Apa yang terlintas di fikiran kita apabila kita menyebut nama Zarathustra? Mana-mana orang yang kurang berperikemanusiaan akan memberi nama Nietzsche, dan jika dia memikirkannya, tambahkan Hitler. Adakah ini benar? Sebahagiannya ya. Bagi Zarathustra, kita berhutang dengan realisasi bangsa misteri bangsa Aryan, atau orang Aryan (di sini ingatan akan menolong sesuatu dari kehidupan Stirlitz: "Aryan sejati, watak Nordik"). Orang Arya sebenarnya. Dan juga dicatat secara historis di suatu tempat di Asia Tengah, di dalam Iran - tempat itu benar-benar selatan, timur. Tiada apa-apa nordic yang ditemui di sini. Tetapi bagaimana Zarathustra memikat hati Nietzsche yang gelisah dengan ideanya tentang seorang superman? Soalan hebat!
Kelahiran nabi Zarathustra
Kelahiran Zarathustra telah ditentukan sebelum permulaan penciptaan dunia material. Seperti yang dikatakan oleh legenda, bahawa selama-lamanya, dewa Ahura Mazda yang baik (Ormuzd) dan dewa Angro Mainyu jahat (Ahriman) untuk beberapa waktu tidak menganggap kewujudan satu sama lain. Tetapi Ahura Mazda (makna harfiah: Lord the Wise) adalah yang pertama mengetahui tentang kekuatan lawan. Untuk mengalahkan kejahatan, itu, seperti yang baik, harus dilaksanakan dan dengan demikian membatasi pertembungan mereka dalam masa.
Oleh itu, Ahura Mazda mencipta seluruh dunia yang dapat dilihat. Semuanya telah ditentukan: kedua-dua rupa makhluk dan kelahiran seseorang - masing-masing muncul di dunia ini dengan alasan, tetapi untuk memenuhi misi besar, yang, bagaimanapun, tidak ada yang memaksakannya. Dunia sedang menghadapi permainan catur yang hebat, dan semua orang bebas mengambil tempat di seberang papan yang akan menjadi perhatiannya.
Oleh itu Zarathustra harus muncul di dunia pada satu jam tertentu untuk memberitahu tentang semua ini, dan juga mengenai banyak perkara lain. Teks suci Zoroastrianisme dikumpulkan di Avesta, buku tertua yang sebahagiannya masih ada untuk kita. Ini samar-samar dan tidak dapat difahami oleh pembaca moden, tetapi bukan untuk penterjemah pertamanya, Anquetil-Duperron, yang pada tahun 1771 membingungkan Eropah dengan kitab suci versi Perancis, tidak memenangkan ketenaran atau pemahaman.
Dalam teks-teks selanjutnya, di mana ajaran-ajaran Zarathustra dan perubahan nasibnya disatukan, nabi sudah sepenuhnya mitologi dan ini mengenai hakikat spiritualnya.
Namun, banyak saintis mengenali nabi legenda sebagai orang yang sebenar, walaupun tidak ada yang dapat mengatakan dengan pasti ketika nabi itu hidup. Hanya dapat diperdebatkan dengan tingkat kepastian yang lebih besar atau lebih rendah bahawa ini terjadi jauh sebelum munculnya Buddhisme dan munculnya sebagian besar ramalan alkitabiah, di suatu tempat di Iran Timur atau Asia Tengah.
Video promosi:
Sirius Emas
Dalam bahasa yang berbeza, namanya terdengar berbeza: Zarathushtra (Iran kuno), Zoroaster (Yunani). Sejak sekian lama terdapat perdebatan mengenai maksudnya. Ada yang melihatnya mulia - "Golden Sirius", yang lain prosa - "memiliki unta tua."
Orang Arya kuno menyembah Sirius - bintang, yang, menurut kepercayaan mereka, bertanggung jawab untuk kitaran air di alam semula jadi. Mungkin ditambah bahawa ajaran Zarathustra adalah asas asas. Tanpa air, semua makhluk hidup diancam dengan kematian fizikal, dan tanpa firman nabi, kematian rohani.
Tafsiran orang biasa mengenai nama Zarathustra juga tidak mempunyai makna: sengaja tidak ditulis, itu adalah jimat bagi nabi. Itulah perhitungan Aryan yang halus: dengan nama anak-anak yang tidak menarik, intrik kekuatan bermusuhan dialihkan.
Cahaya Kekuatan Kebangkitan …
Selama tiga hari dan tiga malam sebelum kelahiran Zarathustra, cahaya surgawi yang belum pernah terjadi sebelumnya menyala di permukimannya. Orang-orang hidup dalam jangkaan keajaiban, tidak mengetahui apa yang akan berlaku. Tidak ada yang memperhatikan wanita yang menderita ketika melahirkan Dukdaub hari ini.
Hanya suaminya Purushaspa yang risau. Dia melahirkan anak ketiga, dan tidak seorang pun dari mereka yang lebih tua yang menderita ibu seperti itu. Hidupnya tergantung dalam keseimbangan. Menurut kepercayaan Aryan, seorang wanita yang melahirkan anak yang mati dianggap najis, kerana kematian itu sendiri keluar dari rahimnya.
Yang malang itu harus mati sendirian, dipenjarakan di ruang bawah tanah yang sempit. Tetapi Dukdaub selamat melepaskan beban itu. Seorang anak lelaki dilahirkan. Namun, bidan dan ayah yang bahagia tidak pernah mendengar tangisan bayi itu. Daripada menangis, dia ketawa. Dan beberapa saat kemudian dia bercakap, dan dalam puisi. Tidak ada pendengar yang tercengang yang memahami bahawa dia mendengar "Akhuna Vairya", doa utama agama Zoroaster. Bahkan sebelum penciptaan dunia, Ahura Mazda menciptakan pujian yang hebat ini, dan kemudian memasukkannya ke dalam mulut bayi yang namanya Zarathustra.
Purushaspa tertanya-tanya lama mengapa anaknya begitu berbeza dengan orang lain. Setelah memutuskan untuk berunding dengan ahli sihir Durashrab, yang tinggal di sebelah, ayah membawa anaknya kepadanya. Dia mahu memusnahkan bayi itu, tetapi tidak dapat menyentuhnya. Kemudian dia menanamkan rasa takut terhadap budak lelaki itu di Purushaspa dan memerintahkannya untuk dibunuh. Bapa mematuhi kehendak ahli sihir, atau lebih tepatnya, mencuba …
Zarathustra terbakar, tetapi api nyaris tidak membara, menghangatkan bayi.
Dia dibawa ke jalan berbahaya, di mana lembu dan kuda pergi minum. Tetapi setiap kali haiwan itu mematikan jalan, melewati tempat anak itu berbaring. Bahkan serigala betina, yang masuk ke sarangnya Zarathustra, tidak merobeknya. Dia tidak menyentuh biri-biri, yang datang untuk memberi susu kepada nabi itu untuk diminum.
Suatu hari ayah yang malang itu tanpa sengaja mendengar perbualan ahli sihir yang telah berkumpul di Durashraab. Barulah dia sedar bahawa anaknya dilindungi oleh Ahura Mazda sendiri.
Jalan nabi Zarathustra
Pada usia tujuh tahun, budak lelaki sebelum waktunya dihantar untuk belajar dengan paderi. Ini bukan hanya menghafal lagu-lagu pujian yang terkenal - sejenis doa kepada pelbagai dewa - tetapi juga improvisasi. Setiap pelajar harus menyusun puisi sendiri. Tidak sukar bagi Zarathustra, kerana dia berbicara dalam ayat dari kelahirannya.
Setelah menyelesaikan pengajaran yang ditentukan, pada usia lima belas tahun, Zarathustra berangkat untuk mengembara. Selama bertahun-tahun, pemuda itu berkeliaran di tanah asalnya untuk mencari kebenaran. Dia bertanya kepada orang-orang tua dan para imam: ketuhanan apa yang mereka percayai, doa apa yang mereka doakan, apa yang mereka anggap baik dan apa yang jahat? Refleksi ini adalah semacam persiapan untuk acara terpenting dalam kehidupan Zarathustra. Ketika berusia 30 tahun, Ahura Mazda sendiri muncul kepadanya.
Pencipta menyatakan kepada pengembara yang ingin tahu semua namanya, mengatakan bahawa tidak ada banyak tuhan dan tuhan, tetapi hanya ada satu dan orang harus membuat pilihan mereka - sama ada untuk melayani mereka kebenaran atau, dengan tertipu, bermain ke tangan pasukan gelap.
Setelah wahyu itu, Zarathustra menerima upacara: dia melewati api yang marak, semangkuk logam cair dituangkan ke dadanya, dan tubuhnya diusap terbuka dengan belati tajam. Tetapi tidak ada jejak yang tersisa di badan nabi. Keteguhan iman baru menjadikannya kebal.
Aku buka tangan untukmu …
Sekarang Zarathustra merasa siap untuk pulang ke rumah, untuk menunjukkan jalan yang benar kepada mereka yang sangat disayanginya. Tetapi, seperti yang Anda ketahui, tidak ada nabi di tanah airnya: dia ditolak oleh masyarakat, dan melalui usaha ahli sihir Durashrab, dia dinyatakan sebagai orang berbahaya sehingga dia merasa senang menyembunyikannya secepat mungkin.
Semangat kegelapan Angro Mainyu cuba membunuh atau menggoda Zarathustra dengan janji-janji kekuatan besar. Rasa lapar dan dahaga, kedinginan, pengemis mengelilinginya dari semua pihak. Tetapi nabi menolak.
Pada usia empat puluh tahun, Zarathustra berada di Drangiana - tanah tempat Raja Vishtaspa memerintah. (Banyak sarjana percaya bahawa ini adalah tanah yang sesuai dengan Iran dan Afghanistan moden.) Dialah yang menjadi pengikut pertama Zarathustra.
Pada hari ketika Vishtaspa menerima iman yang sebenarnya, sebuah keajaiban yang luar biasa berlaku: semua haiwan domestik dan liar tiba-tiba mula menari. Bagi orang, ini terbukti sebagai bukti yang mencukupi. Zarathustra itu adalah utusan Tuhan. Dan sejak saat itulah bermulanya penyebaran kepercayaan Zoroaster, yang menegaskan tauhid, bermula.
Buku suci
Di negeri asing, pada usia empat puluh dua, Zarathustra akhirnya mendapat pengiktirafan, penghormatan dan pemujaan sejagat. Dia berkahwin dua kali: sekali dengan seorang janda, dan yang lain dengan seorang gadis yang tidak bersalah (dipercayai bahawa hanya seorang dara yang akan tinggal bersama suaminya setelah mati, sementara seorang janda akan menjadi milik suaminya yang pertama). Isteri pertama melahirkan nabi dua anak, kedua - empat.
Dikelilingi oleh cinta, penghormatan dan anak-anak, Zarathustra hidup hingga usia tua. Selama bertahun-tahun dia mencipta Avesta. Vishtaspa mencipta ahli kitab yang paling mahir dan memerintahkan mereka untuk menuliskan semua yang dikatakan oleh Zarathustra dengan huruf emas pada kulit lembu. Secara keseluruhan, dua belas ribu kulit ini diperlukan. Ini adalah catatan pertama dan paling lengkap dari kitab suci itu. Vishtaspa menganggapnya sebagai harta terbesar di negaranya. Apa yang dibincangkan oleh nabi?
Tentang pilihan peribadinya, tentang akhir dunia, yang tidak jauh, bahawa kemenangan Ahura Mazda sudah ditentukan dan tidak dapat dielakkan, tetapi setiap orang berkewajiban dan bebas untuk mengambil tempat dalam perjuangan abadi antara kebaikan dan kejahatan dan, di samping itu, setiap orang bertanggung jawab kepada yang tertinggi dan hanya Tuhan bukan hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk semua hidup. Mari kita hadapi, idea-idea yang relevan sekarang pertama kali disuarakan ribuan tahun sebelumnya.
Diberikan dengan pemberian pandangan jauh, Zarathustra memberitahu orang-orang apa yang menanti mereka di masa depan. Dengan cara yang begitu terperinci ia menggambarkan kedatangan Kristus: dari Bintang Betlehem dan pemujaan orang-orang Majus hingga hari-hari terakhir kehidupan Anak Allah di bumi. Selepas Yesus, dua lagi Penyelamat akan datang ke dunia. Dengan kedatangan yang terakhir, Ahura Mazda akan memulakan pertempurannya yang menentukan dengan kejahatan. Angro Mainu dengan para dewa akan dikalahkan, dan semua ciptaan Roh Baik akhirnya akan memperoleh kehidupan yang kekal. Dan kemudian Hari Pembalasan akan datang, yang keterangannya di Avesta sangat mirip dengan "Wahyu Yohanes theolog."
Selain Avesta, Zarathustra menulis banyak ayat, yang juga ditulis pada kulit lembu. Tetapi, sayangnya, kami tidak dapat membacanya. Menurut kronologi Pahlavi tradisional, Iskander, Alexander the Great, dilahirkan 258 tahun setelah kelahiran nabi.
Kami berhutang banyak dengan perarakan kemenangannya di Asia Tengah, termasuk penghapusan teks Zarathustra. Mereka hancur dengan sengaja, sengaja, dengan rasa pencapaian yang bahagia. Segala sesuatu yang diturunkan kepada kami direkodkan lagi kemudian dan selama berabad-abad ia disimpan hanya dalam tradisi lisan. Oleh itu, kekeliruan dalam kronologi: kata-kata moden yang tidak disengajakan ditambahkan pada teks suci, yang tidak membuat cuaca sebelumnya, tetapi sekarang membuat para saintis sangat sakit kepala.
Celakalah mereka yang tidak mengetahui cahaya
Sudah tentu, Zarathustra tidak dapat membantu mengetahui kematiannya yang menyakitkan. Seperti Yesus, dia gemetar sejenak dan dengan menangis memohon kepada Sang Pencipta untuk memberikan cawan ini darinya. Tetapi Ahura Mazda menjelaskan kepadanya bahawa kemudian kejahatan akan tetap tak terkalahkan, dan misi Zratustra tidak akan selesai.
Selama bertahun-tahun "sahabat" Durashrab, ahli sihir Tur-i-Bratarvakhsh, telah menghampiri Zarathustra. Sudah di usia lanjut, dia sendiri menemui penatua yang dimuliakan. Setelah masuk ke kediaman nabi, penjahat itu mendapati dia sedang berdoa. Ahli sihir itu mendekati Zarathustra dari belakang dan, tidak berani memandang mangsa, tetapi matanya, menghunus pedang tajam ke punggungnya. Seperti yang diramalkan oleh nabi, kematiannya tidak membawa kebahagiaan pembunuh: dia jatuh seolah-olah dirobohkan dan segera melepaskan hantu.
Celakalah mereka yang merangkul kesedihan
Hari ini seseorang dapat berhubungan secara berbeza dengan ramalan Zarathustra. Dan namanya, seperti yang kita sebutkan di awal, sekarang ternyata tidak ternoda. Ya, Zarathusra dibesarkan di perisai oleh anak lelaki yang dimanjakan dan gelisah di Zaman Perak (bukan untuk apa-apa yang kami petikkan ayat-ayat Gumelev); dia sesat oleh Nietzsche, yang tahu bagaimana berfikir dengan baik dan menulis dengan baik, tetapi tidak peduli membaca teks-teks nubuatan yang ada padanya. Mengapa dia memerlukan seorang nabi kuno?
Mungkin dia ingin "menguduskan" "Injil" -nya dengan wewenang seorang bijak yang dihormati tetapi sangat jauh. Banyak yang terkejut, dan ada yang terpikat dengan permintaan maaf dari superman Nietzschean, tetapi ada yang dapat menegurnya dengan rujukan yang salah terhadap Zarathustra? Sebenarnya, pada hakikatnya, pengkhotbah moral baru hanya meminjam dari nabi idea bahawa manusia bebas, tetapi peluang untuk membuang kebebasan ini bukanlah yang paling terpuji.
Adakah ini salah Zarathustra? Adakah dia ada kaitan dengan ini? Mungkin tidak. Tidak pernah ada yang menyalahkan Kristus atas kegiatan bersemangat Inkuisisi Suci, bukan?
Kami bercakap mengenai kehendak manusia yang bebas. Subjeknya, tentu saja, berbahaya. Namun kita melihat perwujudan kebebasan ini bukan hanya dalam perbuatan Hitler, tetapi juga dalam nasib pertapa yang tak terhitung banyaknya orang kudus dan orang-orang yang cukup sekular, tetapi orang-orang hebat. Setiap orang memilih apa yang dia mahukan dan apa yang dia mampu. Anda boleh ke kanan, atau ke kiri: semuanya bergantung pada anda. Demikian kata Zarathustra.
Pengarang: Elena Savelyeva
