Perkataan "sekte" biasanya ditafsirkan sebagai "sektor", bahagian tertentu. Pada masa yang sama, perkataan Latin "sekte" (فرقa) mempunyai dua kemungkinan etimologi: sama ada dari sekte - "terputus", "membahagi", atau dari seku - "ikuti seseorang", "patuh", "dalam perkhidmatan" … Sekiranya kita melihat sejarah kemunculan dan pembentukan mazhab yang paling meluas pada masa ini, maka makna kedua akan muncul. Untuk alasan mudah bahawa kebanyakan mazhab yang terkenal dan meluas adalah bersifat totaliter.
Pada masa yang sama, sukar bagi seseorang yang tidak berpengalaman dalam masalah agama, tetapi yang ingin mengatur dunia kerohaniannya, untuk membezakan organisasi sektarian dengan agama tradisional yang telah wujud selama berabad-abad.
Walau bagaimanapun, terdapat perbezaan antara agama tradisional dan mazhab: orang-orang beriman (Ortodoks atau Muslim dalam pengertian tradisionalnya) dengan kehendak bebas mereka sendiri dan juga dapat meninggalkannya secara sukarela. Mazhab ini biasanya dipimpin oleh para pengikutnya, tetapi sangat sukar untuk meninggalkan mazhab tersebut tanpa bantuan luar.
Di Rusia, banyak mazhab totaliter kini dilarang, yang, bagaimanapun, tidak menghalangi mereka untuk meneruskan kegiatan mereka dengan cara lain, termasuk dan termasuk pengusaha individu, seperti halnya mazhab Scientology di Yekaterinburg.
Dunia Barat menghadapi masalah pemusnah kultus pada tahun 60an dan 70an. Isu aktiviti mereka berulang kali dipertimbangkan di Parlimen Eropah, dan pada bulan Februari 1996, resolusinya mencatat tindakan haram pemujaan berikut: "kekejaman dalam perlakuan orang, gangguan seksual, penjara haram, hasutan keganasan, perdagangan senjata dan dadah, haram aktiviti perubatan ".
Parlimen Eropah meminta para anggotanya untuk memperketat undang-undang jenayah mereka dan berperang lebih aktif menentang mazhab totaliter.
Sebagai contoh, Persatuan Perancis untuk Perlindungan Keluarga dan Individu dari Pengaruh Bahaya Sekte telah menerbitkan brosur khas, yang, khususnya, menyenaraikan tanda-tanda yang menjadi ciri orang yang telah mengalami pengaruh psikologi mazhab tersebut.
Video promosi:
Tanda-tanda orang seperti itu:
- perubahan tingkah laku, cara berpakaian, perbendaharaan kata, minat;
- petikan berulang dan tidak biasa;
- ucapan yang dihafal atau … kesan rakaman yang dimainkan;
- penurunan minat dalam keluarga, rakan, dalam profesion atau sekolah, dalam hiburan;
- peningkatan jumlah perjumpaan setiap minggu (dan mesyuarat);
- melancong ke seluruh negara;
- banyak panggilan telefon;
- sebilangan besar huruf;
- membaca atau bertafakur yang berpanjangan;
- perubahan dalam diet;
- suara monoton;
- keagresifan atau sikap tidak peduli;
- pengasingan atau keagungan demi perniagaan baru;
- perbelanjaan tunai yang ketara: pinjaman bank, yuran dari saudara, rakan
Oleh kerana media atau organisasi hak asasi manusia tidak menunjukkan keprihatinan sedikit pun terhadap orang-orang yang, setelah terjerumus dalam satu atau sekte totaliter lain, kehilangan harta benda, ikatan kekeluargaan, dan kadang-kadang kesihatan dan bahkan kehidupan, adalah perlu untuk membincangkan bahaya yang boleh dilakukannya. dikaitkan dengan rasa ingin tahu yang sederhana mengenai mazhab dan aktiviti mereka.
Sebagai permulaan, adalah perlu untuk mengetengahkan jenis utama sekte totaliter, di antaranya terdapat dari beberapa ratus hingga beberapa ribu di dunia. Di Rusia, perkara berikut adalah perkara biasa:
1. Sekte yang agak tradisional bagi Rusia - Baptis, Advent, Pentakosta. Mereka juga ada di Rusia pra-revolusi, tetapi kemudian mereka tidak menyerang secara aktif merekrut warganegara ke dalam barisan mereka. Hari ini mereka terlibat dalam dakwah aktif, termasuk di kalangan warga yang menganggap diri mereka sebagai Ortodoks. (Proselytism adalah tarikan wakil komuniti pengakuan lain ke mana-mana organisasi keagamaan).
2. Mazhab totaliter orientasi pseudo-Kristian - seperti "Gereja Kristus", "Gereja Apostolik Baru", gerakan karismatik, misalnya, "Perjanjian", mazhab Protestan Korea, "Keluarga". Mereka menyebut Alkitab sebagai sumber utama doktrin mereka, dengan sewenang-wenang memilih dan memutarbelitkan makna petikan yang diambil di luar konteks untuk membuktikan poin yang tepat.
3. Sekte yang mengaku mempunyai "wahyu baru" - Mormon (atau "Gereja Yesus Kristus dari Orang Suci Zaman Akhir"), "Saksi-Saksi Yehuwa", "Persaudaraan Putih", "Pusat Ibu Tuhan", gerakan Bulan (Gereja Penyatuan dengan organisasi barisan hadapannya)), "Aum Shinrike", "Gereja Perjanjian Terakhir" dari Christ Vissarion palsu, Bahaisme.
4. Ajaran dan mazhab dari gerakan Zaman Baru ("Era Baru", "Zaman Aquarius"), memiliki watak ghaib, menetapkan sebagai tugas mereka pengembangan kemampuan paranormal dan psikik pada seseorang, penyembuh dan ahli sihir, kultus Timur - Krishnaisme, praktik yoga, termasuk termasuk Sahaja Yoga, Meditasi Transendental, Neo-Vedantism, Theosophy, Living Ethics (Agni Yoga) of the Roerichs, Anthroposophy, mazhab P. Ivanov, mazhab Scientology L. Ron Hubbard (Pusat Dianetics, Narconon, Criminon dan dll), astrologi, "Akademi masalah frontal" ("Zolotov Academy"), pusat neo-pagan "Univer", valeologi, "jalan Troyan", dll.
Dalam persekitaran ini, kini terdapat kecenderungan penyatuan mereka, contohnya ialah kemunculan persatuan di Novosibirsk seperti Persatuan "Cradle of Siberia" atau "Jawatankuasa Pengaman Perdamaian Novosibirsk".
5. Kultus syaitan yang fanatik dan bergantung terutamanya pada orang muda. Mereka direkrut di pelbagai kumpulan "pemuda", paling sering di konsert rock. Kanak-kanak tertarik dengan tipu daya ghaib, dadah, pergaulan seksual, dan pemujaan keganasan.
Kadang kala Satanis bersembunyi dengan kedok masyarakat falsafah atau budaya. Remaja tergoda dengan janji kekuatan ajaib, kebebasan sepenuhnya, dan pengayaan pengalaman seksual. Moto adalah "melakukan apa sahaja yang anda mahukan, anda berhak atas segalanya, dan anda boleh membunuh mereka yang melanggar hak anda." Semua halangan moral sengaja dihancurkan, maksiat diangkat menjadi prinsip, kekuatan dan kekejaman menjadi kultus.
Apa ciri mazhab totaliter dan bagaimana mereka berbeza dengan agama tradisional?
1. Pemasaran Agama. Mazhab ini selalu sibuk dengan pemasaran agama, iaitu menyebarkan ajarannya dan merekrut anggota baru dengan kaedah khas.
Pemasaran agama secara harfiah adalah pengenaan akidah seseorang dalam bentuk yang tidak termasuk pemahaman rasional. Ini merangkumi semua jenis iklan di media, iklan jalanan, iklan pos. Selalunya sektarian - biasanya beberapa wanita - orang yang lewat di halaman, dataran, di jalan dengan cadangan "tidak bersalah": bercakap tentang Tuhan, membincangkan masalah keluarga, menolong dalam hidup …
Ini juga boleh menjadi undangan yang menjengkelkan untuk menghadiri perjumpaan atau seminar dengan nama-nama yang tidak jelas ("Kajian Alkitab" - Mazhab Bulan, Saksi-Saksi Yehuwa; "Kajian bahasa Inggeris" - Mormon; "pengumpulan semua yang prihatin terhadap nasib Rusia" - Gerakan Roerich, mazhab "Rusia Suci"; "Festival dan seminar mengenai kehidupan keluarga" - mazhab Bulan, "latihan psikologi, menyelesaikan masalah komunikasi" - mazhab Scientology; "keibubapaan, konsert amal" - mazhab "Keluarga"; "seminar mengenai pedagogi dan perubatan" - mazhab Akbashev).
2. Praselisme agresif dan tekanan psikologi. Pemula selalu dikelilingi oleh perhatian khusus, kesedarannya mesti dibina semula secara aktif. Di kalangan Munits, ini disebut "pengeboman cinta": orang yang direkrut mendapat perasaan bahawa dialah yang diharapkan dalam sekte itu: mereka tidak membiarkannya pergi sebentar, agar tidak meninggalkannya sendirian dengan pemikiran dan perasaannya (teknik ini disebut "sandwich" - dua sektarian mesti secara harfiah "sandwiched" yang direkrut dari kedua-dua belah pihak dan tidak melepaskannya walaupun dia pergi ke tandas).
3. Pengajaran berganda. Perekrut tidak memberitahu kepada siapa mereka cuba menarik minat sekte itu, keseluruhan kebenaran mengenai sejarah mazhab, pengasasnya dan doktrinnya yang sebenarnya, kerana mazhab mempunyai doktrin berganda - satu untuk mengiklankan sekte mereka, untuk memberikannya "wajah manusia", dan yang lain - untuk penggunaan dalaman.
Untuk umpan, mereka menggunakan minat dalam bidang kehidupan tertentu: dalam mempelajari Alkitab, dengan cara untuk mencapai kejayaan dalam karier, dalam mempelajari bahasa asing. Dan hanya setelah masuk ke dalam mazhab, neofit terkejut apabila mengetahui bahawa, sebagai contoh, pengasas mazhab Moonite adalah seorang okultis, poligami dan hooligan, yang menyatakan Juruselamat sebagai kegagalan, dan dirinya sendiri - "Kristus", iaitu, dari sudut pandangan agama Kristian - Dajjal. Siapa yang akan mengunjungi Roerichians di "Pusat Spiritual yang dinamakan Sergius of Radonezh”, jika saya tahu bahawa orang-orang di sini tidak mempercayai Kebangkitan Kristus atau bahkan Tuhan, tetapi, setelah pengasasnya, mereka memuji Setan dan melakukan penyembahan berhala?
4. Hierarki. Untuk mempelajari ajaran tersembunyi, seseorang mesti dimulakan ke tahap tertentu dalam hierarki dalam mazhab. Organisasi mazhab ini secara hierarki. Untuk mendapatkan apa-apa hasil, misalnya, untuk membenarkan wang yang dibayar atau hanya faedah yang ditunjukkan dan masa yang dihabiskan, anda perlu pergi ke langkah seterusnya.
Dalam mazhab Scientology Ron Hubbard, seseorang, setelah membayar dan menyelesaikan kursus awal, belajar pada akhirnya bahawa yang paling penting dan menarik akan dinyatakan hanya dalam kursus seterusnya, yang mana terdapat bayaran yang berasingan, dll. Struktur hierarki membolehkan anda terus berada di bawah kawalan ketat dan mengarahkan tindakan anggota mazhab di semua peringkatnya dan tidak membenarkan sikap kritikal terhadap ajaran mazhab atau pemimpinnya.
5. Kesalahan mazhab dan pengasasnya. Ajaran mazhab selalu mengaku kebenaran tertinggi, dan kebenarannya "lebih segar" daripada kebenaran semua yang lain, terutama agama tradisional. "Kebenaran" ini diperoleh dengan cara ghaib, melalui "wahyu", penglihatan, kontak dengan roh (misalnya, Bulan berkomunikasi dengan roh yang memanggil dirinya Kristus dan memberi arahan untuk mewujudkan sekte).
6. Kesedaran pengaturcaraan. Pertama sekali, orang yang mempunyai jiwa yang tidak stabil, yang tidak mempunyai kriteria moral, pengetahuan rohani dan budaya yang jelas, menjadi anggota mazhab. Orang-orang seperti itu, yang mencari, tetapi tidak menemukan asas yang kuat dalam kehidupan rohani, sebagai peraturan, mudah disarankan, iaitu, mereka bersedia melepaskan kebebasan mereka dan menerima arahan guru mereka.
Kita harus memikirkan kaedah mewujudkan kawalan kesedaran secara berasingan.
Kawalan kesedaran terdiri daripada empat komponen: kawalan tingkah laku, kawalan maklumat, kawalan pemikiran dan kawalan emosi
1) Kawalan tingkah laku: seseorang ditentukan di mana dan dengan siapa dia harus tinggal, pakaian apa yang harus dipakai, gaya rambut, makanan apa yang harus dimakan (dengan sekatan yang tajam), berapa lama dia harus tidur (tidur yang sangat pendek). Semakin banyak masa harus ditumpukan kepada mazhab (doa kumpulan, meditasi, seminar di mana terdapat pengulangan dan cadangan yang tidak berkesudahan, kajian kesusasteraan mazhab, merekrut anggota baru). Untuk membuat keputusan penting dalam kehidupan peribadi anda, anda perlu meminta izin daripada pemimpin.
2) Kawalan maklumat: penipuan secara terang-terangan, penahanan sengaja dan penyimpangan maklumat untuk menjadikannya dapat diterima. Larangan semua sumber maklumat di luar kultus (anda tidak boleh menonton TV, membaca surat khabar dan majalah).
3) Pengendalian pemikiran: merangkumi penggunaan teknik menghentikan pemikiran (nyanyian monoton, bersenandung, pengulangan "doa" berulang kali, meditasi, pelbagai teknik digunakan untuk memperkenalkan seseorang ke dalam keadaan berkhayal). Hanya pemikiran "betul", "baik" dari sudut pandangan mazhab yang digalakkan. Anda tidak boleh mengemukakan soalan kritikal mengenai pemimpin, keraguan - "semua keraguan adalah dari syaitan." Seseorang terpaksa menerima bahasa yang sangat sarat dengan istilah dan konsep yang kompleks. (Sesiapa yang mengawal lidah mengawal kesedaran.)
4) Kawalan emosi: usaha dibuat untuk membuat orang merasa bahawa ada masalah adalah kesalahannya. Perasaan bersalah terus dihasilkan dan diperhebat: anda hidup dengan teruk, bukan seperti yang sepatutnya, fikiran, perasaan, keterikatan, rasa bersalah sosial dan sejarah buruk anda. “Tidak ada kebahagiaan di dunia sekitarnya. Penderitaan, masalah, kehancuran menanti anda jika anda meninggalkan mazhab."
Akibatnya, kelemahan fizikal dan mental keperibadian berlaku, seseorang kehilangan autonomi dan menjadi boneka yang taat di tangan para pemimpin mazhab.
7. Elitisme kerohanian. Anggota mazhab ini didoktrin dengan idea bahawa mereka adalah satu-satunya orang yang diselamatkan, bahawa setiap orang di sekitar mereka adalah orang "kelas kedua" yang akan binasa kerana mereka tidak berkongsi ajaran mazhab tersebut. Tanpa kualiti ini, mazhab itu tidak dapat wujud, kerana jika tidak, sukar untuk dijelaskan kepada diri sendiri dan orang-orang di sekelilingnya mengapa ahli mazhab perlu memisahkan dirinya dari semua nilai tradisional dalam cara hidupnya, mengapa dia diwajibkan untuk selalu mengiklankan ajaran mazhab, mengapa ahli mazhab tidak diterima dalam masyarakat. Dalam sekte-sekte arah gaib, penekanan diberikan pada "peningkatan diri", iaitu pengembangan pada seseorang yang memiliki kemampuan paranormal yang membezakan anggota mazhab dengan orang biasa.
8. Mengawal fungsi penting. Matlamat utama organisasi sektarian adalah kawalan ke atas banyak, dan idealnya ke atas semua bidang kehidupan manusia. Untuk mencapai tujuan ini, penganut mazhab melepaskan diri dari kehidupan biasa mereka, kehilangan lingkaran komunikasi biasa mereka. Banyak mazhab menggunakan penempatan mazhab khas di rumah atau pangsapuri, yang ditukar menjadi "ashram" atau "biara", yang sering sesak. Pada masa yang sama, anda boleh makan apa yang disediakan dalam mazhab (selalunya dengan penambahan ubat psikotropik).
Pengikut mazhab dikenakan pada rutin harian yang ketat, sekatan makanan dan pemakanan, dan larangan tidur. Dengan cara ini, mereka kehilangan kesempatan untuk memahami secara kritis kehidupan mereka, serta kepercayaan mazhab dan keperibadian para pemimpin mazhab tersebut. Dalam beberapa pergerakan, ubat psikotropik dan hipnosis digunakan untuk mencapai kawalan terhadap adepts.
Pada akhirnya, sektarian mengorbankan masa, kesihatan, harta benda kepada sekte (pangsapuri paling sering dijual atau diberikan untuk organisasi pejabat mazhab atau "ashrams"), dan kadang-kadang kehidupan mereka. Sekte jarang berpuas hati dengan pengaruhnya hanya pada orang-orang yang mahir, tetapi biasanya mereka berusaha untuk menyebarkannya kepada anggota keluarga mereka, orang dekat, kenalan. Anak-anak sektarian mesti dibesarkan dalam semangat ajaran mazhab dan tumbuh menjadi penyokong yang setia.
Hubungan kekeluargaan amat membenci sektarian. Salah satu pemusnah keluarga yang paling ganas adalah Persatuan Kesadaran Krishna Antarabangsa: "Keterikatan terhadap keluarga hingga akhir hayat adalah tahap kemerosotan manusia yang terakhir" dinyatakan dalam buku suci para sektarian "Srimad-Bhagavatam" (Canto 1, Bab 13, Kom. hingga jilid 24).
Akhirnya, cara lain untuk mewujudkan kawalan penuh terhadap kehidupan penganut mazhab tersebut adalah dengan menuntut mereka secara berterusan sumbangan material untuk kegiatan mazhab tersebut. Dia dipaksa untuk menjual harta, pangsapuri, dacha, nilai-nilai, untuk menulis surat wasiat yang memihak kepada mazhab atau pemimpinnya, yang akhirnya menyebabkan pergantungan sepenuhnya dari mahir pada mazhab dan kemustahilan baginya untuk meninggalkan mazhab ini: dia tidak punya tempat untuk pergi.
9. Matlamat politik. Banyak mazhab, seperti Gereja Penyatuan Bulan, Saksi-Saksi Yehuwa, Ilmu Sainologi Ron Hubbard, dan lain-lain, adalah "kerajaan" industri dan kewangan yang besar yang ingin menguasai seluruh dunia.
Oleh itu, Saksi-Saksi Yehuwa menyiarkan tentang perlunya mewujudkan "tatanan dunia baru" yang diketuai oleh "pemerintahan tunggal" yang hanya terdiri dari anggota sekte ini. The Korean Moon, pengasas mazhab Unification Church, mengatakan secara terang-terangan bahawa dia harus diterima oleh semua pemerintah dunia sebagai tuan mereka.
Hampir semua mazhab mengajarkan antipatriotisme warganegara Rusia: sebagai contoh, dalam mazhab Bulan, para anggota bersumpah setia kepada Tanah Air mereka yang sebenarnya - Korea, Saksi-Saksi Yehuwa dilarang menghormati bendera dan lagu kebangsaan, serta merayakan cuti umum Persekutuan Rusia.
Bukan suatu kebetulan bahawa mazhab selalu berperang melawan Gereja Ortodoks, kerana tradisi kerohanian Gereja adalah pendedahan yang paling berkesan mengenai kepalsuan idea-idea yang dengannya sekte ingin menundukkan masyarakat. Dalam masyarakat di mana banyak mazhab beroperasi, budaya mati dan penyakit rohani muncul - ketidakupayaan untuk membezakan antara yang baik dan yang jahat, kebenaran dan kepalsuan. Masyarakat seperti itu tidak mampu menyelesaikan masalahnya sendiri dan berubah menjadi objek pasif untuk menerapkan kehendak orang lain.
Perjuangan sektarian terhadap Gereja Ortodoks pada tahun 90-an menjelma, misalnya, dalam bentuk tuntutan mahkamah terhadap buku pejuang terkemuka menentang mazhab, Profesor A. L. Dvorkin, dan juga menentang bukunya Sepuluh Pertanyaan kepada Orang Asing yang mengganggu, atau Panduan bagi Mereka yang Tidak Mahu direkrut.
Tuntutan itu pada tahun 1997 dipertimbangkan oleh Mahkamah Khoroshevsky Moscow, dan para sektarian kalah teruk.
Dalam kes itu, keterangan saksi diberikan, yang merujuk pada kekerasan mengerikan terhadap orang. Khususnya, kerja timbalan N. V. Krivelskoy, yang mengatakan bahawa sekte memusnahkan beberapa ribu keluarga (pada tahun 1997). Sebilangan kanak-kanak ditinggalkan sebagai yatim piatu, yang lain, bersama dengan ibu bapa mereka, akhirnya menjadi mazhab. Terdapat banyak kes apabila salah seorang ibu bapa, yang direkrut oleh sektarian, meninggalkan keluarga, membawa satu-satunya anak mereka bersamanya, sebenarnya, menculiknya.
Apa yang menyebabkan kemarahan di kalangan sektarian sehingga usaha untuk menuntut Profesor Dvorkin tidak berhenti sampai hari ini? Dan kemarahan itu disebabkan oleh cadangan, yang mana pertanyaan yang baik untuk bertanya kepada orang asing yang obsesif yang menawarkan penyelesaian masalah anda kepada anda.
Soalan-soalan ini adalah:
1) Sudah berapa lama anda menjadi ahli kumpulan? Penting bagi anda untuk mengetahui sejak awal anda berurusan dengan siapa. Seseorang yang terlibat dalam mazhab totaliter kurang dari setahun yang lalu biasanya masih belum berpengalaman. Akibatnya, kemungkinan dia menggunakan kebohongan adalah lebih sedikit, tetapi dalam keadaan apa pun dia tidak dapat berbohong dengan yakin seperti perekrut yang berpengalaman. Sekiranya penutur anda telah menjadi ahli kumpulan itu selama bertahun-tahun, tanyakan kepadanya jawapan yang paling khusus untuk semua soalan anda. Sekiranya dia cuba mengelak, kamu selalu dapat bertanya bagaimana hal itu terjadi, setelah menghabiskan bertahun-tahun di dalam kumpulan itu, dia tidak peduli untuk mendapatkan jawapan untuk pertanyaan-pertanyaan sederhana seperti itu.
2) Adakah anda ingin merekrut saya ke beberapa organisasi? Selalunya, perekrut akan menjawab: "Tidak, saya hanya menyukai anda, dan saya ingin berkongsi dengan anda maklumat mengenai pengajaran kami (kaedah, organisasi)". Maka semuanya akan bergantung kepada anda: sama ada anda mahu menggunakannya atau tidak. "Baiklah. Ingatlah jawapan ini, kerana jika percakapan anda adalah wakil mazhab totaliter, dia masih tidak dapat menolong menggunakan kaedah pengambilan dan tekanan, dan kemudian waktunya ingat bahawa dia berbohong kepada kamu, ingatkan dia tentang ini dan dengan sopan tetapi tegas meminta untuk meninggalkan kamu sendirian.
3) Bolehkah anda menyenaraikan nama semua organisasi lain yang berkaitan dengan kumpulan anda? Dengan mengemukakan soalan ini, anda cuba mengetahui apakah pembicara anda bukan ahli mazhab totaliter yang anda kenal. Hampir semua mazhab seumpama ini membentuk sejumlah organisasi pelapis (barisan depan) agar tidak segera menakut-nakutkan anggota yang berpotensi. Contohnya: Gereja Kristus sering bertindak sebagai kumpulan atau Bible study Bible; mazhab "Keluarga" (aka "Anak-anak Tuhan") diwakili oleh "Kesatuan Komuniti Pendakwah Kristian"; "Gereja Tempatan" Saksi Lee (atau sekadar "Gereja di NN") menyebarkan literaturnya dengan kedok Live Streaming penerbitan bebas; Dianetics, Narconon, Criminon, Hubbard College, dan lain-lain adalah nama lain untuk apa yang disebut sebagai Church of Scientology.
Sekiranya perekrut memberitahu anda bahawa tidak ada organisasi seperti itu, dan kemudian anda mengetahui bahawa dia berbohong kepada anda, ini sekali lagi merupakan alasan yang baik untuk anda mengusirnya. Sekiranya anda tidak mengemukakan soalan ini, anda berisiko tidak mengetahui bahawa anda telah dibohongi.
4) Namakan pengasasnya dan, jika dia sudah meninggal dunia, pemimpin tertinggi kumpulan anda. Cuba dapatkan jawapan paling lengkap dan benar untuk soalan anda di sini. Ada kemungkinan bahawa perekrut akan berusaha untuk tidak memberitahu anda ketua kumpulan yang sebenarnya, kerana namanya boleh dikatakan tidak menyenangkan.
5) Ceritakan tentang masa lalu ketua organisasi, mengenai pendidikan yang diterimanya. Adakah dia mempunyai rekod jenayah? Adakah dia didakwa? Sekiranya ya, mengapa? Penting untuk mengetahui apakah pemimpin itu benar-benar siapa yang dia dakwa.
Sebagai contoh, pengasas Herbalife Mark Hughes tidak mempunyai pendidikan perubatan dan farmakologi. Christ - Vissarion (Sergei Torop) yang memproklamirkan diri dulu bekerja sebagai polis. Orang Mormon yang pertama, Joseph Smith, memulakan karier spiritualnya dengan spiritualisme dan memburu harta karun, sementara ayah baptis Yehuwa Charles Taze Russell adalah seorang pekedai kecil sejak berusia 11 tahun. Pengasas "Gereja Unifikasi", ahli perniagaan Korea Sun Myung Moon, telah dua kali diadili di Korea (menurut beberapa sumber - kerana penyelewengan dan penyimpangan seksual). Pada tahun 1985, dia menjalani 13 bulan di penjara persekutuan AS kerana pelanggaran cukai.
6) Apa yang dipercayai oleh kumpulan anda? Adakah dia percaya bahawa akhirnya membenarkan cara? Adakah terdapat keadaan di mana ia bermanfaat bagi seseorang sekiranya dia ditipu?
Sebilangan besar perekrut tidak akan mengajar anda ajaran mazhab di tempat. Mereka diajar untuk mencetuskan rasa ingin tahu dan rasa ingin tahu anda untuk menyeret anda ke arah mereka; mendengar ceramah, menonton filem, mengambil bahagian dalam seminar. Mereka tahu di sana, di wilayah mereka, mereka akan mempunyai lebih banyak peluang dan cara untuk menundukkan anda kepada pengaruh mazhab.
Mana-mana organisasi agama yang layak dapat merangkum asas-asas kepercayaan mereka. Tetapi sekte totaliter sama sekali tidak berminat dengan fakta bahawa anda dengan serta-merta, tanpa persiapan yang sewajarnya, akan mempelajari segala sesuatu yang seharusnya dipercayai oleh anggotanya, yang diedarkan di antara mereka dalam bahan-bahan "untuk kegunaan dalaman".
7) Sekiranya saya menyertai organisasi anda, bagaimana saya harus mengubah hidup saya? Adakah saya harus berhenti sekolah atau bekerja, menyumbangkan simpanan dan harta saya kepada anda, dan memutuskan hubungan dengan semua keluarga dan rakan saya sekiranya mereka menentang keputusan saya ini?
Pada masa yang sama, ingatlah bahawa jika percakapan anda adalah anggota mazhab totaliter, kemungkinan besar dia akan memberitahu anda bahawa tidak ada yang diperlukan atau hampir tidak ada yang diperlukan daripada anda, dan bahawa anda akan dapat meneruskan cara hidup anda sebelumnya dan bahkan dengan segera mencapai semua yang anda perjuangkan. Selepas jawapannya, tanyakan apa yang dia sendiri lakukan sebelum bergabung dengan mazhab dan apa yang sedang dia lakukan sekarang.
8) Adakah aktiviti organisasi anda dianggap kontroversial? Sekiranya seseorang menentang organisasi anda, apakah hujah mereka? Soalan ini akan menunjukkan kepada anda betapa diberitahu pembicara anda atau bagaimana dia bersedia untuk dialog terbuka.
9) Apa pendapat anda mengenai bekas anggota organisasi anda? Adakah anda pernah bercakap serius dengan bekas anggota dan mendengar alasannya meninggalkan organisasi? Sekiranya tidak, mengapa tidak? Tidakkah organisasi anda membenarkan anda berkomunikasi dengan orang yang meninggalkannya?
Anda perlu tahu bahawa reaksi terhadap soalan ini dapat memberi banyak bukti kepada anda. Tidak ada organisasi yang layak akan melarang anggotanya menjalin hubungan dengan orang yang telah meninggalkannya. Mana-mana organisasi yang layak menghormati kebebasan manusia, termasuk hak anggotanya untuk meninggalkannya. Selama dia kasihan pada keputusan mereka, dia tidak akan pernah menghalang mereka untuk melakukannya. Tetapi perkara yang sama tidak boleh dikatakan mengenai pemujaan yang merosakkan.
10) Namakan tiga perkara yang anda tidak suka mengenai organisasi anda dan ketua eksekutifnya.
Pada masa yang sama, kita tahu banyak orang Kristian Ortodoks yang secara terbuka mengkritik Gereja dan hierarkinya. Kita tahu umat Katolik yang mengkritik paus dan Protestan yang bercakap sangat keras mengenai gereja mereka. Anda boleh mengaitkannya dengan cara yang berbeza, tetapi itu adalah kenyataan. Tetapi pernahkah anda mendengar sekurang-kurangnya seorang sektarian yang secara terbuka menyatakan pemikiran kritis yang paling sederhana mengenai pengasas kumpulannya, mengenai kepemimpinannya, atau mengenai dirinya?
Cara terbaik untuk membuktikan kepada seseorang bahawa dia adalah penagih dadah adalah dengan memujuknya untuk mencuba untuk tidak mengambil dadah selama beberapa hari. Cara terbaik untuk menguji jika seseorang berada di bawah pengaruh kawalan minda adalah dengan menguji apakah mereka masih mempunyai kemampuan untuk melihat persekitarannya secara kritis.
Seperti yang anda lihat, "soalan kanak-kanak yang paling sederhana dan naif" menimbulkan reaksi ganas di kalangan penganut sektarianisme kepada orang yang mengesyorkan soalan tersebut.
