Di dasar Danau Issyk-Kul, para saintis mencari sebuah biara kuno di mana, menurut legenda, St Matthew, salah seorang rasul Kristus, dikebumikan, tulis E. Zigmund, seorang wartawan untuk majalah Itogi.
Tradisi Gereja mengatakan: setelah Rasul Matius mati syahid, para pengikutnya menyembunyikan jenazah orang suci dari ejekan; Diduga, jenazah salah satu dari empat penginjil dikebumikan di wilayah di mana kaki legion Rom tidak menginjak. Menurut satu versi, peninggalan Matius yang tidak dapat dipadamkan menemui tempat rehat selepas kematian mereka di wilayah Kyrgyzstan moden - di tepi Tasik Issyk-Kul. "Versi Issykkul" sama sekali tidak menjadi gereja. Banyak orang Kristian yakin bahawa penginjil legenda dikuburkan di Asia Tengah.
Sebagai contoh, Metropolitan Vladimir dari Tashkent dan Asia Tengah menyebutnya sebagai fakta yang tidak dapat dipertikaikan: "Kuil itu disimpan di sebuah biara yang terletak di tepi Tasik Issyk-Kul, dan seluruh dunia Kristian tahu tentang lokasinya." Baru-baru ini, perbincangan mengenai tempat pengebumian penginjil telah berkembang dengan semangat yang baru. Tahun lalu, Kementerian Luar Kyrgyz bahkan menjemput wakil Vatikan ke Bishkek. Kenyataannya adalah bahawa beberapa penyelidik yang serius secara serentak, secara bebas, satu sama lain, membuat kesimpulan bahawa mayat Rasul Matius kemungkinan besar dikuburkan di tepi Tasik Issyk-Kul. Mungkin Susunan Kristian benar-benar berada di ambang sensasi.
Saint Matthew adalah salah satu tokoh paling misteri dalam agama Kristian. Lokasi kuburnya tetap menjadi misteri selama dua milenium. Beberapa negara menuntut hak untuk memiliki peninggalan suci rasul. Orang Itali, khususnya, berpendapat bahawa peninggalan penginjil pada abad ke-1. Masihi, iaitu, segera setelah mati, datang ke Semenanjung Apennine dan sekarang seharusnya disimpan di Katedral San Matteo di kota Salerno. Menurut perwakilan Gereja Katolik, mayat rasul itu ditemui semasa penggalian salah satu istana Lombard. Kini Katedral San Matteo tersenarai dalam semua buku panduan Katolik untuk jemaah haji dan di semua brosur pelancongan di Itali. Namun, tidak ada bukti dokumentari yang menyokong hipotesis seperti ini hingga ke hari ini. Vatican rasmi mengenai perkara ini secara diplomatik menyatakan perkara berikut:"Sebelum tradisi Katolik lama, dipercayai bahawa peninggalan di Salerno adalah milik Penginjil Rasul Matius …" Oleh itu, Vatikan tidak menyatakan secara tegas bahawa peninggalan dari Salerno adalah milik penginjil.
Tetapi satu dokumen penting membincangkan versi Asia Tengah. Pada pertengahan abad XIX. saintis Rusia terkenal Semenov-Tyan-Shansky, pernah berada di Venice, berpeluang mempelajari apa yang disebut peta dunia Catalan, yang disusun pada tahun 1375-1377. Abraham dan Yehudi Kreskes. Saintis menarik perhatian pada gambar sebuah bangunan dengan salib, yang, menurut peta, terletak di tepi utara Tasik Issyk-Kul. Di dekatnya terdapat tulisan: “Tempat bernama Issyk-Kul. Di tempat ini adalah biara saudara-saudara Armenia, di mana mayat St Matthew, rasul dan penginjil tinggal. Di peta, sebuah bangunan dengan salib dihubungkan dengan garis lurus ke Yerusalem.
Pada tahun 1857 Semenov-Tyan-Shansky pergi menjelajah Turkestan. Sepanjang perjalanannya, dia berusaha mencari jejak "biara saudara Armenia". Tetapi dari Issyk-Kul Kirghiz, dia hanya mendengar banyak legenda mengenai kota-kota yang tenggelam: mereka mengatakan, suatu ketika dahulu terdapat dataran yang luas dengan perkampungan yang ramai dan kaya di tapak tasik, tetapi Tuhan menghukum orang atas dosa-dosa mereka, dan kota-kota itu berada di bawah air. Sebagai bukti kata-kata mereka, penduduk tempatan menunjukkan penemuan tetamu mereka, dihanyutkan ke darat oleh ombak. Dan mereka menambahkan bahawa tidak jauh dari pantai, tasik itu bersembunyi di kedalaman reruntuhan istana bawah air. Orang Issyk-Kul yang praktikal sering mengambil batu bata dari dasar tasik dan membina makam dari mereka untuk saudara mereka yang sudah meninggal.
Semenov-Tyan-Shansky tidak menjumpai jejak biara di pesisir pantai, tetapi menyatakan bahawa ia boleh wujud di wilayah Teluk Kurmentinskaya Issyk-Kul dan kemudiannya berada di bawah air.
Anehnya bahawa tidak jauh dari tempat di mana, menurut pengembara terkenal, sebuah biara Armenia kuno dapat ditempatkan, beberapa tahun kemudian - pada tahun 1882 - Biara Holy Trinity Rusia didirikan. Biara ini juga tidak dapat bertahan, hanya bangunan-bangunan dari ruang istana dan rumah sembahyang, yang terbuat dari kayu tahan lama, sehingga kapak bahkan tidak dapat mengambilnya, masih tersisa dari situ. Hari ini, di laman Biara Holy Trinity, terdapat sebuah rumah anak yatim. Dan wanita yang bekerja di sini yakin bahawa pada waktu malam seseorang dapat melihat fenomena yang tidak biasa di teluk: selama beberapa minit, seolah-olah salib bercahaya mulai naik di atas air …
Video promosi:
Namun, mungkinkah sebuah biara Kristian wujud di tebing Issyk-Kul pada milenium pertama? Mungkinkah orang Kristian awal sampai ke kawasan yang jauh dari Laut Tengah? Para saintis menjawab soalan ini secara afirmatif. Berkat kajian arkeologi yang dijalankan, diketahui bahawa orang Kristian Nestorian menetap di Asia Tengah.
Nestorianisme sebagai aliran agama muncul di Byzantium pada separuh pertama abad ke-5. Nestorian sangat berpengaruh di Syria - pada masa itu wilayah Byzantine. Pada tahun 431, doktrin ini dinyatakan sesat, pengasasnya, Patriark Nestorius dari Constantinople, dikirim ke pengasingan, dan para penyokongnya dianiaya. Pertama, Nestorian melarikan diri ke Parsi, kemudian ke Asia Tengah. Sebahagian dari mereka sampai di lembah Talas dan Chuy.
Ada sejumlah bukti arkeologi untuk ini di sepanjang tebing Issyk-Kul: sebuah gereja Kristian dan sebuah perkuburan di sekitarnya digali di pemukiman Ak-Beshim. Sebuah komuniti Kristian juga tinggal di penempatan Krasnorechenskoye, seperti yang dibuktikan oleh batu nisan (kairaks) dengan batu nisan dan pengebumian di mana salib Nestorian gangsa dan batu giok ditemui. Kairaks dengan gambar salib ditemui di perkampungan Burana. Di samping itu, sebuah pasu seramik yang ditutup dengan sayu biru dijumpai di Issyk-Kul, di mana dua belas rasul digambarkan. Keramik dengan simbol salib terdapat di mana-mana sahaja di bahagian lembah Kyrgyzstan dan di kawasan pegunungannya yang tinggi. Jejak orang Kristian yang tinggal di wilayah Issyk-Kul agak sedikit, tetapi yang dijumpai adalah fakta yang tidak dapat dipertikaikan hari ini.
Kini para saintis harus memeriksa versi Semenov-Tyan-Shansky mengenai kemungkinan adanya biara dan "makam Matthew" di Teluk Kurmentinskaya. Bagaimanapun, peta Catalan yang dirujuknya tidak memberikan petunjuk yang jelas tentang tempat yang ditentukan dengan ketat. Oleh itu, tidak dapat dikesampingkan bahawa biara kuno terletak di wilayah salah satu kota yang dilanda banjir. Menjelang awal tahun 1990-an. Para saintis mengetahui sekurang-kurangnya enam penempatan kuno yang berada di bawah perairan Issyk-Kul: Koisary, Darkhan, Dolinka, Koisuu, Toru-Aigyr dan Tyup. Dalam cuaca yang tenang, melalui ketebalan air kristal, seseorang dapat melihat dinding-dinding yang bobrok, sekarang sisa-sisa rumah, sekarang garis-garis menara yang dijilat ombak. Pada prinsipnya, mana-mana laman web di atas mungkin berkaitan dengan subjek pencarian. Penjelajahan bawah air secara metodik bermula,di mana para ahli arkeologi dengan selam skuba ditemui, selain peninggalan yang dinamakan, tujuh lagi penempatan kuno dan abad pertengahan. Di perairan pesisir, mereka menjumpai banyak seramik, alat batu, senjata gangsa, karya seni dalam "gaya haiwan" Scythian, asas-asas bangunan. Walau bagaimanapun, objek kuno di sepanjang tebing Issyk-Kul dijumpai sekarang dan kemudian. Antaranya ialah kapak dan lampu gangsa, tengkorak memanjang yang tidak biasa dari wakil suku Hun, kendi dan periuk tanah liat yang utuh dan pecah. Antaranya ialah kapak dan lampu gangsa, tengkorak memanjang yang tidak biasa dari wakil suku Hun, kendi dan periuk tanah liat yang utuh dan pecah. Antaranya ialah kapak dan lampu gangsa, tengkorak memanjang yang tidak biasa dari wakil suku Hun, kendi dan periuk tanah liat yang utuh dan pecah.
Tetapi belum ada yang serupa dengan runtuhan biara. Ternyata dari semua bandar yang dilanda banjir, kota Tyup masih menjadi yang paling tidak dijelajahi hari ini, yang terletak hanya di Teluk Kurmentinskaya. Ahli arkeologi itu tidak tergesa-gesa untuk pergi ke Tyup, menganggapnya tidak menjanjikan. Sekiranya pada awal abad ke-20, menurut saksi mata, reruntuhan bawah laut Tyup jelas terlihat di bawah air, maka sudah pada tahun 1950-an. mereka tidak kelihatan. Sebabnya ini boleh menjadi kenaikan paras tasik yang perlahan tetapi stabil. Sangat menarik bahawa pada masa yang sama, pada pertengahan tahun 1950-an, para pegawai Kementerian Dalam Negeri USSR dan KGB dari SSR Kyrgyz berusaha mencari biara yang hilang di Teluk Kurmentinskaya. Mereka terutama tidak berminat dengan peninggalan orang suci, tetapi harta karun yang diduga tersembunyi di biara yang sama. Satu kejadian membuat seseorang percaya akan adanya harta pegawai keselamatan: pada tahun 1920-an.dari penghijrahan China ke Tanah Soviet, seorang Uspensky, bekas pegawai Pengawal Putih, kembali. Dia membawa cetak biru yang diberikan kepadanya di luar negeri oleh seorang imam Ortodoks yang sedang mati. Lokasi tempat persembunyian harta karun ditandai pada peta - di suatu tempat di pantai timur laut Issyk-Kul, tidak jauh dari Tyup. Peta itu jatuh ke tangan Chekists, dan seperempat abad kemudian mereka mengambil sekop, tetapi mereka tidak pernah menemui apa-apa. Mungkin mereka hanya kelihatan buruk?
Hari ini, jika kita menggunakan kaedah pengecualian, itu adalah kota Tyup, yang paling tidak dijelajahi dan, apalagi, terletak di tempat di mana, menurut versi Semyonov-Tyan-Shansky, pernah ada "biara saudara Armenia", dan dapat menjadi tempat penguburan peninggalan suci. Sekurang-kurangnya, inilah kesimpulan bahawa beberapa ahli sejarah bersandar pada masa kini. Naib Presiden Doktor Sains Sejarah dari Akademi Sains Nasional Kyrgyzstan Vladimir Ploskikh menumpukan bertahun-tahun untuk mengkaji masalah ini: “Saya tidak ragu-ragu bahawa di sini, di muara sungai Tyup dan Koi-Su, terdapat sisa-sisa biara kuno. Dalam masa terdekat, kami akan memfokuskan pencarian kami di tempat ini. Para saintis yakin akan kejayaan acara yang akan datang dan kini sedang mencari penaja untuk kajian serius."
