Saya tahu tentang "BOMZHA" bahawa itu adalah "Tanpa Tempat Kediaman yang Ditentukan". Tetapi saya tidak tahu mengenai "WHIP".
Tetapi kita sebenarnya …
… istilah ini, yang menunjukkan wakil dari kategori sosial tertentu, mempunyai beberapa makna sepanjang sejarah keberadaannya. Khususnya, Vladimir Vysotsky menulis mengenai cambuk dalam salah satu lagunya.
Bekas orang pintar
Penyelidik terkenal subkultur jenayah domestik, Fima Zhiganets, berbicara mengenai kemunculan bencana di kem sistem GULAG, menyatakan bahawa ini adalah wakil-wakil intelektual yang disabitkan, yang tidak mempunyai masa lalu jenayah dan tidak berdaya menghadapi seruan tempat-tempat penjara - secara moral dan fizikal tidak dapat mengatasi beban penjara.
Pantai (singkatan "bekas lelaki cerdas") di penjara berhenti menjaga dirinya sendiri, boleh memakan apa sahaja.
Video promosi:
Apa yang mereka lakukan
Pada tahun 1930-an, dalam novel Yuri Krymov "Tanker" Derbent ", salah seorang pahlawan menerangkan maksud istilah" momok "(dalam penafsirannya," momok ") - ini, pertama-tama, pelaut penjahat, gelandangan, yang sering diusir dari kapal kerana melakukan kesalahan. Etimologi perkataan itu dikaitkan dengan bahasa Inggeris "pantai" (pantai, pantai) - sebutan pelaut yang berkeliaran di pantai yang terbiar.
Dan Vladimir Vysotsky, dalam sebuah lagu yang ditulis dan dipersembahkan bagi pihak lelaki yang menderita itu, membicarakannya sebagai pelaut yang tidak berfungsi yang tidur di mana sahaja dia harus. Menjelaskan status sosial gelandangan ini, Vysotsky memanggil bencana yang terus-menerus berkeliaran untuk mencari wang mudah, orang-orang yang pada masa lalu pergi kapal dalam pelayaran, dan kemudian dihapus dari darat, turun, minum sendiri.
Penulis Soviet Leonid Gabyshev, pengarang kisah autobiografi "Odlyan, atau Udara Kebebasan", yang sendiri mengunjungi koloni remaja pada masa mudanya dan kemudian mengubah banyak pekerjaan, mengklasifikasikan bencana menjadi tiga kumpulan: watak - yang berkeliaran di seluruh USSR, yang dijumpai tidak jauh dari rumah mereka dan turun sepenuhnya. Yang terakhir tidak dianggap sebagai orang di jajahan, kerana mereka selalu kotor, buruk, seperti di MLS melakukan pekerjaan yang paling "hitam".
Kata-kata Leonid Gabyshev juga disahkan oleh penyair dan penentang Soviet, Vadim Delone, yang juga menerbitkan buku autobiografi mengenai pemenjaraannya ("Potret dalam Bingkai Berduri"). Delone menulis bahawa bencana ditanam untuk parasitisme dan khayalan, walaupun pada hakikatnya mereka adalah shabashnik, pekerja bermusim. Penyair mengatakan bahawa cambuk di zon itu tidak mempunyai hak untuk memilih dan, sebagai akibatnya, tidak boleh mengaku menerima tuntutan pencuri yang signifikan.
Jurugambar Amerika, Patrick Murphy, yang pada satu masa banyak berkeliling di bandar-bandar Kesatuan Soviet, yang menggambarkan karya shabashniki di USSR, mengatakan bahawa bencana atau "bamists" (dari singkatan BAM - Baikal-Amur Mainline) adalah orang yang bekerja dalam pekerjaan berkemahiran rendah, dan tidak pernah pulih setelah tinggal di kem-kem gulag dan tidak menemui penerapan kekuatan dan kemahiran mereka yang lebih layak dalam kehidupan mereka. Murphy menyebut Timur Jauh sebagai habitat utama bencana Soviet. Vladimir Vysotsky menyatakan bahawa terdapat juga banyak di Magadan dan Bodaibo, berhampiran lombong emas.
Orang-orang gelandangan datang dari mereka
Fima Zhiganets memetik beberapa contoh dari surat-menyurat dengan pengarangnya yang, pada satu tahap atau yang lain, membuktikan bahawa bencana itu adalah "nenek moyang" orang-orang gelandangan moden (orang tanpa tempat tinggal tetap; pilihan adalah gelandangan yang tidak mempunyai pekerjaan). Pada zaman Soviet, gelandangan seperti itu secara praktiknya tidak disebut gelandangan, hanya bencana.
Bencana itu dibahagikan kepada "pengocok" - pengemis di kedai, "kapal tangki" - penduduk pengumpul, "stesen keretapi" (yang bekerja sambilan di stesen) dan lain-lain. Bichikha adalah kohabitat momok, bicharnya adalah tempat tinggal momok, seperti sarang. Pekerja bermusim diangkut dengan kereta api, yang disebut sebagai bencana (nama serupa diberikan kepada UAZ polis, yang menyerahkan cambuk dan hanya mabuk ke stesen yang serius).
Zhiganets mengatakan bahawa perbezaan mendasar antara momok dan orang kehilangan tempat tinggal adalah bahawa bencana itu akan berfungsi (sekurang-kurangnya untuk sebotol), tetapi orang yang kehilangan tempat tinggal tidak akan melakukannya.
