Walaupun kepercayaan popular, Api Suci turun bukan hanya pada malam Paskah. Menurut banyak kesaksian kuno dan moden, kemunculan kuil itu dapat dilihat di Gereja Makam Suci sepanjang tahun.
Keajaiban ini bermula pada masa Kebangkitan Kristus. Saksi pertama penumpuan adalah Rasul Petrus. Setelah berlari ke Makam setelah mendapat berita tentang Kebangkitan Juruselamat, dia, selain kafan penguburan, melihat cahaya luar biasa di dalam Makam Kristus. "Melihat ini, Peter percaya, dia melihat bukan hanya dengan mata sensual, tetapi juga dengan pemikiran kerasulan yang tinggi: Peti cahaya dipenuhi, sehingga walaupun sudah malam, dia melihat dalam dua gambar: dalaman, sensual dan spiritual." Inilah cara Saint Gregory dari Nyssa memberitahu kami mengenai perkara ini.
Kesaksian saksi tertulis tertulis mengenai kemunculan Api Suci di Makam Suci bermula pada abad ke-4 dan dipelihara oleh sejarawan gereja Eusebius Pamphilus. Salah satu perihalan Rusia yang paling kuno mengenai keturunan Api Suci milik Abbot Daniel, yang mengunjungi Makam Suci pada tahun 1106-1107.
Pada tahun 1099, Yerusalem ditakluki oleh tentera Salib. Patriark Latin mengusir orang-orang Ortodoks dari Gereja Makam Suci. Catatan sejarah gereja barat menggambarkan waktu ini sebagai berikut: "Segera pembalasan Tuhan melanda: seawal 1101 pada hari Sabtu Suci, keajaiban turunnya Api Suci di Kuvuklia tidak terjadi, sampai orang Kristen Timur diundang untuk berpartisipasi dalam upacara ini".
Kes yang paling ketara berlaku pada tahun 1579. Orang Armenia Monophysite, bertentangan dengan tradisi, melalui Sultan Turki berjaya mencapai kesungguhan untuk menerima Api Suci. Orang-orang Ortodoks, bersama dengan Patriark Sophronius IV, tidak hanya dikeluarkan dari Kuvuklia, tetapi juga dari Kuil secara umum. Dengan bersedih, mereka tetap berdoa untuk turunnya Api di pintu-pintu tertutup Bait Suci. Patriark Armenia berdoa selama kira-kira satu hari, tetapi, walaupun usaha doanya, tidak ada keajaiban yang diikuti. Tiba-tiba ada petir, tiang di pintu masuk sebelah Patriark Orthodoks terbelah. Letupan api memercik ke semua arah dan lilin dinyalakan oleh Patriark Ortodoks, yang menyampaikan Api Suci kepada para penganut agama. Ini adalah satu-satunya masa penumpuan berlaku di luar Bait Suci.
Namun, ini bukan satu-satunya usaha Muslim untuk mencegah turunnya Api Suci. Inilah yang ditulis oleh sejarawan Islam terkenal al-Biruni (abad IX-X): “… begitu gabenor memerintahkan untuk mengganti sumbat dengan kawat tembaga, dengan harapan lampu itu tidak menyala dan keajaiban itu sendiri tidak akan terjadi. Tetapi kemudian, ketika api padam, tembaga terbakar."
Pelayanan Ilahi dari Api Suci dilaksanakan oleh Patriark Gereja Ortodoks Yerusalem atau salah seorang uskup Patriarkat Yerusalem. Perwakilan dari Patriarkat Yerusalem Gereja Apostolik Armenia, serta Gereja Koptik dan Syria, juga ikut serta dalam menerima kuil tersebut. Katholik tidak ikut serta ketika turun dari Api Suci, tetapi mereka hadir.
Kapasiti Gereja Makam Suci adalah sehingga 20 ribu orang, kawasan di sekitar Kuil dan sekitarnya Kuil dapat menampung sekitar 50 ribu lebih orang. Pada hari Sabtu Besar, kedua-dua Kuil dan alun-alun di depan Bait Suci dan sekitarnya dipenuhi dengan orang-orang yang menunggu turunnya Api Suci. Jadi, menurut keterangan jemaah haji Rusia, seratus, dua ratus, dan sembilan ratus tahun yang lalu.
Video promosi: