-tama mencari Kerajaan Syurga (Matius 6:33), dan hanya untuk kesejahteraan duniawi, dan kemudian, hanya dengan syaratsekiranya tidak mengganggu tujuan utama. Ini dinyatakan dengan jelas dalam Kitab Suci: “… apa gunanya seseorang jika dia memperoleh seluruh dunia, tetapi merosakkan jiwanya? atau tebusan apa yang akan diberikan oleh seorang lelaki untuk jiwanya? " (Matius 16:26). Dan idea untuk memusatkan perhatian pada pencapaian kekayaan, yang diminta oleh Lillian Tu, sama sekali asing bagi agama Kristian. Sebagai contoh, sukar untuk membayangkan bahawa nasihat yang Lillian Thu berikan kepada murid-muridnya dapat diberikan kepada seseorang oleh seorang Kristian: “Untuk berjaya menghasilkan banyak, anda mesti menginginkannya. Anda mesti tepu dengan keinginan ini, fokus sepenuhnya padanya. … Semakin jelas anda membayangkan jenis keberuntungan yang anda perjuangkan, tenaga yang anda hasilkan akan semakin tajam dan cekap. " Dan bagaimana seorang Kristiani harus mengambil rekomendasi berikut dari Lillian Tu: “Biasakan melihat dunia di sekitar Anda melalui mata Feng Shui. Kembangkan kepekaan terhadap tenaga yang kuat, walaupun tidak dapat dilihat di sekitar anda”; "… Anda harus cuba merasakan qi peribadi anda, yang hanya menjadi milik anda. Barulah anda dapat menyesuaikan diri dengan medan kekuatan anda dan nafas kosmik di dalam diri anda. " Ini adalah cadangan yang baik untuk sekolah psikik, tetapi sama sekali tidak dapat diterima untuk agama Kristian. Mereka digunakan dalam praktik feng shui dan meditasi, yang juga sama sekali tidak sesuai dengan agama Kristian, dan walaupun Lillian Tu mengkritik mereka, dia mengakui bahwa mereka digunakan oleh penguasa feng shui: “Pengamal feng shui yang berpengalaman mengetahui kaedah rahsia yang memungkinkan mereka menguasai sejumlah besar personal qi, yang mereka gunakan untuk memasuki keadaan meditasi untuk bimbingan feng shui tertentu. Kaedah ini berbeza untuk tuan yang berbeza, dan berdasarkan apa yang saya sendiri lihat, mereka lebih dekat dengan perdukunan,daripada teknik feng shui. " Lillian Tu mungkin tidak menyedari bahawa perdukunan adalah bapak Taoisme, berdasarkan teori yang menjadi asas feng shui itu sendiri, dan oleh itu tuan feng shui yang mempraktikkan perdukunan bukanlah anomali, tetapi norma. Feng Shui adalah ajaib, begitu juga Taoisme, dan walaupun Lillian Tu menolak untuk mengklasifikasikannya sebagai sihir, dia tetap menulis: "Feng Shui benar-benar mirip dengan sihir: seringkali sepertinya ada kekuatan mistik yang dimainkan. ". Dan jika kita menganggap bahawa Lillian Tu mengakui bahawa dia tidak tahu bagaimana feng shui berfungsi, maka apa alasan yang dia miliki untuk tidak mengakui kemungkinan adanya "kekuatan mistik" yang sebenarnya? Mengakui ajaran feng shui dan karma yang sama sekali tidak sesuai dengan agama Kristian. Bagaimana pembaca akan menyukai idea "feng shui transendental"? Seperti yang ditulis oleh Lillian Tu mengenai dia:"… feng shui transendental … didasarkan pada teknik visualisasi khas dan nyanyian mantra." Lillian Tu sendiri menggunakan mantera dari agama Buddha dalam praktiknya, tetapi dia tidak membantah pembacanya menggunakan doa Kristian untuk "pemurnian". Dan bagaimana "feng shui transendental" membantu? Seperti yang ditulis oleh Lillian Too: “Orang yang menderita penyakit yang tidak dapat disembuhkan seperti AIDS, barah dan penyakit lain yang mengancam nyawa mungkin menunjukkan manifestasi penyakit yang tidak baik ini sebagai penyumbatan kuat dalam sistem mereka. Tarik mereka dalam khayalan anda sebagai halangan yang perlu dihilangkan … bayangkan dalam fikiran anda bahawa penyumbatan di dalam diri anda larut. " Jadi, adakah anda sakit dengan AIDS, barah? Tidak ada masalah, bayangkan secara mental bahawa penyakit anda hanyalah "halangan" di dalam badan anda dan pergi ke tanah perkuburan dengan tenang. Di mana anda mempunyai setiap peluang untuk mendapatkan,jika anda mempercayai feng shui dan mengabaikan ubat.
Pada awal artikel, Lillian Tu disebut bahawa salah satu tujuan utama yang dihadapi oleh para pengamal adalah untuk mencapai kesejahteraan material; namun, ia menambah: "Itu semua bergantung pada keberuntungan syurga anda." Dan jika "keberuntungan syurgawi" menentangnya? Logik yang menarik ternyata: jika anda mencapai kekayaan, maka anda berlatih feng shui dengan betul, dan jika tidak? Seperti yang ditulis Lillian Too: "Saya rasa cara terbaik untuk mengenali ahli feng shui yang sebenarnya adalah dengan mempelajari biografi. Apabila seseorang menawarkan perkhidmatan mereka kepada anda sebagai tuan feng shui, lihat apakah feng shui menolong orang itu sendiri mencapai perkara yang dijanjikan untuk dilakukan untuk anda. Sekiranya orang ini sendiri tidak mendapat faedah daripada feng shui yang baik, anda harus mencari yang lain. Apabila digunakan dengan betul, feng shui selalu berfungsi (penekanan kami - VP). "Logik yang Lillian Tu gunakan adalah sektarian semata-mata. Sistemnya sentiasa betul. Sekiranya sistem tidak berfungsi, orang itu harus dipersalahkan. Ini bererti bahawa jika seorang pengikut Feng Shui menghabiskan banyak uang dan waktu untuk memperoleh literatur, dengan teliti mengikuti nasihat Feng Shui dan tidak mendapat hasil, maka dia harus disalahkan. Sistemnya sentiasa betul! Dengan pendekatan ini, anda dapat membuktikan kebenaran sistem apa pun.
Berikut adalah beberapa petua yang boleh anda baca dalam buku feng shui. Sebagai contoh, para pembaca dapat mengetahui bahawa "… kubur datuk Mao Zedong berada" di telapak dewi bulan syurgawi, "iaitu, lokasi kubur itu sangat baik sehingga membawa keberuntungan kepada cucunya, dalam hal ini, seorang panglima besar Mao." Betapa mudahnya: kubur yang terletak dengan baik membawa seseorang ke puncak kekuasaan. Atau, kes lain: Lillian Too menulis bahawa dia pergi ke sekolah perniagaan, dan dia memerlukan wang untuk membayar pelajarannya. Untuk menerimanya: "Saya menggerakkan tempat tidur saya untuk menyesuaikan posisi tidur saya untuk menerima Qi yang baik dan semoga berjaya ke arah yang terbaik. Kaedah itu tidak gagal dan saya dapat biasiswa PBB untuk menghadiri sekolah perniagaan. " Saya tertanya-tanya adakah permohonan biasiswa ini belum dihantar? Pengarang, sebagai contoh,Saya duduk tanpa wang untuk waktu yang lama, cuba bekerja, pada masa yang sama menggerakkan katil dan - lihatlah - wang itu muncul. Soalan kepada pembaca: adakah pekerjaan atau tempat tidur yang harus disalahkan atas "keajaiban" ini
Apa yang anda boleh katakan pada akhir artikel? Mari kita ringkaskan apa yang telah kita pelajari mengenai feng shui. Banyak kenyataan oleh guru feng shui Lillian Tu yang bertentangan dengan mereka. Feng Shui tidak ada kaitan dengan sains. Asasnya terletak pada doktrin agama Taoisme. Pada masa yang sama, jika orang Tao berusaha untuk bergabung dengan qi, orang Feng Shui moden jelas berusaha memanipulasinya. Feng shui moden pada dasarnya adalah parodi ajaran Tao. Feng Shui tidak sesuai dengan agama Kristian. Dan jika kita memperhitungkan bahawa Feng Shui memberikan nasihat untuk perawatan AIDS dan barah, maka dapat mematikan jika seseorang yang mempercayai nasihat dari tuan Feng Shui mengalihkan perhatiannya dari perubatan dan "dirawat" hanya dengan metode Feng Shui. Pada pendapat pengarang artikel itu, feng shui moden adalah takhayul khas. Mereka yang menanganinya dapat ditangani dengan kata-kata dari Kitab Suci: “Berpaling dari dongeng yang tidak berharga dan wanita,tetapi melatih dirimu dalam kesalehan …”(1 Tim.4: 7). Baiklah, biarkan pembaca membuat keputusan sendiri sama ada mahu mengakui feng shui dalam hidup mereka atau tidak.
Pengarang: Pitanov Vitaly Yurievich
