Bajak laut Capuchin terletak di bawah biara Convento dei Cappuccini di Palermo, Itali. Tidak seperti katakomba lain, seluruh bahagian dalam Palermo hanya terdiri dari badan mumia, kerangka dan pembalsem, kerana ini adalah nekropolis mumia terbesar di dunia. Ini adalah tempat yang menyedihkan dan megah, kerana sejak sekian lama katakombe dianggap kuburan paling elit, di mana orang-orang yang paling layak dan terkenal dikuburkan.
Mari kita perhatikan ini dengan lebih terperinci, PERHATIAN DEAD ORANG!
The Catacombs of the Capuchins (Catacombe dei Cappuccini) adalah tanah perkuburan besar di biara Capuchin, yang terletak di ruang bawah tanah Gereja Santa Maria della Pace di Palermo di Piazza Cappuccini.
The Capuchins (Order of the Brothers of the Lesser Capuchins) adalah perintah monastik yang mewakili salah satu cabang Fransiskan. Ia ditubuhkan pada tahun 1525 oleh saudara Matvey Bassi di Urbino. Tiga tahun kemudian, dia diakui oleh Paus Clement VII sebagai perintah bebas.
Pada bulan Jun 1534, orang Papua pertama tiba di Sicily. Mereka menetap di dekat Palermo, sebelah barat tembok kota di tanah di mana salah satu daerah di bandar ini berada - Cuba-Calatafimi. Mereka diberi sebuah gereja kecil tua zaman Norman Santa Maria della Pace, yang terletak di sebelah pemukiman. Pada tahun 1565 diputuskan untuk membina semula kapel. Kerja-kerja pengubahsuaian berlangsung selama beberapa dekad kerana kesukaran dan cadangan untuk penambahan yang berterusan. Atas inisiatif salah seorang pelindung, pada tahun 1618 kapel itu menjalani pembinaan semula, yang mengubah struktur dan dimensinya sepenuhnya.
Selama bertahun-tahun, masyarakat Capuchin mendirikan sebuah biara kecil di tanah mereka, yang kemudian diperluas dengan sumbangan dari penduduk kota. Sebilangan telah mewarisi harta mereka kepada saudara-saudara dari perintah itu. Salah satu pemberian ini adalah bangunan di sebelah Gereja Santa Maria della Pace, yang dipindahkan ke Capuchins setelah kematian Don Ottavio D'Aragon, salah satu pelindung kaya perintah itu, yang memungkinkan untuk membuat kompleks monastik besar. Pada masa yang sama, landasan diletakkan untuk pengorganisasian perkuburan bawah tanah di ruang bawah tanah kuil, yang sekarang disebut Catacombs of the Capuchins (Catacombe dei Cappuccini), di mana pengebumian pertama dilakukan pada akhir abad ke-16.
Video promosi:
Pada tahun 1623, bangunan gereja yang baru ditahbiskan sebagai Chiesa Santa Maria della Pace, dan menjadi kuil utama biara.
Gereja Santa Maria della Pace memperoleh penampilannya yang sekarang setelah pembinaan semula besar pada tahun 1934, memelihara sejumlah besar karya seni dari abad ke-17 hingga ke-19. Ia terdiri daripada tiga pusara, salah satunya berakhir dengan sakristi dan paduan suara yang luas. Bahagian dalam Chiesa Santa Maria della Pace kaya dengan objek berharga yang dikumpulkan oleh orang-orang Capuchins selama beberapa dekad. Ini adalah mezbah kayu, salah satunya diukir oleh seorang sami pada tahun 1854, dan patung marmar, dan Penyaliban abad pertengahan yang berharga, dan batu nisan di atas kubur orang mati, yang diciptakan pada abad ke-18 oleh pemahat tempatan Ignazio Marabitti.
Hanya pelindung dan pembela biara yang kaya dikuburkan di dalam tembok gereja, sementara jenazah saudara-saudara yang meninggal, bermula dari abad ke-16, dimasukkan ke dalam kubur bersama yang terletak di sebelah sisi selatan kuil.
Pada tahun 1597, diputuskan untuk membuat sebuah perkuburan bawah tanah yang baru dan lebih luas, yang dapat dimasuki dari gereja. Sebuah koridor panjang dibuat di bawah mezbah utama, di mana jenazah empat puluh lima bhikkhu yang telah meninggal dunia dipindahkan. Mayat mereka terpelihara dengan baik, dan nampaknya mereka telah berehat beberapa jam yang lalu. Penemuan secara tidak sengaja ini memungkinkan untuk membuat bukan tanah perkuburan bawah tanah biasa, tetapi kubur kubur kubur Capuchin, unik dalam jenisnya, walaupun sedikit suram, yang menyimpan sisa-sisa yang hampir tidak dapat dihancurkan sekitar lapan ribu mayat, dibahagi berdasarkan jantina dan tergolong dalam kelas sosial tertentu.
Pengebumian pertama di Catacombs berlangsung pada 16 Oktober 1599, ketika salah seorang saudara Capuchin, Silvestro dari Gubbio, meninggal, yang jenazahnya dapat dilihat di ceruk sebelah kiri di koridor para bhikkhu. Antara tinggalan rahib lain dan Riccardo dari Palermo adalah Capuchin terakhir yang dikebumikan di Catacombs pada tahun 1871. Perkuburan bawah tanah rasmi ditutup untuk dikebumikan pada tahun 1882, tetapi selepas itu beberapa mayat dikebumikan di sini. Salah satu pengebumian terakhir bermula pada tahun 1920. Ini adalah jenazah Rosalia Lombardo yang berusia dua tahun, yang meninggal dunia akibat jangkitan bronkus. Bayi itu berbaring di keranda kecil di kaki mezbah di kapel Saint Rosalia. Tubuh gadis yang dibalsem itu hampir tidak pupus, dan nampaknya dia hanya tidur seperti "Sleeping Beauty".
Selama hampir tiga abad, Catacomb of the Capuchins berubah menjadi salah satu tempat pemakaman berprestij di Palermo, di mana bukan hanya saudara - orang Capuchin, tetapi juga wakil para paderi, bangsawan, dan borjuasi - menemukan tempat perlindungan terakhir mereka. Untuk menampung sejumlah peninggalan, satu koridor tidak mencukupi dan Catacomb Capuchin dilengkapi dengan tempat baru. Pada masa ini, koridor membentuk sebuah segi empat tepat, di sudut yang terdapat bilik kecil - kubikel.
Pada tahun 1944, pintu masuk ke perkuburan bawah tanah dipindahkan dari gereja ke bangunan bersebelahan, yang berdiri tegak lurus dengan Gereja Santa Maria della Pace, di belakangnya, sejak pertengahan abad ke-19, telah menjadi perkuburan "biasa". Ia dianjurkan setelah larangan pengebumian di gereja dan katakombe. Di sini dikebumikan warga biasa, penduduk asli terkenal di tempat-tempat ini, dan orang-orang luar biasa yang banyak membantu Sicily dan Palermo.
Sehingga tahun 1739, para bhikkhu masih mengawal pengisian kubur dan mengeluarkan izin untuk pengebumian satu atau lain. Kemudian, mereka nampaknya bosan bertengkar dengan saudara-mara orang kenamaan dan mula menguburkan semua orang, sehingga pada akhir abad ke-19 mereka menyedari bahawa tidak ada lagi ruang.
Dengan strukturnya, katakomb Capuchin terdiri dari beberapa koridor. Di Koridor, para bhikkhu itu sendiri dikuburkan, pada hakikatnya, para pemula biara. Sehingga hari ini, mayat 40 bhikkhu yang paling dihormati terbaring di sana, akses yang tidak dibenarkan kepada sesiapa pun. Selanjutnya, Koridor Lelaki dan Koridor Wanita adalah tempat pemakaman orang awam biasa. Di Kubikula (sebuah bilik, bukan koridor di katakombe) kanak-kanak dikebumikan semua yang berusia di bawah 14 tahun.
Di samping itu, di katakombe terdapat Koridor profesional, di mana tokoh-tokoh yang paling terkenal di kawasan tertentu dikuburkan secara terpisah. Sebagai contoh, Catacombs of the Capuchins mengandungi sisa-sisa seniman Sepanyol Diego Velazquez dan pengukir Filippo Pennino. Juga di katakomba terdapat tempat terpisah di mana anak dara dikebumikan.
Hari ini Catacombs of the Capuchins disebut tarikan utama Palermo. Mereka setiap tahun dikunjungi oleh sebilangan besar pelancong, namun, kemasukan tidak dilakukan di semua premis, dan terutama mumia menyeramkan tidak ditunjukkan. Anda tidak dapat mengambil gambar di katakombe, dan pemula moden biara semakin memikirkan untuk melarang penonton memasuki kubur dan meninggalkan mumia sendirian.
Batu nisan dan kapel diciptakan oleh pemahat dan arkitek tempatan Domenico Delisi, Antonio Ugo, Luigi Filippo Labiso, Salvatore Caronia Roberti pada abad ke-20, yang karya-karyanya dapat dilihat di muzium kota dan di jalan-jalan Palermo dan Mondello.
Perkuburan ini masih beroperasi hari ini, mempertahankan tradisi kuno pemakaman di Biara Capuchin, yang menempatkan pejabat International College for Religious Missions Abroad dan sebuah perpustakaan kaya yang menyimpan buku edisi yang jarang berlaku.
Sekali di Palermo, sertai lawatan ke Capuchin Catacombs dalam jadual perjalanan anda. Anda dapat melihat sendiri salah satu tarikan di Palermo, berjalan kaki dari pusat bandar yang bersejarah.
Kaedah utama penyediaan badan untuk penempatan di Catacomb adalah mengeringkannya di ruang khas (Collatio) selama lapan bulan. Selepas tempoh ini, sisa-sisa mumia dibasuh dengan cuka, mengenakan pakaian terbaik (kadang-kadang, mengikut kehendak, mayatnya diganti beberapa kali dalam setahun) dan diletakkan terus di koridor dan kiub Belahan. Beberapa mayat diletakkan di dalam keranda, tetapi dalam kebanyakan kasus mayat digantung, dipamerkan atau dibentangkan di ceruk di rak di sepanjang dinding.
Semasa wabak, kaedah mengawetkan badan berubah: jenazah mayat direndam dalam kapur cair atau larutan yang mengandungi arsenik, dan setelah prosedur ini mayat-mayat itu juga dipamerkan.
Pada tahun 1837, penempatan mayat di tempat terbuka dilarang, tetapi, atas permintaan para pewasiat atau saudara-mara mereka, larangan itu dilewati: salah satu tembok itu dikeluarkan di peti mati atau "tingkap" dibiarkan memungkinkan untuk melihat jenazah.
Setelah penutupan Catacomb secara rasmi (1881), beberapa orang lagi dikebumikan di sini, yang jenazahnya dibalsem. Rosalia Lombardo adalah yang terakhir dikebumikan di sini (dia meninggal pada 6 Disember 1920). Doktor pembalseman, Alfredo Salafia, tidak pernah menemui rahsia memelihara tubuh; hanya diketahui bahawa ia berdasarkan suntikan kimia. Akibatnya, tidak hanya tisu lembut wajah gadis itu tetap tidak bersih, tetapi juga bola mata, bulu mata, dan rambut. Pada masa ini, rahsia komposisi telah ditemui oleh saintis Itali yang mengkaji pembalseman. Buku harian Alfredo Salafia dijumpai, yang menggambarkan komposisi: formalin, alkohol, gliserin, garam zink dan asid salisilik. Campuran dihantar di bawah tekanan melalui arteri dan tersebar melalui saluran darah ke seluruh badan. Penyelidikan yang dilakukan di Amerika Syarikat mengenai pembalseman menggunakan komposisi Salafia telah memberikan hasil yang sangat baik.
Bajak laut Capuchin dianggap oleh penduduk Palermo sebagai tanah perkuburan, walaupun tidak biasa. Sejak abad ke-18 hingga ke-19, penguburan di sini adalah masalah kehormatan, nenek moyang banyak penduduk Palermo saat ini dikebumikan di Catacombs. Bajak laut sering dikunjungi oleh keturunan mereka yang mayatnya terdapat di sini. Lebih-lebih lagi, setelah penutupan rasmi Catacombs untuk pengebumian (1882), sebuah perkuburan "biasa" diatur di dekat tembok biara, sehingga tradisi pemakaman "di Capuchins" masih terpelihara.
Di berbagai kota dan kota Sicily, orang-orang Capuchin menciptakan ruang bawah tanah lain untuk meniru Palak-patin Catacomb, di mana mayat-mayat mumi juga dipamerkan. Yang paling terkenal dari crypts ini adalah Capuchin Catacombs di bandar Savoca (wilayah Messina), di mana kira-kira lima puluh mumi dari paderi dan bangsawan tempatan disimpan.
Pada 2 November 1777, pada hari peringatan orang mati, penyair Ippolito Pindemonte mengunjungi Catacomb Palermo, terkesan dengan apa yang dilihatnya, puisi "The Tombs" ("Sepolcri Itali"). Dalam pandangannya, Catacombs mewakili kemenangan hidup yang lebih besar daripada kematian, bukti iman pada Kebangkitan yang akan datang:
"Bilik-bilik bawah tanah yang gelap besar, di mana di dalam ceruk, seperti hantu pemberontak, ada mayat-mayat yang ditinggalkan oleh jiwa, berpakaian seperti pada hari kematian mereka. Dari otot dan kulit mereka yang mati, seni telah mengusir dan menguap setiap jejak kehidupan, sehingga tubuh mereka dan juga wajahnya terpelihara selama berabad-abad. Kematian melihat mereka dan sangat terkejut dengan kekalahannya. Apabila setiap tahun daun musim gugur mengingatkan kita akan kehidupan manusia dan mengundang kita untuk mengunjungi kubur asli kita dan meneteskan air mata, maka orang-orang saleh memenuhi sel-sel bawah tanah. Dan oleh cahaya lampu, semua orang beralih ke badan yang pernah dikasihi dan dalam bentuknya yang pucat mencari dan menemui ciri-ciri yang biasa. Anak lelaki, rakan, abang mencari abang, rakan, ayah. Cahaya lampu berkelip-kelip di wajah-wajah ini, dilupakan oleh Takdir, dan kadang-kadang seolah-olah gemetar … Dan kadang-kadang desahan yang tenang atau tangisan tersekat di bawah lengkungan,dan badan sejuk ini seolah-olah bertindak balas terhadapnya. Kedua dunia dipisahkan oleh penghalang yang tidak signifikan, dan Hidup dan Mati tidak pernah begitu dekat."
Seratus tahun kemudian, Catacombs dikunjungi oleh Maupassant, yang menggambarkan kesannya dalam The Wandering Life (1890). Berbeza dengan Pindemont yang romantis, Maupassant merasa ngeri dengan apa yang dilihatnya, melihat di Catacombs pemandangan menjijikkan daging busuk dan takhayul usang:
Dan saya tiba-tiba melihat di depan saya sebuah galeri besar, lebar dan tinggi, dindingnya dilapisi dengan banyak kerangka, berpakaian dengan cara yang paling pelik dan tidak masuk akal. Sebahagiannya tergantung di udara, yang lain ditumpuk di lima rak batu yang berlari dari lantai ke siling. Sebilangan orang mati berdiri di tanah dalam formasi berterusan; kepala mereka dahsyat, mulut mereka hendak bercakap. Sebilangan kepala ini ditutup dengan tumbuh-tumbuhan yang mengerikan, yang kemudian mencacatkan rahang dan tengkorak; ada yang memelihara rambut mereka, yang lain mempunyai kumis, dan yang lain mempunyai bahagian dari janggutnya.
Ada yang memandang dengan mata kosong, yang lain turun; beberapa kerangka nampaknya tertawa dengan ketawa yang mengerikan, yang lain sepertinya berkerut kesakitan, dan semuanya kelihatan dipeluk oleh kengerian yang tidak dapat diluahkan.
Dan mereka berpakaian, orang-orang mati, orang-orang miskin, jelek dan tidak masuk akal ini, yang dipakai oleh saudara-mara mereka, yang menarik mereka keluar dari peti mati mereka untuk menempatkan mereka dalam pertemuan yang mengerikan ini. Hampir kesemuanya mengenakan pakaian berwarna hitam; ada yang bertudung di atas kepala. Namun, ada orang yang ingin berpakaian lebih mewah - dan kerangka menyedihkan dengan busana Yunani bersulam di kepalanya, dengan gaun berpakaian penyewa kaya, terletak di punggungnya, menakutkan dan lucu, seolah-olah tenggelam dalam mimpi yang mengerikan …
Mereka mengatakan bahawa dari semasa ke semasa satu atau kepala yang lain tergelincir ke tanah: ini adalah tikus yang menggerogoti ligamen vertebra serviks. Ribuan tikus tinggal di dapur daging manusia ini.
Saya ditunjukkan seorang lelaki yang meninggal pada tahun 1882. Beberapa bulan sebelum kematiannya, ceria dan sihat, dia datang ke sini, ditemani seorang rakannya, untuk memilih tempatnya.
"Di situlah saya akan berada," katanya dan tertawa.
Rakannya sekarang datang ke sini sendirian dan berjam-jam melihat kerangka itu, tidak bergerak di tempat yang ditunjukkan ….
Di antara selebriti abad ke-20, Capuchin Catacombs dikunjungi oleh koreografer Perancis Maurice Béjart.
Tanah perkuburan yang unik adalah salah satu pemandangan Palermo yang paling terkenal, menarik banyak pelancong. Walaupun fotografi dan penggambaran video di Catacombs dilarang, beberapa syarikat televisyen Eropah dan Amerika, termasuk NTV, berjaya mendapatkan izin untuk mengambil gambar.
Pameran yang paling terkenal di muzium ini ialah gadis kecil Rosalia, yang meninggal pada tahun 1920 dan, atas permintaan ayahnya yang penyayang, dibalsemkan oleh tuan necro-make-up terkenal Alfredo Salafia. Hasilnya melebihi semua jangkaan: hampir seratus tahun telah berlalu, dan gadis di keranda kaca itu kelihatan hanya tidur. Rambut, bulu mata, alisnya terpelihara secara mutlak, dan penjaga ruang bawah tanah yang sangat lemah lembut bahkan memulakan desas-desus bahawa pada waktu malam gadis itu membuka matanya. Anda tidak harus memperhatikan ini, tetapi mengetahui rahsia balm ajaib Salafia sangat menarik: saintis moden mendapati bahawa ia termasuk alkohol, formalin, gliserin, zink dan asid salisilik, dan penyelesaiannya disuntik terus ke dalam sistem peredaran darah. Sebagai penghormatan kepada gadis ini, kapel Ibu Tuhan di biara diubah namanya menjadi kapel St. Rosalia, dan gadis itu terletak di sana.
Koridor sami
Serpihan khas Koridor Monks
The Monks 'Corridor secara historis merupakan bahagian tertua di Catacombs. Pengebumian dibuat di sini dari tahun 1599 hingga 1871. Di sebelah kanan pintu masuk koridor semasa (ditutup kepada orang ramai) adalah mayat 40 bhikkhu yang paling dihormati, serta orang-orang terkenal berikut:
- Alessio Narbone - penulis kerohanian, - Ayala - anak lelaki Bey Tunisia, yang memeluk agama Kristian dan mengambil nama Philip dari Austria (meninggal 20 September 1622), - Don Vincenzo Agati (meninggal 3 April 1731).
Di sebelah kiri koridor, di antara para bhikkhu yang lain, terdapat mayat Sylvester dari Gubbio (meninggal 16 Oktober 1599), yang pertama dikebumikan di Catacombs, dan Riccardo dari Palermo (meninggal pada tahun 1871), yang terakhir dari Capuchin yang dikebumikan di sini. Semua mayat Capuchins berpakaian jubah mengikut pesanan mereka - tongkol kasar dengan tudung dan tali di leher.
Koridor lelaki
Fragmen Koridor Lelaki
Koridor lelaki membentuk salah satu dari dua sisi panjang segi empat tepat. Di sini selama abad XVIII-XIX, mayat para dermawan dan penderma biara dari kalangan orang awam ditempatkan. Sesuai dengan kehendak mereka yang terkubur di sini sendiri atau kehendak saudara-mara mereka, mayat si mati mengenakan pelbagai jenis pakaian - dari kafan penguburan yang kasar seperti pakaian bhikkhu hingga pakaian, kemeja, kain pelikat dan tali leher mewah.
Kubikel kanak-kanak
Bilik kanak-kanak terletak di persimpangan Koridor Lelaki dan Imam. Di sebuah bilik kecil, di dalam peti mati tertutup atau terbuka, serta di ceruk di sepanjang dinding, jenazah beberapa lusin kanak-kanak ditempatkan. Di ceruk tengah terdapat kerusi goyang bayi, di mana seorang budak lelaki duduk, memegang adiknya dalam pelukan.
Tengkorak tetap merupakan kontras yang luar biasa dengan kostum dan gaun anak-anak yang dipilih oleh ibu bapa mereka dengan penuh kasih sayang, seperti yang dinyatakan oleh Maupassant dalam The Wandering Life.
… Kami datang ke galeri yang penuh dengan keranda kaca kecil: ini adalah kanak-kanak. Tulang yang hampir tidak tahan. Dan sukar untuk melihat apa yang sebenarnya ada di hadapan anda, mereka sangat cacat, rata dan mengerikan, anak-anak yang menyedihkan ini. Tetapi air mata mengalir di mata anda, kerana ibu mereka mengenakan gaun kecil yang mereka pakai pada hari-hari terakhir dalam hidup mereka. Dan ibu masih datang ke sini untuk melihat mereka, pada anak-anak mereka!
Koridor wanita
Fragmen Koridor Wanita
Koridor wanita membentuk salah satu sisi segiempat tepat yang lebih kecil. Sehingga tahun 1943, pintu masuk ke koridor ini ditutup dengan dua batang kayu, dan ceruk dengan badan dilindungi oleh kaca. Akibat pengeboman Sekutu pada tahun 1943, salah satu kisi-kisi dan penghalang kaca hancur, dan sisa-sisanya mengalami kerosakan yang ketara.
Sebilangan besar badan wanita yang ditempatkan di sini terletak di ceruk mendatar yang terpisah, dan hanya beberapa badan yang terpelihara dengan baik diletakkan di ceruk menegak. Tubuh wanita mengenakan pakaian terbaik mengikut fesyen abad ke-18 hingga ke-19 - gaun sutera dengan renda dan hiasan, topi dan topi. Perbezaan yang mengejutkan antara sisa-sisa yang tersebar dan pakaian bergaya yang bergaya di mana mereka berpakaian diperhatikan oleh Maupassant.
Inilah wanita yang lebih comel jelek daripada lelaki kerana mereka berpakaian cantik. Soket mata kosong menatap anda dari bawah topi renda yang dihiasi dengan pita yang membingkai wajah hitam itu dengan keputihan yang mempesona, menakutkan, busuk, dimakan oleh reput. Tangan menonjol dari lengan baju baru seperti akar pokok yang ditebang, dan stoking yang memeluk tulang kaki kelihatan kosong. Kadang-kadang si mati hanya memakai kasut, besar di kakinya yang kering dan celaka.
Cubicle anak dara
Sebuah kubus kecil, yang terletak di persimpangan Koridor Wanita dan Profesional, disediakan untuk pengebumian gadis-gadis dan wanita yang belum berkahwin. Kira-kira selusin mayat terbaring dan berdiri di atas salib kayu, di atasnya tertulis tulisan Ini adalah orang-orang yang tidak dicemari dengan isteri mereka, kerana mereka adalah perawan; inilah orang-orang yang mengikuti Anak Domba ke mana pun dia pergi”(Wahyu 14: 4). Kepala gadis-gadis itu dimahkotai dengan mahkota logam sebagai tanda kesucian dara orang mati.
Koridor baru
Koridor baru
Koridor baru adalah bahagian terbaru dari Catacombs, yang digunakan setelah larangan memamerkan mayat orang mati (1837). Hasil larangan ini, tidak ada ceruk dinding di koridor. Seluruh ruang koridor secara beransur-ansur (1837-1882) dipenuhi dengan keranda. Akibat pengeboman pada 11 Mac 1943 dan kebakaran pada tahun 1966, sebahagian besar keranda musnah. Pada masa ini, keranda yang masih hidup diletakkan di sepanjang dinding dalam beberapa baris, sehingga di bahagian tengah koridor anda dapat melihat lantai majolica. Di samping itu, beberapa "kumpulan keluarga" dapat dilihat di Koridor Baru - mayat bapa dan ibu keluarga dengan beberapa anak remaja mereka dipamerkan bersama.
Koridor profesional
Fragmen Koridor Profesional
Mayat dua orang tentera (Francesco Enea - lebih rendah)
Koridor Profesional, yang selari dengan Koridor Lelaki, membentuk salah satu dari dua sisi panjang segi empat tepat. Di koridor ini terdapat badan-badan profesor, peguam, pelukis, pengukir, tentera profesional. Antara yang dikebumikan di sini adalah luar biasa:
- Filippo Pennino - pengukir, - Lorenzo Marabitti - pemahat yang bekerja, antara lain, di katedral Palermo dan Monreale, - Salvatore Manzella - pakar bedah, - Francesco Enea (meninggal tahun 1848) - Kolonel, berbaring dengan pakaian seragam tentera yang terpelihara dengan sempurna dari tentera Kerajaan Dua Sisilia.
Menurut legenda tempatan, yang diterima atau ditolak oleh pelbagai penyelidik, mayat pelukis Sepanyol Diego Velazquez terletak di Koridor Profesional.
Koridor imam
Fragmen Koridor Imam
Selari dengan Koridor Biksu dan Wanita, ada koridor tambahan, di mana banyak mayat imam Keuskupan Palermo ditempatkan. Mayat mengenakan jaket liturgi berwarna-warni, berbeza dengan mumi yang layu. Di ceruk yang terpisah adalah mayat satu-satunya prelatus yang dikebumikan di Catacombs - Franco d'Agostino, Uskup Piana degli Albanesi (Gereja Katolik Itali-Albania).
