Membaca Lagu A. S. ini Pushkin, saya segera teringat Kisah Tsar Saltan, di mana ada saat yang serupa: ketika raja memerintahkan "Baik ratu dan keturunannya secara diam-diam dilemparkan ke jurang perairan …", yang satu-satu menyerupai momen dari legenda Yunani kuno tentang Danae, dan berfikir: bagaimana "Nashe Vse" tidak dapat mengetahui metafora rakyat yang terkenal - untuk melemparkan gadis ke sungai atau laut - yang terdapat dalam lagu petani? Pushkin, dalam Kisah, dalam Lagu, memimpin garis menenggelamkan puteri itu sebagai sangat nyata. Lebih-lebih lagi, dalam Lagu, dia memberi alasan kepada para penyelidik legenda berikutnya mengenai Razin untuk merenungkan "watak pagan" dari tindakan ini, mengenai "pengorbanan Volga" puteri Parsi. Begitu banyak kebisingan telah berkembang dari kebodohan biasa …
Tetapi intinya hanyalah puisi. Dan apa yang dapat kita sembunyikan, Razin dalam banyak hal adalah watak mitos, bukan watak sejarah. Bacalah sekurang-kurangnya kisah mengenai kekayaan, harta karun dan pelariannya yang tidak terhitung dengan bantuan sihir … Oleh itu, adakah bernilai mengabaikan versi mengenai asal-usul puitis episod hidupnya?
Dipercayai bahawa pada tahun 1676 J. Streis dalam Tiga Pelayarannya menggambarkan momen yang sama, yang, sebagaimana adanya, mendokumentasikannya dengan jelas. Namun, Strace sendiri bukan saksi dan, seperti banyak dalam bukunya, dia menulis "menurut khabar angin." Petikan ini dari terjemahan bukunya dalam bahasa Rusia kelihatan seperti ini:
Maksudnya, dia dengan tepat mengulangi motif Pushkin, baik, lebih tepat, sebaliknya … Seseorang mungkin mengatakan, episod "kanonik" dalam biografi Razin.
Tetapi jika kita beralih ke lirik rakyat, maka akan menjadi jelas bahawa imej laut dan sungai di mana gadis itu tenggelam melambangkan hubungannya dengan "kawan baiknya". Contoh gambar ini banyak ditunjukkan dalam karya dua jilid E. V. Anichkov. "Lagu ritual musim semi di Barat dan di kalangan orang Slav" (1905). Salah seorang daripada mereka:
Selain itu, motif tenggelam diketahui dalam dua variasi: 1 - perkahwinan atau "memakan buah terlarang" yang membawa kepada perkahwinan (contoh lagu seperti itu diberikan dalam artikel "Duyung tanpa solek"), 2 - perceraian, yang kita amati dalam kisah yang sama tentang Saltan … Contoh lagu seperti itu dari Belarus:
Oleh itu, kita dapat menyimpulkan bahawa motif bagaimana Razin "menenggelamkan" puteri itu metafora, dan tidak berlaku dalam kenyataan, dan itu pasti bukan pengorbanan kepada Volga (jika hanya kerana di Slavia, dan memang di seluruh dunia Eropah lama Sudah menjadi kebiasaan untuk mengorbankan kuda dengan semangat air, yang mempunyai akar yang sangat kuno, dan tentunya bukan orang). Metafora ini boleh bermaksud tiga perkara:
1 - perceraian Razin dan Puteri (dengan syarat bahawa dia membawanya sebagai isteri)
2 - rogol puteri
3 - perkahwinan dengan puteri.
Video promosi:
Pilihan kedua dan ketiga saling berkaitan dan dilengkapi dengan kenyataan bahawa Razin "memikat" keindahan Parsi, dan gambaran penangkapan kembali menjadi motif perkahwinan, yang masih kekal sebagai penculikan pengantin wanita yang sebenar atau lucu atau sekurang-kurangnya sepatunya. Imej seorang puteri yang mesti diselamatkan atau dicuri dari istana adalah plot permainan perjodohan rakyat yang disukai seperti "tsar berjalan di sekitar Nova-gorod …".
Jadi semuanya bergantung kepada satu, "syaitan laut" tidak ada kena mengena dengannya …
Pengarang: peremyshlin
