Kuil itu, yang dikenali sebagai Ramesseum, adalah pusat kompleks seni bina yang besar. Kuil ini dibangun oleh Ramses II untuk upacara pengebumian, tetapi seperti semua kuil pemakaman Theban, kuil ini didedikasikan untuk dewa Amun. Hari ini kuil itu terletak di reruntuhan, tetapi walaupun dari reruntuhan itu jelas bahawa ia adalah struktur yang megah.
Di pintu masuk ke halaman Ramesseum berdiri sebuah kolosal, yang, menurut keterangan Diodorus Siculus (yang melihatnya dengan mata sendiri), adalah patung terbesar di dunia. Patung itu diukir dari sebiji granit merah jambu monolitik dengan ukuran luar biasa, nampaknya dibawa dari Aswan. Pada masa Diodorus, patung itu masih utuh, sekarang terletak di tanah dalam bentuk serpihan yang pecah. Sukar untuk difahami dari puing-puing yang pecah seberapa tinggi patung ini dicapai ketika ia masih utuh. Tetapi menurut perkiraan pengiraan ahli arkeologi, beratnya sekitar 1000 tan, dan berat alas di mana patung itu "duduk" adalah 750 tan!
Wajah patung Ramesseum diketuk dengan hati-hati. Mereka jelas cuba memecahnya menjadi beberapa bahagian - cerobong memotong melewati kepala. Oleh kerana memotong patung itu menjadi bahan binaan tidak bermakna, kita dapat menyimpulkan bahawa mereka sengaja memusnahkannya. Lukisan abad ke-19 menunjukkan bahawa wajah patung itu dipukul tidak lama dahulu - hanya dalam satu setengah ratus tahun yang lalu.
Sungguh aneh bahawa, menghancurkan semua tanda wajah patung itu, dan kepalanya secara keseluruhan, berlekuk dengan nama Ramses II pada patung itu sendiri dan di alasnya tetap tidak tersentuh. Kepala patung lain, yang jauh lebih kecil dan terletak tidak jauh dari raksasa, juga hampir utuh. Persoalannya timbul: adakah Ramses digambarkan di patung ini? Dan adakah ia dibina di bawahnya?
Di seluruh kompleks Ramesseum, tidak ada lagi sepotong granit merah jambu, dari mana patung Ramses II dan alas dibuat. Baik ukuran patung, maupun kualitas pengerjaannya, yang masih terlihat di permukaan yang dipoles dengan hati-hati, sama sekali tidak sesuai dengan produksi buatan Kerajaan Baru. Kualiti hieroglif dan pelekat dalam granit daun kolos tidak syak lagi bahawa ia dibuat dengan bantuan mesin. Kepala patung itu, yang berdiri tidak jauh dari raksasa, juga dibuat dari granit.
Video promosi:
Sangat mengejutkan bahawa semua elemen lain dari kompleks Ramesseum (dinding, tiang tiang, patung) tidak berkualiti, bahkan patung batu kapur yang lebih kecil dibuat bukan monolitik, tetapi dari batu bata yang terpisah. Kesimpulan: raksasa dan kuil dibina pada masa bersejarah yang berbeza.
Mungkin patung itu dibina semasa pemerintahan dewa kuno Mesir, dan Ramses II membina kompleks kuilnya di sekitar kolose, yang merupakan bukti peradaban kuno (sebelum zaman firaun). Mungkin wajah patung itu bukan dari Ramses, tetapi dari dewa kuno, pada masa ia dibina.
Perincian menarik: kepala patung di Ramesseum mempunyai jalur granit bergilir dan tidak bergilir bergantian. Mungkin pengukir itu mahu menggambarkan rambut atau beberapa ciri khas hiasan kepala. Walau bagaimanapun, unsur yang sama terdapat di kepala Sphinx di dataran tinggi Giza. Dan jika ada bukti zaman Sphinx yang sangat kuno, maka kehadiran serangkaian jalur di kepala patung di Ramesseum menunjukkan penciptaannya semasa peradaban dewa-dewa kuno Mesir.
Bukti tidak langsung bahawa peradaban zaman Firaun muncul di reruntuhan peradaban yang jauh lebih kuno dan lebih maju, memberikan kita bukan sahaja objek batu Mesir, tetapi juga prasasti dan gambar di atasnya.
Sejak sekian lama, para ahli bahasa menyedari bahawa tulisan hieroglif Mesir kuno muncul seolah-olah semalam dan entah dari mana. Lebih-lebih lagi, sekali gus, dalam bentuk yang sangat sempurna, yang dalam keadaan normal memerlukan pembangunan selama berabad-abad (jika tidak ribuan tahun). Fakta yang sama sekali tidak dapat dijelaskan dari sudut pandang Mesirologi ortodoks, tetapi cukup konsisten dengan tuntutan orang Mesir kuno itu sendiri bahawa semua seni (termasuk tulisan) diajarkan oleh para dewa.
Fakta sebenarnya di Mesir bertentangan dengan doktrin sejarah rasmi, tetapi mereka sangat setuju dengan mitos kuno. Oleh itu, untuk mencari jawapan kepada persoalan mengenai siapa dewa dan dari mana asalnya, masuk akal untuk beralih kepada mitos yang sama.
Menurut Manetho, dinasti pharaonic didahului oleh empat dinasti lain - dua dewa, satu dewa, dan satu dinasti peralihan. Pada mulanya, tujuh dewa besar memerintah Mesir selama 12,300 tahun: Ptah memerintah selama 9,000 tahun; Ra - 1000 tahun, Shu - 700 tahun; Geb - 500 tahun; Osiris - 450 tahun; Seth - 350 tahun; Horus - 300 tahun. Dinasti dewa kedua terdiri daripada dua belas penguasa ilahi, yang pertama adalah dewa Thoth; mereka memerintah selama 1570 tahun. Ini diikuti oleh dinasti tiga puluh demigod, yang memerintah selama 3650 tahun. Kemudian, selama 350 tahun, tidak ada pemerintah di Mesir; dalam tempoh kekacauan ini, tujuh penguasa fana diganti. Dan barulah Men (Menes) memulai dinasti pertama orang dan membina ibu kota baru yang didedikasikan untuk dewa Ptah - Memphis.
Sekiranya kita meneruskan dari apa yang disebut oleh ahli-ahli Mesir pada tahun 3050 SM untuk masa penyertaan Menes, kronologi pemerintahan dewa-dewa Mesir berikut (tahun SM) dapat disusun: Ptah - 20920-11920; Ra - 11920-10920; Shu - 10920-10220; Geb - 10220-9720; Osiris - 9720-9270; Seth - 9270-8920; Horus - 8920-8620; Itu dan 11 tuhan - 8620-7050; 30 demigod - 7050-3400; Kekacauan - 3400-3050; Lelaki - 3050- …
Anehnya bahawa dalam papirus Turin, Shemsu-Horus disebut sebagai penguasa Mesir yang memerintah hingga Menes. Benar, ada dua baris terakhir dari kolom yang sangat tidak menggalakkan, di mana jumlahnya dijumlahkan: “Yang Mulia Shemsu-Gor - 13,420 tahun; memerintah ke Shemsu-Gor - 23,200 tahun; secara keseluruhan - 36620 tahun!
Pengarang: Valentina Zhitanskaya
