Bagaimana membezakan saintis sejati dengan penipu? Bagaimana khayalan dilahirkan? Bagaimana untuk menarik garis antara sains dan pseudosains? Adakah anda percaya dengan paranormal? Mengapa orang asing masih belum dihubungi? Adakah perjalanan masa sebenar? Adakah cryopreservation mungkin? Bagaimana merawat pengklonan? Bolehkah kita hidup selama-lamanya? Apakah kebahagiaan dan dapat diukur? Adakah Tuhan wujud? Pemopuler sains terkenal Michael Shermer menjawab soalan-soalan ini dalam bukunya "The Skeptic: A Rational View of the World." Buku ini diterbitkan dalam bahasa Rusia oleh rumah penerbitan "Alpina non-fiction". "Lenta.ru" menerbitkan serpihan teks.
Tunjukkan badan saya. Apa yang disebut sebagai saksi mata Bigfoot, Nessie, dan Ogopogo menyalurkan imaginasi kita. Tetapi anda tidak boleh melakukan sains dengan basikal sahaja
Pada tahun 1895, novelis Perancis Anatole France menyatakan pendapat: "Kecelakaan adalah nama samaran bagi Tuhan ketika dia tidak mahu menandatangani namanya sendiri." Mungkin begitu, tetapi seperti yang diperhatikan oleh ahli jiwa manusia, "kadang-kadang cerut hanyalah cerut." Oleh itu, walaupun mereka mengatakan bahawa selebriti masuk ke dunia lain dalam tiga, ini tentunya merupakan kebetulan - kehilangan pada Januari 2003 pengarang dua biomystifikasi terkenal, Douglas Herrick, bapa arnab yang tidak masuk akal (setengah kelinci, setengah rusa), dan Ray Wallace, nenek moyang Bigfoot yang kurang masuk akal (cerita tentang yang sering diambil berdasarkan nilai muka).
Arnab menghiburkan kami dengan trik murah - lesen menembak yang dijual hanya kepada pemilik IQ dari 50 hingga 72, botol susu arnab yang unik, dan variasi seperti krollepand. Bigfoot, walaupun kadang-kadang kaustik, lebih dipercayai kerana alasan evolusi yang sederhana: kera besar berbulu besar hidup di hutan Afrika hari ini, dan sekurang-kurangnya satu spesies kera raksasa - Gigantopithecus - hidup beberapa ratus ribu tahun yang lalu berdampingan dengan nenek moyang kita.
Selepas kematiannya, keluarga Wallace mengakui bahawa pelawak tanpa kenal lelah itu mempermainkan kita, tetapi mungkinkah Bigfoot benar-benar wujud? Tidak dapat dinafikan. Bagaimanapun, sementara penyokong Bigfoot tidak mempertikaikan kenyataan bahawa Wallace berjalan di atas blok kayu bersaiz gergasi, mereka dengan tepat memperhatikan bahawa kisah-kisah tentang raksasa yeti di Himalaya dan legenda India tentang sasquatch yang berkeliaran di pantai Pasifik timur laut muncul banyak sebelum seri Wallace 1958.
Sebenarnya, untuk sebahagian besar abad ke-20, ada alasan untuk mencari dan mencari Bigfoot, dan bersama-sama dengannya penduduk Loch Ness, Champlain dan Okanagan (masing-masing, Nessie, Champy dan Ogopogo) dan juga makhluk asing. Ilmu berkaitan dengan yang dapat dijelaskan, jadi sumber penyelidikan kita yang terhad tidak dihabiskan untuk merangkak, tetapi pada makhluk ini pada satu masa mereka dapat melakukannya dengan baik. Mengapa mereka tidak layak mendapatkannya sekarang?
Kajian mengenai haiwan yang keberadaannya belum dapat dipastikan disebut cryptozoology. Istilah ini diciptakan oleh ahli zoologi Belgia, Bernard Evelmans pada akhir 1950-an. Cryptid, atau "haiwan tersembunyi", memulai hidup sebagai jejak kaki di lumpur, gambar kabur, video beresolusi rendah, dan banyak kisah mengenai kaki kusam di malam hari. Terdapat banyak jenis cryptid: monyet raksasa dan raksasa tasik yang disebutkan di atas, naga laut, ular gurita besar, burung dan bahkan dinosaurus yang masih hidup (yang paling terkenal adalah mokele mbembe, yang, menurut legenda, bersembunyi di tasik Afrika Barat).
Video promosi:
Yeti "fotografi"
Cryptid memang patut kita perhatikan kerana saintis telah membuat banyak penemuan yang berjaya, bergantung pada cerita rakyat dan cerita - jadi kita tidak dapat menafikan semua cerita seperti itu sebelumnya. Antara contoh yang paling terkenal ialah gorila pada tahun 1847 (dan gorila gunung pada tahun 1902), panda raksasa pada tahun 1869, naga Komodo pada tahun 1912, bonobos (atau simpanse pygmy) pada tahun 1929, hiu bigmouth pada tahun 1976, tokek raksasa pada tahun 1984, paus paruh pada tahun 1991, lembu Saola lembu Vietnam pada tahun 1992. Cryptozoologists sangat bangga dengan penangkapan coelacanth pada tahun 1938, ikan kuno yang dianggap pupus di Cretaceous.
Walaupun laporan mengenai penemuan spesies baru kumbang dan bakteria kerap diterbitkan dalam kronik biologi, contoh-contoh ini menarik dalam kebaruan, ukuran dan kesamaan mereka dengan sepupu-cryptid yang disebutkan di atas - Bigfoot, Nessie, dll. Namun, perhatikan bahawa semua contoh ini mempunyai persamaan: bahan badan! Untuk mengenali spesies baru, anda perlu mempunyai holotaip - contoh spesies ini, yang boleh digunakan untuk menyusun keterangan terperinci, mengambil gambar, memahat model dan menerbitkan analisis saintifik profesional.
Adalah baik untuk memulakan penyelidikan dengan cerita, tetapi dengan sendirinya mereka bukan asas untuk mengenali spesies baru. Menurut Frank Sulloway, seorang psikologi di University of California, Berkeley (dengan kata-kata yang harus dibangkitkan sebagai prinsip), “Sains tidak membuat cerita. Selusin kisah tidak lebih baik daripada satu, dan seratus tidak lebih baik daripada belasan."
Setiap kali saya bertemu pemburu Bigfoot, pencari Nessie, atau mangsa penculikan makhluk asing, saya menerapkan peraturan Sulloway. Ini semua kisah menarik, bukan sains yang boleh dipercayai. Setelah berabad-abad mencari chimera, adalah paling tepat untuk tetap ragu-ragu sehingga badan itu ditunjukkan kepada anda.
(…)
Mari berurusan dengan orang mati. "Peralihan" untuk mendedahkan muslihat media popular
Manusia adalah makhluk bercerita yang mencari corak. Seperti haiwan lain, kita berevolusi di bawah pengaruh peristiwa di alam, merasakan corak yang penting untuk kelangsungan hidup kita. Namun, tidak seperti haiwan, kami bercerita mengenai corak yang dijumpai. Kadang-kadang corak-corak ini nyata, kadang-kadang mereka khayalan.
Salah satu ilusi keteraturan yang bermakna, berdasarkan bukti anekdot dan menimbulkan banyak cerita, adalah kemampuan yang dikaitkan dengan media untuk berkomunikasi dengan orang mati. Medium yang paling terkenal pada masa ini adalah bekas instruktur tarian ballroom John Edward, tuan rumah rancangan Sci Fi Network Transition dan pengarang buku terlaris New York Times One Last Time. Rancangannya sangat popular sehingga dia akan mula bersaing dengan Oprah untuk penonton TV siang hari.
Seperti apa komunikasi Edward dengan orang mati? Ringkasnya, itu tipuan. Dia bermula dengan memilih bahagian penonton dengan kira-kira 20 orang dan mengatakan sesuatu seperti, "Saya rasa George ada di sini. Saya tidak tahu siapa sebenarnya. Mungkin George baru-baru ini meninggal dunia, atau dia ada di dewan, atau ia adalah orang yang anda kenali. " Sudah tentu, kata-kata umum seperti itu tidak dapat dielakkan. Sekarang setelah dia mengenal pasti penumpangnya (kata penipu jalanan untuk mangsa yang dimaksudkan), "membaca" mula menggunakan tiga kaedah:
1. Bacaan sejuk, di mana anda benar-benar "membaca" seseorang "sejuk", iaitu, tidak mengetahui apa-apa tentang orang itu. Anda mengemukakan banyak soalan, membuat banyak pernyataan, dan mencari petunjuk. "Jadi, saya dapat merasakan nama di P, tolong, siapa itu?", "Dia menunjukkan sesuatu yang merah, tolong, apa itu?" dan sebagainya. Kebanyakan penyataan itu salah. Sekiranya peserta mempunyai cukup masa, mereka menggeleng - tidak. Tetapi Edward bercakap dengan cepat sehingga mereka hanya mempunyai masa untuk mengesahkan hits. Seperti yang ditunjukkan oleh B. Skinner dalam eksperimen yang memperlihatkan tingkah laku takhayul, kadang-kadang cukup memberi peneguhan supaya para peserta tetap yakin akan adanya corak (terdapat kemenangan yang jarang berlaku sehingga orang tidak berpegang pada mesin slot). Penyelidikan kewartawanan yang saya lakukan untuk stesen radio New York yang ditunjukkan oleh WABCbahawa Edward membuat kira-kira satu pernyataan sesaat pada minit pertama ucapannya, ketika dia menaburkan nama, tarikh, keterangan, penyakit, saudara, dan seumpamanya. Anda harus berhenti merakam dan mundur untuk mengikuti dia.
2. Pembacaan hangat yang menggunakan prinsip psikologi yang berlaku untuk hampir semua orang. Orang yang selamat dari kematian orang yang dikasihi sering memakai semacam aksesori yang mengingatkan orang ini. Contohnya, Katie Couric memakai cincin suami yang sudah meninggal di rantai di rancangan TV Today. Medium tahu tentang unsur berkabung seperti itu dan bertanya: "Adakah anda mempunyai cincin atau sejenis perhiasan?" Edward juga dengan santai menilai penyebab kematian dengan menumpukan perhatian pada bahagian dada atau kepala dan kemudian menjelaskan sama ada kematian itu lambat atau tidak dijangka. "Dia memberitahu saya tentang sakit dada," kata Edward dan, jika ada anggukan positif, terus berlanjut. - Dia menghidap barah, bukan? Saya melihat kematian perlahan. " Sekiranya dia mendapat anggukan, itu adalah hit. Sekiranya subjek ragu-ragu, Edward dengan cepat beralih ke serangan jantung. Sekiranya ia kepaladia pertama kali akan mengalami strok atau kecederaan kepala akibat jatuh atau kemalangan kereta.
Frame: filem "Exorcist"
3. Bacaan panas, apabila media memperoleh maklumat mengenai subjek terlebih dahulu. Salah seorang peserta, yang mendapat tafsiran dalam program TV Edward, mengatakan: "Sementara kami menunggu pembukaan studio," pembantu penerbit "terus berputar di sekitar kami. Mereka memberitahu kita untuk diam dan mesti banyak mendengar. Saya rasa semuanya diisi dengan pepijat. Selama ini kami bercakap mengenai saudara-mara yang telah meninggal dengan siapa kami berharap dapat berkomunikasi. Dan itu semua berlaku di tengah-tengah menggantung mikrofon dan menghidupkan kamera."
Tetapi dalam kebanyakan kes, medium tidak perlu menguping. Mereka mencapai kejayaan kerana menyentuh topik yang sukar menjadi tragis dan tidak dapat ditarik balik - kematian. Cepat atau lambat, semua orang berhadapan dengan perkara yang tidak dapat dielakkan ini, dan kita paling rentan pada masa-masa seperti itu. Pemikiran mendalam mengenai realiti ini menjadikan kita yang paling rasional dan terpelihara daripada kita tunduk pada emosi.
Ini adalah sebab bahaya dan maksiat medium. Mereka memburu pengalaman orang yang menghadapi kerugian. Dan seperti yang diketahui oleh ahli terapi berkabung, cara terbaik untuk mengatasi kematian adalah dengan menghadapinya. Kematian adalah sebahagian daripada kehidupan, dan membayangkan bahawa orang mati berkumpul di sebuah studio di New York untuk menggaruk lidah dengan bekas guru tarian ballroom adalah ejekan dari minda dan perasaan manusia yang hidup.
Pergeseran parapsikologi. Mengapa kebanyakan saintis tidak mempercayai persepsi dan telepati ekstrasensori
Pada separuh pertama abad ke-19, teori evolusi berjalan dalam spekulasi sehingga Charles Darwin dan Alfred Russell Wallace mengumpulkan cukup fakta dan menemui mekanisme penggerak mesin evolusi - pemilihan semula jadi.
Pada separuh pertama abad ke-20, teori peralihan benua, yang diusulkan pada tahun 1915 oleh saintis Jerman, Alfred Wegener, muncul di pinggiran pengetahuan saintifik hingga tahun 1960-an, ketika pergunungan pertengahan laut ditemui, perubahan geomagnetik yang sesuai dengan pergerakan lempeng benua, dan yang paling penting - tektonik plat sebagai mesin benua.
Fakta dan teori. Bukti dan mekanisme. Inilah dua tonggak sains sebenar. Sekiranya tidak ada fakta dan bukti, teori dan mekanisme tidak diperlukan untuk menjelaskan. Sekiranya tidak ada teori dan mekanisme, fakta dan bukti melayang tanpa tujuan di laut yang tidak berkesudahan.
Selama lebih dari satu abad mereka bercakap mengenai kewujudan fenomena parapsikologi. Pada akhir abad ke-19, organisasi seperti Persatuan Penyelidikan Parapsikologi muncul untuk mengkaji fenomena ini menggunakan kaedah saintifik yang ketat, mereka disokong oleh banyak saintis bertaraf dunia, termasuk Wallace (Darwin ragu-ragu). Pada abad kedua puluh, parapsikologi secara berkala memasuki program penyelidikan akademik yang serius, dari eksperimen Joseph Rhine di Duke University pada tahun 1920-an hingga penyelidikan Daryl Bem di Cornell University pada tahun 1990-an.
Sebagai contoh, pada bulan Januari 1994, Boehm dan ahli parapsikologi yang terakhir di University of Edinburgh, Charles Honorton, menerbitkan artikel “Adakah Telepati Ada? Bukti Komunikasi Anomali yang Dapat Dihasilkan di Buletin Psikologi yang dikaji oleh rakan sebaya yang berprestij. Berdasarkan analisis meta dari 40 eksperimen yang diterbitkan, penulis menyimpulkan bahawa "ukuran kebolehulangan dan kesan yang dicapai dengan menggunakan kaedah eksperimen tertentu - prosedur ganzfeld - cukup untuk menyampaikan data ini kepada seluruh komuniti psikologi." (Meta-analisis adalah pendekatan statistik yang menggabungkan hasil dari beberapa kajian untuk melihat kesan keseluruhan, walaupun kajian individu tidak signifikan secara statistik. Dalam prosedur Ganzfeld, "penerima" berada di ruangan yang sama dalam keadaan pengasingan deria, dengan separuh bola ping-pong di depan matanya, dengan bunyi putih di fon kepala, dan "pengirim" menghantar gambar atau video secara telepati dari ruangan lain.)
Walaupun terdapat bukti telepati yang dijumpai (subjek memberi jawapan yang betul 35% dari waktu berbanding 25%, seperti yang dijangkakan dengan tekaan rawak), Boehm dan Honorton mengeluh: "Sebilangan besar psikologi akademik masih tidak menyedari adanya fenomena parapsikologi, proses penghantaran tenaga atau maklumat yang tidak normal (telepati atau jenis persepsi ekstrasensori lain), yang hari ini tidak mempunyai penjelasan dari segi mekanisme fizikal atau biologi yang diketahui."
Mengapa saintis tidak mengenali parapsikologi? Daryl Boehm mempunyai reputasi yang cemerlang kerana menjadi eksperimen yang teliti, dan dia telah memberikan hasil yang signifikan secara statistik. Bukankah para saintis harus berfikiran terbuka dan siap untuk berubah pikiran ketika data dan bukti baru muncul? Sebab keraguan adalah bahawa kita memerlukan kedua-dua data yang dapat dihasilkan semula dan teori yang dapat dilaksanakan, dan dalam penyelidikan parapsikologi tidak ada.
"Gambar" Monster Loch Ness
Data. Kedua-dua analisis meta dan teknik ganzfeld menimbulkan banyak persoalan. Ray Hyman dari University of Oregon mendapati ketidakkonsistenan dalam prosedur eksperimen pelbagai eksperimen Ganzfeld (yang ditumpuk bersama dalam analisis meta Boehm seolah-olah prosedurnya sama), dan ujian statistik Boehm (skor Z Stouffer) tidak sesuai untuk set data heterogen seperti itu. … Hyman juga menemui kekurangan dalam pengacakan gambar sasaran yang menyebabkan pilihan berat sebelah: Semua hits yang betul terjadi pada penampilan kedua dan berikutnya gambar. Sekiranya anda mengambil gambar pada penampilan pertama gambar, hasilnya tidak berbeza dengan gambar rawak. Richard Wiseman dari University of Hertfordshire melakukan meta-analisis 30 eksperimen ganzfeld yang lain dan tidak menemui bukti telepati, dari mana dia menyimpulkan,bahawa data telepati tidak dapat dihasilkan. Boehm menjawab dengan selusin tambahan signifikan secara statistik, menurut pendapatnya, eksperimen ganzfeld dan menyiapkan hasil kajian baru untuk diterbitkan. Secara umum, terdapat perbahasan tanpa henti mengenai data.
Teori. Sebab yang lebih mendalam untuk skeptisisme saintifik mengenai parapsikologi - yang tidak akan hilang walaupun data yang lebih signifikan secara statistik muncul - adalah bahawa tidak ada teori untuk menjelaskan bagaimana ia berfungsi. Sehingga ahli parapsikologi dapat menjelaskan bagaimana pemikiran yang dihasilkan oleh neuron di otak pengirim dapat menembus tengkorak ke otak penerima, skeptisisme adalah reaksi yang normal. Begitu juga dengan evolusi tanpa pilihan semula jadi, dan dengan arus benua tanpa tektonik plat. Sekiranya fakta bercakap mengenai wujudnya fenomena telepati (dan saya tidak pasti bahawa ini), ini memerlukan penjelasan, dan kita memerlukan mekanisme kausal.
Parapsikologi ditakdirkan untuk beralih ke pinggiran sains sehingga ia menemukan Darwinnya.
Terjemahan oleh Anna Petrova
