Valery Kashin, Calon Sains Sejarah. Foto oleh Valery Kashin dan Lyudmila Sinitsina.
India, atau Bharat, adalah salah satu negeri terbesar di dunia, sebuah negara dengan peradaban kuno. Setelah mempelajari India sejak akhir tahun tujuh puluhan abad yang lalu, saya melihat secara langsung apa perubahan mendalam yang berlaku di negara ini selama beberapa dekad yang lalu. Hari ini ia adalah salah satu daripada sepuluh negeri teratas dengan ekonomi yang berkembang secara dinamis ke masa depan. Hanya satu contoh: selama bertahun-tahun disebutkan, sebuah kelas menengah 300 juta yang kuat dan cekap telah muncul di India. Pada masa yang sama, negara ini adalah khazanah budaya asli yang kuat. Kekuatan tradisi lebih kuat di sini daripada di tempat lain di dunia. Ini adalah tradisi yang memastikan hubungan kekal zaman dan generasi.
Salah satu dewa tertinggi, Wisnu, terletak di atas cincin cincin ular Shesha. Patung gangsa
Gambaran bergambar dewa Krishna mengalahkan naga Kaliya
Seperti pesona ular dari Jaipur ini, semua wakil profesion kuno seperti itu dapat menundukkan kobra yang paling berbahaya dengan bantuan alat muzik.
Video promosi:
Naga batu menjaga kolam
Ular paling berbahaya di India: viper Russell (atas), krait (bawah) dan kobra (kanan)
Tidak mungkin melihat ular yang tersembunyi di atas pokok atau di batu.
Corak di depan pintu rumah, yang menggambarkan kobra, adalah sejenis jimat pelindung. Bandar Chennai
Mengikuti tradisi kuno, setiap suri rumah melukis corak yang serupa di rumah pada waktu pagi dan malam, sesuai dengan motif kegemarannya. Negeri Tamil Nadu
Di seberang tasik terletak sebuah bandar Pushkar yang berwarna putih salji moden
Terdapat beberapa tempat di dunia di mana reptilia yang merayap merasa nyaman seperti di Asia Selatan. Di sini ular dianggap suci, mereka dikelilingi oleh rasa hormat dan perhatian. Sebagai penghormatan mereka, kuil-kuil didirikan, gambar reptilia yang diukir dari batu sering dijumpai di jalan raya, takungan dan desa.
Kultus ular di India berusia lebih dari lima ribu tahun. Akarnya kembali ke lapisan dalam budaya pra-Aryan. Sebagai contoh, legenda Kashmir menceritakan bagaimana reptilia memerintah lembah ketika ia masih menjadi paya yang tidak berkesudahan. Dengan penyebaran agama Buddha, mitos mulai menganggap ular itu keselamatan Buddha, dan keselamatan ini terjadi di tebing Sungai Nairanjana di bawah pohon ara tua. Untuk mencegah Buddha mencapai pencerahan, iblis Mara mencipta ribut yang dahsyat. Tetapi seekor ular tedung besar mengecewakan rancangan syaitan. Dia membungkus badan Buddha sebanyak tujuh kali dan melindunginya dari hujan dan angin.
SNAKE DAN NAGI
Menurut idea-idea kosmogonik kuno orang-orang Hindu, banyak kepala ular Shesha, yang terbaring di perairan Lautan Dunia, berfungsi sebagai penunjang Alam Semesta, dan penjaga kehidupan Wisnu terletak di atas rantai cincinnya. Pada akhir setiap hari kosmik, bersamaan dengan 2160 juta tahun bumi, mulut Shesha yang menghirup api menghancurkan dunia, dan pencipta Brahma kemudian membangunnya kembali.
Ular lain yang kuat, Vasuki berkepala tujuh, selalu dipakai oleh Shiva pemusnah yang hebat sebagai benang suci. Dengan pertolongan Vasuki, para dewa memperoleh minuman keabadian, amrita, menggegarkan, yaitu, merobohkan lautan: para cakerawala menggunakan ular sebagai tali untuk memutar putaran raksasa - Gunung Mandara.
Sesha dan Vasuki adalah raja naga yang diakui. Ini adalah nama dalam mitos makhluk semi-ilahi dengan badan ular dan satu atau lebih kepala manusia. Nagas tinggal di dunia bawah - di Patala. Ibu kotanya - Bhogavati - dikelilingi oleh tembok batu berharga dan menikmati kemasyhuran kota terkaya di empat belas dunia, yang, menurut legenda, merupakan dasar alam semesta.
Nagas, menurut mitos, memiliki rahsia sihir dan ilmu sihir, mampu menghidupkan orang mati dan mengubah penampilan mereka. Wanita mereka sangat cantik dan sering berkahwin dengan penguasa dan orang bijak duniawi. Dari legenda, menurut legenda, banyak dinasti maharaja berasal. Antaranya ialah raja Pallava, penguasa Kashmir, Manipur dan raja-raja lain. Pahlawan yang mati secara berani di medan perang juga mendapati diri mereka berada dalam jagaan nagina.
Ratu nagas, Manasa, saudara perempuan Vasuki, dianggap sebagai pelindung yang dipercayai dari gigitan ular. Perayaan ramai diadakan untuk menghormatinya di Bengal.
Dan pada masa yang sama, kata legenda, Kalia telanjang berkepala lima itu pernah memarahi para dewa dengan serius. Racunnya sangat kuat sehingga meracuni air tasik besar. Bahkan burung yang terbang di atas tasik ini mati. Di samping itu, ular licik itu mencuri lembu dari gembala tempatan dan memakannya. Kemudian Krishna yang terkenal, penjelmaan kedelapan dewa tertinggi Wisnu, datang untuk menolong orang. Dia memanjat pokok kadamba dan melompat ke dalam air. Kaliya segera meluru ke arahnya dan membungkus cincin kuat di sekelilingnya. Tetapi Krishna, yang dibebaskan dari pelukan ular, berubah menjadi raksasa dan mendorong naga jahat ke laut.
SNAKE DAN IMAN
Terdapat banyak legenda dan kisah tentang ular di India, tetapi tanda-tanda yang paling tidak dijangka juga berkaitan dengannya. Dipercayai bahawa ular itu mempersonifikasikan pergerakan abadi, adalah perwujudan jiwa nenek moyang dan penjaga rumah. Itulah sebabnya tanda ular itu dipakai oleh orang Hindu di kedua-dua pintu depan. Untuk tujuan perlindungan yang sama, petani di negeri Kerala India Selatan menyimpan serpentarium kecil di halaman mereka di mana kobra suci tinggal. Sekiranya keluarga berpindah ke tempat baru, mereka pasti akan membawa semua ular itu bersama mereka. Pada gilirannya, mereka entah bagaimana membezakan pemilik dengan naluri dan tidak pernah menggigit mereka.
Membunuh ular dengan sengaja atau tidak sengaja adalah dosa besar. Di selatan negara itu, di atas ular yang dibunuh, seorang brahmana mengucapkan mantra (dalam agama Hindu, inilah yang disebut formula doa dan mantra). Tubuhnya ditutup dengan kain sutera yang disulam dengan corak ritual, diletakkan di atas kayu cendana dan dibakar di atas kubur pengebumian.
Ketidakupayaan seorang wanita untuk melahirkan anak dijelaskan oleh kesalahan yang ditimbulkan oleh wanita pada reptilia ini atau salah satu kelahiran sebelumnya. Untuk mendapatkan pengampunan ular itu, wanita Tamil berdoa kepada patung batu. Tidak jauh dari Chennai, di kota Rajahmandi, pernah terdapat gundukan anai-anai di mana kobra tua tinggal. Kadang-kadang dia merangkak keluar dari sarang untuk berjemur di bawah sinar matahari dan merasakan telur, potongan daging dan bebola nasi yang dibawa kepadanya. Wanita yang menderita datang ke gundukan yang kesepian berbondong-bondong (itu pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20). Mereka duduk berjam-jam di dekat gundukan anai-anai, berharap dapat merenungkan haiwan suci itu. Sekiranya mereka berjaya, mereka pulang dengan gembira, yakin bahawa doa mereka akhirnya didengar dan para dewa akan mengurniakan mereka anak. Bersama wanita dewasa, gadis-gadis kecil pergi ke gundukan anai-anai yang dihargai,mendoakan terlebih dahulu untuk ibu yang bahagia.
Pertanda yang baik adalah penemuan merangkak ular - kulit tua yang dijatuhkan oleh reptilia semasa molting. Pemilik kulit yang didambakan pasti akan memasukkan sepotong itu ke dalam dompetnya, dan mempercayai bahawa ia akan membawa kekayaan kepadanya. Menurut tanda-tanda, kobra menyimpan permata di tudung.
Terdapat kepercayaan bahawa ular kadang-kadang jatuh cinta dengan gadis cantik dan secara diam-diam menjalin hubungan sulit dengan mereka. Selepas ini, ular itu mula mengikutinya dengan cemburu dan mengejarnya ketika mandi, makan dan dalam perkara lain, dan pada akhirnya kedua-dua gadis dan ular itu mula menderita, layu dan segera mati.
Dalam salah satu buku suci agama Hindu, Atharvaveda, ular disebut di antara haiwan yang memiliki rahsia ramuan perubatan. Mereka juga tahu bagaimana menyembuhkan gigitan ular, tetapi mereka berhati-hati menjaga rahsia ini dan mengungkapkannya hanya kepada petapa yang teruk.
FESTIVAL SNAKES
Pada hari kelima bulan baru bulan Shravan (Julai - Ogos), festival ular disambut dengan sungguh-sungguh di India - nagapanchas. Tidak ada yang bekerja pada hari itu. Sinar matahari pertama mula meraikan. Di atas pintu masuk utama rumah, orang Hindu melekatkan gambar reptilia dan melakukan puja - bentuk utama penyembahan dewa-dewa dalam agama Hindu. Ramai orang berkumpul di dataran tengah. Sangkakala dan gendang bergemuruh. Perarakan menuju ke kuil, di mana upacara wuduk dilakukan. Kemudian ular yang ditangkap sehari sebelumnya dilepaskan ke jalan dan halaman. Mereka disambut, dihujani kelopak bunga, disajikan dengan murah hati dengan wang dan berterima kasih atas hasil panen yang disimpan dari tikus. Orang ramai berdoa kepada lapan naga utama dan merawat ular hidup dengan susu, ghee, madu, kunyit (halia kuning) dan nasi goreng. Bunga dari oleander, melati dan teratai merah diletakkan di dalam lubang mereka. Upacara diarahkan oleh para brahmana.
Satu legenda lama dihubungkan dengan percutian ini. Ia mengisahkan tentang seorang brahmana yang pergi ke ladang pada waktu pagi, mengabaikan hari itu dengan nagapanchami. Semasa membuka alur, dia secara tidak sengaja menghancurkan kobra bayi. Setelah mendapati anak-anak ular itu mati, ibu ular itu memutuskan untuk membalas dendam terhadap brahmana. Mengikuti jejak darah yang mengikuti bajak, dia menjumpai rumah penyalahguna. Pemilik dan keluarganya tidur dengan lena. Cobra membunuh semua orang yang berada di rumah itu, dan kemudian tiba-tiba teringat bahawa salah seorang anak perempuan brahmana baru saja berkahwin. Cobra merangkak ke kampung sebelah. Di sana dia melihat bahawa wanita muda itu telah membuat semua persiapan untuk percutian dengan nagapanchas dan meletakkan susu, gula-gula dan bunga untuk ular. Dan kemudian ular itu berubah dari kemarahan menjadi belas kasihan. Merasa saat yang menggembirakan, wanita itu meminta kobra untuk menghidupkan kembali ayahnya dan saudara-mara yang lain. Ular itu ternyata bogel dan dengan rela hati memenuhi permintaan wanita yang berkelakuan baik.
Pesta ular berterusan hingga larut malam. Di tengah-tengahnya, bukan sahaja penyihir mantra, tetapi juga orang India lebih berani mengambil reptilia di tangan mereka dan bahkan melemparkannya ke leher mereka. Anehnya, ular pada hari seperti itu kerana beberapa sebab tidak menggigit. Sekurang-kurangnya saya tidak pernah mendengar perkara seperti itu.
KEJOHANAN RAJA SNAKE
Reptilia yang menjalar di India dapat ditemukan tidak hanya di senja hutan, di tepi sungai atau takungan buatan, tetapi bahkan di tengah jalan raya atau di bilik hotel berbintang. Saya tidak akan melupakan lawatan pertama saya ke Delhi. Saya tinggal di rumah besar Pusat Kebudayaan Rusia. Terletak di sempadan kota baru, dikelilingi oleh pohon-pohon tropis yang luas. Pada waktu malam saya terbangun oleh keriuhan yang tidak dapat difahami. Saya mengaku: benjolan angsa menembusi kulit saya. Dengan memikirkan kobra, saya bangun dan menyalakan lampu. Penghawa dingin bekerja di dalam bilik. Sebatang udara membawa beg plastik ke lantai.
Pada waktu pagi saya memutuskan untuk berjalan-jalan. Berjalan di sekitar wilayah pusat kebudayaan, saya terbentang dengan senang hati di rumput hijau zamrud. Seorang tukang kebun India melintas. Dia memandang saya dengan ngeri: "Sahib! Tidakkah anda tahu ia penuh dengan lubang ular di sini. Di mana anda berehat, anda melihat krait hari ini! " Saya melompat seperti hangus, mengetahui bahawa racun krait sangat toksik dan dianggap terkuat di ular Asia. Sehingga separuh daripada mereka yang digigit mati akibat racun ini; tidak ada satu vaksin moden yang menolong mereka.
Dari masa ke masa di India seseorang dapat mendengar atau membaca tentang kisah-kisah yang menakjubkan. Salah satunya berlaku di kampung Irinchayam, yang terletak berhampiran ibu kota negeri Kerala, India Selatan. Di sana tinggal seorang wanita bernama Omana. Ular menggigitnya tepat dua puluh kali - lapan belas kali oleh kobra dan dua kali oleh ular berbisa. Ini pertama kali berlaku ketika Omana yang berusia empat belas tahun berenang di sungai. Kemudian ular menyerang wanita itu di rumah, di jalan menuju pasar, di kilang kacang mete tempat dia bekerja, dan bahkan di kuil desa.
Selepas gigitan terakhir, wanita malang itu berpaling kepada ahli nujum tempatan. Dia memberikan penjelasan seperti itu untuk apa yang terjadi: seorang wanita di salah satu kehidupannya sebelumnya menyebabkan kematian raja ular. Dan sebelum melepaskan semangat, ular "berpangkat tinggi" memaki wanita itu. Dia berjanji bahawa dalam kehidupan berikutnya dewa kematian Yama akan datang untuknya dengan kerbau hitam ketika dua puluh satu ular meracuni darahnya dengan racun mereka. Sejak itu, Oman dan keluarganya hidup dalam ketakutan yang berterusan. Bingkai tingkap kayu dari pondok bobrok ditutup rapat. Lampu sentiasa menyala di dalam bilik. Setiap petang, anak-anak Omani memeriksa atap rumah dengan teliti, memasang celah dan memotong semak di sekitar halaman setiap dua minggu.
Fenomena Oman telah menarik perhatian ilmiah. Oleh itu, K. Srikumari, seorang profesor perubatan dari Thiruvananthapuram, misalnya, bergantung pada karya Freud, menulis: “Sebagai seorang gadis muda, ibu bapanya mengahwini Oman dengan seorang lelaki yang berusia 25 tahun lebih tua darinya. Setelah kematian suaminya, perasaan seksual wanita yang tidak disedari itu mula menarik perhatian reptilia: ular melambangkan seks, dan Omana secara tidak sedar mengharapkan pertemuan dengan mereka. Seperti yang anda lihat, mitologi hadir walaupun dengan kata-kata doktor.
PAKAR SNAKE MENGUBAH PROFESI
Ramai orang India memberitahu saya bahawa ada ular yang lebih beracun. Penebangan hutan yang tidak terkawal dan menggantikannya dengan sawah menyebabkan penyebaran tikus secara besar-besaran. Gerombolan tikus dan tikus membanjiri bandar dan kampung. Reptilia bergegas mengejar tikus. Selama musim hujan monsun, ketika aliran air membanjiri liang mereka, reptilia mencari perlindungan di rumah orang. Pada masa ini tahun, mereka menjadi cukup agresif.
Setelah menjumpai reptilia di bawah bumbung rumahnya, seorang Hindu yang saleh tidak akan pernah mengangkat tongkat di atasnya, tetapi akan berusaha meyakinkannya untuk meninggalkan rumahnya dengan damai atau beralih kepada pesona ular yang mengembara untuk meminta pertolongan. Beberapa tahun yang lalu mereka boleh ditemui di setiap jalan. Dengan memakai turban dan paip buatan sendiri, dengan resonator labu kering yang besar, mereka duduk lama di atas bakul anyaman, menunggu kedatangan pelancong. Dengan rentak melodi sederhana, ular terlatih mengangkat kepalanya dari bakul mereka, mendesis mengancam dan mengayunkan tudung mereka.
Kerajinan pemikat ular dianggap turun temurun. Di kampung Saperagaon (terletak sepuluh kilometer dari kota Lucknow, ibu kota negara bagian Uttar Pradesh) kira-kira lima ratus penduduk. Diterjemahkan dari bahasa Hindi, "Saperagaon" bermaksud "Desa pemikat ular." Hampir keseluruhan populasi lelaki dewasa terlibat dalam kraf ini.
Makhluk yang mematikan di Saperagaon dapat dijumpai secara harfiah pada setiap masa. Sebagai contoh, seorang suri rumah muda menyiram lantai dari kendi tembaga, dan seekor kobra dua meter, melengkung di cincin, terletak di kakinya. Di pondok itu, seorang wanita tua menyiapkan makan malam dan, sambil menggerutu, menjauhkan ular kusut dari sari. Anak-anak kampung, tidur, mengambil kobra bersama mereka tidur, lebih suka ular hidup daripada beruang teddy dan Barbie kecantikan Amerika. Setiap halaman mempunyai serpentarium sendiri. Ia mengandungi empat atau lima ular dari beberapa jenis.
Namun, Undang-Undang Perlindungan Hidupan Liar yang baru, yang mulai berlaku, sekarang melarang menangkap ular "untuk keuntungan". Dan pemikat ular terpaksa mencari pekerjaan lain. Sebilangan besar dari mereka memasuki perkhidmatan syarikat yang terlibat dalam menangkap reptilia di penempatan. Reptilia yang ditangkap dibawa keluar dari batas kota dan dilepaskan ke habitat khasnya.
KEBENARAN HIDUP
Legenda, mitos dan kepercayaan adalah satu perkara. Sementara itu, kadar kematian akibat racun ular di India adalah yang tertinggi di dunia. Setiap tahun, menurut statistik rasmi, lebih daripada seperempat juta orang menderita gigitan ular di negara ini, di mana 50 ribu mati - ini adalah tiga puluh kali lebih banyak daripada jumlah korban harimau, macan tutul, sarang dan haiwan pemangsa yang lain. Negeri-negeri di Benggala Barat, Gujarat, Maharashtra, Andhra Pradesh dan Tamil Nadu menyimpan rekod menyedihkan mengenai jumlah kematian. Selama lapan tahun terakhir, Delhi sendiri mencatatkan 220 kes gigitan manusia dari ular berbisa. Ini berlaku paling kerap semasa musim tengkujuh pada bulan Julai, Ogos dan September, ketika air menghalau reptilia dari liang mereka. Bukan hanya orang India, tetapi juga pelancong asing mendapatkan bantuan perubatan.
Yang paling berbahaya dari ular, tentu saja, ular tedung. Racunnya mula bertindak sebaik sahaja digigit. Seseorang tiba-tiba diatasi oleh tidur, kemudian ucapan menjadi kecewa, kesedaran menjadi keruh, penghantaran impuls saraf terganggu, kelumpuhan otot jantung dan pernafasan berlaku, dan setelah 20-25 minit kematian berlaku.
Cobra adalah ular coklat besar hingga panjang dua meter, tersebar luas di India, suka dengan tebal dan kelembapan. Raja kobra, tidak seperti yang biasa, lebih panjang, kadang-kadang lebih dari lima meter, dan dijumpai terutamanya di Assam. Tubuhnya berkilau dengan perak. Dia memakan ular lain. Tudung kobra dihiasi dengan corak pelik yang menyerupai cermin mata. Orang Hindu menafsirkannya sebagai swastika terpotong - simbol kuno matahari, api dan pergerakan abadi.
Gigitan yang sangat kerap berlaku dari krait, ular berbisa dan pasir di Russell. Krait mengintai mangsa di takungan. Dia memburu pada waktu malam. Kulit gelap menjadikan ular dua meter ini tidak kelihatan walaupun di kaki lima. Pada malam-malam yang sejuk, krait merangkak ke rumah-rumah petani. Gigitannya tidak menyakitkan. Orang yang tidur di atas lantai tidak merasakannya dan mati ketika tidur.
Kapal Russell mencapai panjang satu setengah meter. Kawasan berburu kegemarannya adalah sawah. Ular itu hampir tidak kelihatan di antara rumput. Dia sangat agresif. Ketika menghadapi bahaya, ular itu tidak merangkak seperti yang lain, tetapi bertarung hingga akhir. Malah kobra lebih suka tidak melawannya. Gigitan viper Russell sangat menyakitkan dan menyebabkan pendarahan dalaman.
Sandy Efa bersembunyi di kuari dan di bawah batu. Panjangnya kurang dari satu meter, tetapi racunnya mematikan. Mereka yang digigit oleh efoy mati akibat pendarahan dan kegagalan jantung dan buah pinggang.
Vaksin yang sesuai telah dikembangkan untuk melawan racun setiap ular, tetapi, sayangnya, tidak selalu mungkin untuk menerapkannya tepat pada waktunya. Di samping itu, dari 230 spesies ular yang terdapat di India, 55 adalah beracun, dan bahkan penduduk India yang paling berhati-hati tidak membawa sejumlah pilihan vaksin. Oleh itu, sering bergantung hanya pada rahmat para dewa, kebijaksanaan seseorang sendiri dan untuk mematuhi ajaran dharma, iaitu moral dan kewajiban agama, - bagaimanapun, ular, kerana mereka percaya di India, lebih sering menggigit mereka yang melanggar tradisi.
