Nikolai Novgorodov, seorang saintis dan penulis dari cabang Tomsk dari Persatuan Geografi Rusia, berhasrat untuk mengumpulkan ekspedisi arkeologi, dan merancang untuk mencari artifak yang membuktikan kehadiran Alexander Agung di wilayah Siberia moden, di wilayah Tomsk. "Saya yakin bahawa kempen Macedonia terakhir berlangsung di Siberia. Para saintis - orang Yunani Diodorus dan Strabo, yang mengiringi orang Macedonia dalam kempen tersebut, menentukan garis lintang kawasan itu dengan naungan pokok pada hari solstis musim panas (musim sejuk). Data mereka menunjukkan bahawa tentera Alexander melintasi garis lintang utara dari 47 hingga 64 darjah. " Lintang ini sama sekali tidak sesuai dengan garis lintang benua kecil India, mereka jauh lebih tinggi daripada garis lintang Samarkand (Siberia Selatan bermula di sebelah utara Samarkand dari paralel ke-48) "- kata saintis. Seperti yang telah kita pelajari,Siberia pada masa lalu mempunyai nama "India Prasejarah" (India Superior). Di Siberia "India", orang Macedonia bertempur dengan orang-orang Siberia dan raja Porus. Dia ditangkap dan setelah memenuhi syarat yang ditetapkan, dibebaskan dari tahanan dan dibebaskan. Kemungkinan besar, peristiwa ini dihapus dari sejarah Alexander yang "tak terkalahkan", dan kisah-kisah seram disusun mengenai orang-orang Siberia, seperti tentang Gog dan Magog.
Rektor University of Krakow, Matthew Mekhovsky, seorang Jesuit dan freemason, dalam bukunya "Notes on Two Sarmatians", yang diterbitkan pada tahun 1516, menggambarkan Siberia sebagai negara liar, di mana orang-orang yang menghuninya berada dalam keadaan primitif, liar, yang bukannya pakaian, kulit binatang yang dibunuh. Malah sketsa orang asing yang dikunjungi telah disimpan.
Oleh itu mereka didakwa secara peribadi melihat orang-orang Siber tanpa kepala. Mereka juga mendakwa bahawa ada suku Siberia dari Samoyeds (Samoget Gindian, Samogets), yang makan satu sama lain dan secara peribadi kepada salah seorang pelancong ini, bapa Samoyed itu didakwa telah meretas puterinya untuk menjamu. Tetapi jika anda masih ingat, para imam, penyihir, ahli sihir, menyebarkan mitos-mitos yang mengerikan bagi orang asing, agar tidak mencucuk hidung mereka ke tempat-tempat rahsia. Mereka yang dibenarkan memasuki tempat terlarang menggambarkan orang Samoyed dengan cara ini, seperti gambar di bawah.
Penterjemah dari Ambassadorial Prikaz di Muscovy Milesku Spafari untuk buku "Siberia dan China" berpendapat bahawa tanah Siberia lebih unggul daripada semua bahagian lain di dunia pada zaman kuno, bahawa orang-orang menetap dari sini, bahawa penulisan, adat sipil dan perancangan bandar itu sendiri tersebar. Penyair dan ahli geografi Islandia Snorri Sturlusson berpegang pada sudut pandang yang serupa: hampir tiga ratus tahun sebelum Mekhovsky, dia mencirikan orang Siberia sebagai orang yang mempunyai kebijaksanaan, kekuatan, keindahan dan semua jenis pengetahuan. Di samping itu, orang Icelander menunjukkan bahawa terdapat sebuah kota yang terkenal di dunia.
Penyebutan bandar-bandar oleh Sturlusson dan Spafari menimbulkan keraguan terhadap kebiadaban Siberia yang abadi. Bolehkah orang buas membina bandar? Jelas bahawa bandar dan kebiadaban adalah konsep yang tidak sesuai.
Bagi masyarakat Eropah, semua maklumat mengenai kediaman Rus dan Rusyns di Siberia pada dasarnya dilarang.
Video promosi:
Pada awal abad ke-17, dan terutama setelah kejatuhan Kuasa Besar Tartary pada tahun 1775 (untuk Barat Empayar "Mongol"), penaklukan "Mongol" yang hebat mula digambarkan di Eropah Barat, dan di Romanov Rusia, dengan warna paling hitam. Kami tidak malu memilih ungkapan.
Marilah kita memetik potongan-potongan yang fasih dari kronik Eropah, yang diduga bertarikh abad XIII-XV, tetapi sebenarnya ditulis atau diedit secara substansial sudah ada pada abad XVII-XVIII. Mereka menceritakan pencerobohan "Mongol" sebagai pencerobohan biadab terhadap Gog dan Magog.
Penerangan terperinci mengenai Tatar terdapat di "Chronicle Besar" dari Matthew of Paris, yang diduga berusia di bawah 1240. Inilah yang dikatakannya, nampaknya, pada era yang tidak lebih awal dari abad XVI-XVII.
Sehingga kegembiraan manusia tidak kekal, sehingga mereka tidak akan tinggal lama dalam kegembiraan yang damai tanpa rintihan, pada tahun itu orang-orang setan yang terkutuk, yaitu gerombolan orang-orang Tatar yang tak terhitung jumlahnya, tiba-tiba muncul dari daerah mereka, dikelilingi oleh gunung; dan, menerobos kekukuhan batu tak bergerak, muncul seperti syaitan yang dibebaskan dari tartar, seperti belalang, mereka mengerumuni, menutupi permukaan bumi.
Bercakap mengenai orang-orang Tatar sebagai orang yang melarikan diri dari belakang "monolit batu tak bergerak", Matthew of Paris dengan jelas mengidentifikasi orang-orang Tatar dengan Gog dan Magog, yang menerobos "tembok Alexander", iaitu. Alexander yang Agung.
Matthew melanjutkan: “Mereka membuat ujung-ujung perbatasan timur mengalami kehancuran yang menyedihkan, menghancurkan mereka dengan api dan pedang … Mereka adalah manusia yang tidak berperikemanusiaan dan seperti binatang liar. Raksasa harus disebut mereka, dan bukan orang, kerana mereka dengan rakus minum darah, merobek daging anjing dan manusia dan memakannya."
Semua perkara di atas merujuk kepada orang-orang Siberia dan perang maklumat yang dilancarkan di Barat sejak zaman kuno itu seharusnya memutihkan orang-orang yang akan memusnahkan orang-orang ini tanpa belas kasihan.
Untuk meyakinkan, Matthew of Paris menggambarkan apa yang dikatakan dengan gambar ekspresif, lihat di bawah.
Berikut adalah gambar lain, seperti kita, Mongol liar atau Tartar Siberia, yang diwakili di Eropah abad pertengahan yang "tercerahkan".
Setelah bangsa Slavia-Aryan membawa banyak masalah kepada Kerajaan Rom, dengan kemarahan yang tidak kuat, mereka melancarkan perang maklumat terhadap kita, yang kemudian menyebar ke seluruh Eropah. Jauh setelah kejatuhan Empayar Rom, 1200 tahun kemudian, Kaisar Seluruh Rusia, Petrus Agung, yang disayangi oleh orang-orang, memanggil binatang Rusia: “Saya tidak berurusan dengan orang, tetapi dengan binatang yang ingin saya ubah menjadi manusia. Dengan negara-negara Eropah yang lain adalah mungkin untuk mencapai tujuan dengan cara yang berperikemanusiaan, tetapi tidak begitu dengan orang Rusia …
"Tradisi" Eropah tidak tergoyahkan, bahkan hari ini Patriark Kirill memanggil umat kita sebelum zaman Kristiani barbar, orang kelas kedua, hampir binatang, inilah kata-katanya:
“… Dari satu segi, kita adalah Gereja Cyril dan Methodius. Mereka meninggalkan dunia Yunani-Rom yang tercerahkan, dan pergi untuk berkhotbah kepada orang Slavia. Dan siapa orang Slav? Ini adalah orang barbar, orang yang bercakap bahasa yang tidak dapat difahami, mereka adalah orang kelas kedua, mereka hampir binatang. Oleh itu, orang-orang yang tercerahkan pergi kepada mereka, membawa mereka cahaya kebenaran Kristus dan melakukan sesuatu yang sangat penting - mereka mula bercakap dengan orang barbar ini dalam bahasa mereka, mereka mencipta abjad Slavia, tatabahasa Slavia dan menerjemahkan Firman Tuhan ke dalam bahasa ini."
Kebutaan yang terang di hadapan orang-orang Eropah yang bertamadun dan orang-orang hebat tidak menyedari bahawa Cyril dan Methodius bukan orang Yunani atau Rom. Mereka berasal dari kota Byzantine, Thessaloniki. Dari "Kehidupan Ringkas Clement of Ohridsky" diketahui bahawa Cyril dan Methodius adalah orang Bulgaria. Thessaloniki, tempat saudara-saudara dilahirkan, pada masa itu adalah sebahagian wilayah Slavia dan merupakan pusat kebudayaan Macedonia.
Perang maklumat terhadap kita hari ini bukanlah permulaan, tetapi kesinambungannya.
Agar kita biadab, menurut Barat, Alexander Agung berusaha melindungi kita dari dunia yang bertamadun, tetapi ada kesalahan yang terjadi, maka perlu untuk mengetahui tempat tinggal orang-orang kita di Rusia Siberia kuno dan kekalahan ketenteraannya dari nenek moyang kita. Oleh itu, ada keputusan untuk mengabaikan kempen Macedonia ke Siberia, dan meninggalkan Lukomorie Siberia dengan watak-watak dongeng dalam kisah Pushkin.
Nah, tembok apa yang dibina oleh Alexander Agung untuk memisahkan "dunia bertamadun" dari Gog dan Magog, iaitu, dari kami, dari orang Siberia, perbualan akan berjalan di bawah.
Mencari alasan, sebagai tindak balas terhadap pembunuhan Rosa Luxemburg dan Karl Liebknecht di Jerman, pada 15 Januari 1919, saudara-mara Kaisar Nicholas II ditembak sebagai tebusan.
Antaranya, kaum Bolshevik menembak Grand Duke Nikolai Mikhailovich (1859-1919). Dia adalah sejarawan, mempunyai akses ke arkib kerajaan dan keluarga. Mempelajari kehidupan nenek moyangnya yang dimahkotai, dia sampai pada kesimpulan bahawa Alexander I tidak mati di Taganrog pada tahun 1825, dan selama 35 tahun dia tinggal di Siberia, kebanyakannya di Tomsk, dengan nama Penatua Fyodor Kuzmich. Untuk kerja ini N. M. Romanov dipilih sebagai anggota Akademi Sains Perancis, jadi karyanya sangat dihargai.
Akademi Sains Rusia dan Maxim Gorky mengemukakan petisyen kepada Majlis Komisaris Rakyat dan secara peribadi kepada Lenin dengan permintaan untuk menyelamatkan nyawa sejarawan Romanov, tetapi Lenin dan Majlis Komisaris Rakyat bersikeras: "Revolusi tidak diperlukan oleh sejarawan!" Pelaku pelaksanaannya ialah: J. H. Peters, M. I. Latsis, I. K. Ksenofontov dan setiausaha O. Ya. Murnek. Logik Bolshevik mudah dimengerti: mereka akan membina dunia baru, menghancurkan dunia lama dan membuang sejarahnya sebagai sampah yang tidak perlu. Dan kita, sekarang, adakah kita memerlukan sejarah nenek moyang kita, debu ini berabad-abad? Berapa banyak yang kita "lepaskan" untuk mengkaji sejarah? Berapakah kita membayar ahli sejarah, ahli arkeologi, antropologi, etnografer? Dan mereka mendapat apa yang disebut "air mata". Oleh itu, ternyata kita setia kepada ajaran Lenin, dan kita tidak memerlukan sejarah. Tetapi kisah "perlu" untuk Rusia ditulis untuk hibah dan dana dari Barat, mereka tidak menyimpan wang di sana.
N. M. Romanov mengetahui banyak rahsia sejarah, salah satunya adalah kempen Alexander the Great ke Siberia, sangat disayangkan bahawa karya-karyanya kebanyakannya hancur, dan kita akan menangani apa yang menimpa kita.
Mari kita mulakan dengan fakta bahawa terdapat dua versi yang tidak dapat diselesaikan dari bahagian kedua dari kempen Macedonia. Satu dianggap saintifik, bersejarah, ia juga disebut Barat. Versi Barat mengatakan bahawa "setelah Darius" Alexander menenangkan orang Scythians dan Sogdian yang bersikap tenang selama tiga tahun di kawasan antara sungai Syr Darya dan Amu Darya.
Setelah menaklukkan orang Sogdia, dia menyeberangi Hindu Kush dan menyerang India, melayang menyusuri Indus ke Samudera Hindia dan dari sana memimpin tentera ke Babylon melalui darat. Versi barat dianggap saintifik. Ini berdasarkan karya penulis kuno Diodorus Siculus, Flavius Arrian, Justin, Plutarch, Strabo dan Quintus Curtius Rufus. Penulis ini menulis karya mereka 300-500 tahun selepas kempen dan bergantung pada memoar yang diterbitkan dari rakan sekutu Alexander Ptolemy, Nearchus, Aristobulus, Onesikritus dan Hareth, yang menggunakan "ephemeris" - buku harian kerajaan untuk kempen tersebut. Malangnya, tidak ada satu pun kenangan rakan-rakannya yang masih bertahan.
Menurut versi kedua, Timur (Klitarkh, Juvenal, Ferdowsi, Nizami, Navoi, Koran, Vladimir Monomakh, Sholem Aleichem), mereka pada asalnya berdasarkan kisah lisan para veteran kempen. Alexander "setelah Darius" melintasi stepa Kypchak, bertengkar dengan Rus untuk waktu yang lama dan sukar, mengunjungi China, pergi ke Laut Cina (Laut Kara ketika itu disebut), membangun Gerbang Besi di Tanah Kesuraman melawan Gog dan Magog, dan kemudian berangkat ke Babel.
Persoalannya timbul, siapa yang harus dipercayai? Kemanusiaan mempercayai "saintis" dan tidak mempercayai "penyair". Sepertinya wajar untuk mempercayai ilmu yang tegas dan meragukan tangisan penyair yang bersemangat, yang, demi frasa kerja, akan berebut apa sahaja yang mereka lalui. Walaupun begitu, marilah kita mempercayai penyair, kerana mereka adalah "saraf telanjang" dan hati nurani rakyat. Sejarawan telah lama kehilangan hati nurani, hanya mengulangi apa yang dikehendaki oleh pihak berkuasa. Dan kemudian ada campuran kepentingan etno-sejarah jangka panjang dari beberapa orang yang luar biasa yang, dalam perjuangan untuk zaman kuno mereka, tidak menjauhkan diri dari pencurian dan pemalsuan.
Penyair pada masa itu disanjung tinggi. Seorang penyair adalah kebijaksanaan dan hati nurani rakyat. Dahulu, para penyair menulis, tentu saja, dengan cepat, tetapi mereka benar-benar berpegang teguh pada kebenaran. Ini adalah bagaimana Nizami Ganjavi menulis mengenainya:
Kejelasan pemikiran saya adalah dari sumber pengetahuan, Setelah mempelajari semua ilmu, saya mendapat pengiktirafan.
Penyair sepanjang masa dan masyarakat mendakwa bahawa Alexander menyeberangi stepa Kypchak (Polovtsian), bertempur lama dengan Rusia dan sampai ke Laut Kegelapan. Penyair Romawi Juvenal pada abad kedua berlari mengelilingi Rom dan berteriak bahawa Alexander Agung telah mencapai tak bergerak, yaitu, laut beku, dan ini berada di negeri Kegelapan, yaitu di Kutub Utara.
Ternyata menarik, jika ada dua versi kempen Macedonia, dan salah satunya tersembunyi, maka anda boleh mencuba mengembalikan kebenaran. Dunia saintifik mengikuti logik yang kuat dari perkembangan sejarah masa lalu, bermula dengan Darwin dan monyet, berakhir dengan Einstein dan peluru berpandu nuklear. Tetapi atas sebab tertentu, sebahagian besar artifak yang dipelihara disimpan di gudang muzium di seluruh dunia. Di Pertapaan sahaja, 5% pameran dipamerkan, selebihnya ada di bilik stor. Nampaknya di rak di bilik kebal antara lain terdapat artifak tersembunyi yang tidak sesuai dengan konsep umum pembinaan sejarah. Oleh itu, kempen Makedonia yang menyusahkan ini disembunyikan, hanya dapat ditebak, kempen untuk "Siberia" adalah sebelum Hindustan atau sesudahnya, dan mungkin dari kempen umum ini bahagian yang dipotong di mana orang Macedonia gagal menaklukkan orang Scythians, iaitu. nenek moyang kita?
Oleh kerana rahsia ini dimeteraikan dengan tujuh meterai, mari kita beralih kepada penyair Azerbaijan, Nizami Ganjavi. Pada awal abad ke-13, dia menulis sebuah novel dalam ayat "Iskander-name", di mana dia menggambarkan peristiwa-peristiwa yang jauh dan hanya dia mengatakan bahawa orang Macedonia, melewati Bulgaria, pergi lebih jauh ke utara.
Ada kemungkinan bahawa Tatar moden, dan mereka adalah Kaukasia yang tidak diragukan lagi, ini adalah Tomsk, Ob, Kama, Volga, mungkin keturunan Alexander. Tatar ini kini meletakkan diri mereka sebagai keturunan Bulgaria yang berpindah dari Siberia ke Kama dan Volga. Salah satu sebutan pertama mengenai Bulgaria adalah semasa Great Migration of People. Banyak suku yang tiba di Eropah Timur disebut sebagai Hun, Turki kuno, Bulgaria, Barsil, Suvars, Baranzhars, Khazar, dll. Semua suku Kesatuan Hunnic disebut Hun atau Scythians.
Ahli geografi Arab dan Parsi meletakkan negara Bulgaria di iklim ketujuh dan menganggapnya sebagai negara paling utara yang dihuni oleh orang Islam. Ibn Rust dalam bukunya "Book of Treasures" (903-913) melaporkannya dengan lebih terperinci: "Tanah Bulgar bersebelahan dengan tanah Burtases. Bulgaria tinggal di tebing sungai, yang mengalir ke Laut Khazar (Caspian) dan disebut Itil … Negara mereka terdiri dari kawasan rawa dan hutan lebat, di antaranya mereka tinggal. " Idea yang lebih konkrit mengenai batas tenggara Volga Bulgaria abad ke-10 diberikan oleh laporan al-Istakhri dan pengarang tanpa nama "Khudud al-alam" ("Sempadan Dunia"), yang membawa wilayah Bulgaria ke batas Yaik (Sungai Ural).
Keanehan masyarakat Bulgaria terletak pada kenyataan bahawa ia tidak meniru model Eropah Barat (Frankish), atau Arab-Parsi (Muslim), atau Old Russian, atau model nomad.
Pengislaman Bulgaria mempengaruhi pembentukan masyarakat kelas, yang berakhir selewat-lewatnya pada pertengahan abad ke-10. Pada separuh kedua abad X-XI. terdapat perubahan ketara dalam struktur sosio-politik masyarakat. Pada tahap tertentu, ini difasilitasi oleh kejatuhan Khazar Kaganate - bekas bekas penguasa Volga Bulgaria. Kerajaan Bulgaria di Balkan muncul kemudian, dan di sini kita melihat bahawa pada masa Macedonia Bulgaria sudah ada dari Volga hingga Ural. Dan apa yang diberitahu oleh sejarawan ketika Bulgaria muncul? Izinkan saya mengingatkan anda bahawa orang Macedonia dilahirkan pada tahun 356 SM.
Mengenai orang Bulgaria sebagai keturunan pahlawan Alexander Agung, Nizami mempunyai pernyataan khusus:
Bingung dengan banyaknya kekuatan pasukannya, Di kawasan kegelapan akan ragu-ragu memutuskan.
Tidak satu pun gua besar, Berhampiran tempat-tempat di mana kem Tsar Iskender berdiri.
Kemudian pemerintah berdaulat untuk berharap
Sehingga semua barang yang berlebihan dapat ditampung di gua.
Dan dari mereka yang tinggal dengan barang-barang mereka di padang pasir, Ia menjadi sesak. Tanah ini hidup hingga ke hari ini.
"Buni gar" - "kedalaman gua" bermaksud, dan di sini
Seluruh tanah memanggil wilayah ini sebagai Bulgar.
Shahi negara ini (jadi diputuskan adalah betul)
Terdapat keturunan pahlawan negara Rum …
… Tsar memerintahkan orang tua dan orang sakit untuk tinggal:
Dia menganggap perjalanan mereka ke dalam kegelapan tidak perlu …
… Dan orang-orang berambut kelabu tetap membawa barang-barang mereka di gua …
Di sini kita melihat bahawa, dengan melewati Bulgaria, Alexander sedang bersiap untuk berkempen di negeri kegelapan dan kegelapan, iaitu. ke utara. Tetapi dengan siapa pertempuran Macedonia?
Di sini, sebagai contoh, adalah gambaran mengenai perjuangan suku Aryan dengan tentera Alexander the Great (abad IV SM):
Dan ketika pemimpin semua Rus adalah Kintal
Sebelum pesanan bintang yang tidak dapat dielakkan naik, Dia mempunyai tujuh suku di tempat yang ditentukan
memerintahkan dan membuangnya seperti pengantin perempuan.
Dan Khazar, Burtases, anak sungai Alans, Seperti laut yang bergelora, arus deras.
Dari harta Isu hingga harta benda Kipchak
Anak tiri yang berpakaian rantai surat, bersinar di barisan mereka …
Orang Rusia berwajah merah berkilau. Mereka
Mereka berkilau seperti ahli sihir menyalakan api.
Orang Khazran - ke kanan, Burtasov - ke kiri, Seruan kemarahan jelas terdengar.
Dan mereka dari sayap: pertanda masalah, Semua tentera Alan menutup barisan.
Orang Rusia berdiri di tengah. Pemikiran mereka keras:
Mereka, nampaknya, tidak menyukai pemerintahan Rum!
Berikut adalah senarai orang-orang yang berperang dengan Alexander the Great.
Kita tidak boleh lupa bahawa penyair Nizami berasal dari kota Ganji, dan pada abad ke-12 orang Rusia telah menyerang tanah asalnya bukan untuk pertama kalinya, dan oleh itu dia seharusnya sudah mengetahui asal usul dan penampilan mereka. Bukan apa-apa yang ditulisnya tentang "pipi Rus yang bakan, mata Rus adalah indigo", yaitu. Kami bercakap mengenai nada merah terang dan biru terang (Sanskrit "ind" - biru), yang diperhatikan oleh penulis lain antara ciri utama Rus! Dan mereka tinggal di zaman kuno di lembah sungai Ind-Ob, setelah pembahagian Eurasia ke Eropah dan Asia, masyarakat kita mula disebut Rus dan Rusyns.
Menurut ahli Sanskritologi dan sarjana Siberia yang terkenal Rakhul Sanskrityan, ia berasal dari Siberia, dari tebing Ob pada tahun 1770 SM. pergi ke India-Indo-Aryan. Sebelum berangkat ke selatan, mereka memanggil Ob River Ind, Angara - Ganges, dan tanah sekitarnya - India. Ke India Prasejarah (IndiaSuperior) ini, atau lebih tepatnya ke Siberia, Alexander pergi!
Perang dengan Rus adalah kandungan utama dari bahagian "India" dalam kempen Alexander. Orang Yunani memanggil Rus sama ada Scythians atau Indian, walaupun lebih tepat memanggil mereka Vends, Wends. Dalam hal ini, ini menunjukkan bahawa bahkan pada abad ke-5 SM. Sophocles memanggil orang-orang tertentu yang melombong ambar di Sungai Eridani berhampiran pantai orang-orang Hindia Utara, dan Herodotus memanggil Enets (Veneti). Lagipun, di pantai lautan yang sama Ptolemy meletakkan Primordial India (IndiaSuperior). Penjelasan mengenai etno dan toponymy ini, yang aneh pada pandangan pertama, adalah konsep Taimyr Ancestral Homeland, dari mana, pemula, orang-orang proton tersebar di seluruh Bumi: Sumeria, Het, Indo-Aryan, Iran, Jerman, Slavs, dll.
Sebahagian dari suku Rus, yang dikenal oleh kami sebagai orang Sery-Serb, Sabaraks, secara sukarela menyerahkan kepada Alexander, yang menyatakan kepada Penakluk Besar: "Anda dan saya mempunyai darah yang sama." Dan ini bukan kebetulan, asal Macedonia adalah orang Serbia. Dia sering melantik satrap dari para pembesar tempatan, dan dalam hubungan ini, dia dilantik sebagai satrap Sibiry. Membandingkan orang Sabar dengan Siberia, begitu juga Serov, Siberia, Serb, kita mendapat orang Siber yang sempurna. Nah, semuanya jelas dengan orang Rusia, mereka tinggal di kedua-dua sisi pergunungan Ural, sekarang mari kita lihat siapa Burtases.
Dalam catatan lama dapat dibaca: "dari Jerman ke Korela, dari Korela ke Ustug … dari Bulgaria ke Burtas, dari Burtas ke Chermis, dari Chermis ke Mordovians …". Seperti yang anda lihat, lingkaran kediaman mereka berada di antara orang Bulgaria dan Cheremis dengan orang Mordovians.
- "Isuitsy berasal dari sayap" - ini adalah orang utara dari Ugra. Para saintis masih berdebat mengenai asal usulnya, tetapi dalam "Slavic Veda" orang Yurians disebutkan. Pelancong Arab Ibnu Fadlan dan Al-Garnati, yang mengunjungi Volga Bulgaria, memanggil Yugra Yura. Jadi, orang Isuytsy-Yurians berasal dari Ugra, dan ini adalah Subpolar Urals dan Trans-Urals.
Yang berikutnya adalah orang Alans, puak militan Cossack ini, secara beransur-ansur berhijrah dari Siberia ke Dataran Rusia dan ke Asia Tengah.
Sebahagian daripada orang-orang Alan bertahan walaupun di Turkmenistan, V. Bakhtiarov menulis tentang mereka pada tahun 1930:
Di Turkmenistan, orang Alan ditemukan dengan nama Olam di wilayah Serakh, sebagai bagian dari suku Salyr (cabang Karaman) dan Ulam, di wilayah Khojambass, di mana mereka tinggal terpisah dari Turkmen-Arsari, menjaga kemurnian darah, tanpa bercampur dengan yang lain, termasuk dan suku Turki. Alans tidak mengkhianati anak perempuan mereka kepada suku Turkmen lain; lebih-lebih lagi, dalam satu suku, dari satu klan ke suku yang lain, mereka diberikan dalam kes-kes yang luar biasa. Menurut orang-orang lama, di masa lalu, topi Alans menyerupai topi Cossack Rusia, tinggi, dengan bahagian atas yang terbuat dari kain berwarna, dan warna biru dan merah didominasi.
Orang Alans datang ke wilayah Khojambass, sebagaimana orang-orang tua melaporkan, dari semenanjung Mangishlak, di mana mereka mempunyai kubu besar yang disebut Alan.
Tradisi terakhir yang dijelaskan menjadikan orang Alans sangat dekat dengan Cossack, dan tidak sama sekali orang Turki!
Semua ini selaras dengan kenyataan bahawa "ulans" atau "uglans" (dalam terjemahan label Crimean - "Alans" - lihat Koleksi Princes Obolensky, I, 22, dll.) Adalah golongan bangsawan di Horde. Oleh itu, orang Alan semakin hampir dengan zaman kita, mereka mula memanggil mereka sebagai ulan. Dalam ulan Turki, ini adalah pahlawan kuda, di Buryat berwarna merah, ingat, Ulan Bator, yang bermaksud pahlawan merah (merah).
Sekiranya anda ingat, lebih dari seratus tahun yang lalu orang Alans-Uhlans adalah orang Bengali, Jerman, Perancis, Lithuania, Poland, dll., Perbezaan utama mereka adalah kehadiran tombak.
Dan inilah yang ditulis oleh M. Lomonosov: “Plans's Alans bersatu dengan Roksalans menjadi satu orang Sarmatian … Ptolemy Roksalans disebut Alanors dengan penambahan kiasan (Buku 6, Bab 14). Nama Aors dan Roxane atau Rossane di Strabo menegaskan kesatuan yang tepat dari Ross dan Alans”.
Ptolemy menulis bahawa Alaun Scythian, yang merupakan cabang orang Sarmat yang kuat, pada waktu yang tidak diketahui meninggalkan tempat mereka di Don, Volga dan Caucasus dan pergi ke utara yang lebih jauh lagi. Dan ini adalah jejak pergerakan Alanoros, baik dari Siberia dan kembali ke tanah air prasejarah mereka.
Putera Obolensky menulis bahawa orang Alans ada di bawah tiga nama yang berbeza: "Tavro Alan, Ross Alan dan Alan", berkomunikasi di sepanjang jalan kata-kata penulis sejarah abad ke-10 Gregory, Uskup Bulgaria, yang menganggap keturunan Yafet - orang Scythian Besar bukan hanya orang Rusia, tetapi juga Khazar (Kronik Tsar Rusia, halaman 2).
- Khazars, Khazran.
Dalam kesusasteraan Armenia dan Arab, ada indikasi Khazar berkaitan dengan penaklukan timur Alexander yang Agung. Ahli sejarah domestik abad XIX. Yegor Klassen menganggap orang Khazar adalah orang Arakhos, yang bertemu dalam perjalanan Alexander dalam kempen Timurnya. Sejarawan mengabaikan petunjuk ini, walaupun pada hakikatnya mereka memberi kesaksian kepada rumah keturunan Khazar yang berasal dari Siberia. Perlu juga diingat bahawa Khazar sebelum abad VIII. bukan Yahudi, ini adalah suku Slavia, ini baru diingat baru-baru ini. Dan Yahudi Ashkenazi dan Slavia-Aryan mempunyai satu nenek moyang genus R1a yang sama.
Orang-orang Yahudi yang datang ke sini setelah pemberontakan Mazdok di Parsi (Iran) menjadi golongan elit yang berkuasa setelah itu, dan orang-orang Turki kemudian, baik Muslim dan dukun, masuk agama Yahudi. Orang-orang, yang telah kehilangan imam mereka, dipaksa untuk tunduk kepada imam-imam Yahudi-imam tinggi dan tentera upahan mereka. Raja-raja Khazar bergantung pada pengawal Muslim yang direkrut di Khorezm dan membayar dari hasil perdagangan transit.
Secara amnya, kelas ketenteraan terutama terdiri dari tentera upahan dari berbagai negara dan dengan mereka Putera Svyatoslav terpaksa berperang dan membebaskan sesama suku. Pada tahun 965, Putera Svyatoslav menghancurkan Khazar Khaganate dan pada kesempatan ini, Hari Kemuliaan Rusia disambut oleh Orang-orang Beriman Tua pada 3 Julai. Ini juga difasilitasi oleh banjir, perairan Caspian yang melimpah menghancurkan sebahagian kampung Khazar dan mereka kehilangan bala bantuan.
Khazar yang masih hidup berpindah ke Eropah, dan sekarang kita mengenali mereka sebagai Sephardim dan Ashkenazim, bahagian lain yang tidak penting dari mereka berpaling kepada Khorezm untuk meminta pertolongan dan menerimanya dengan kos memeluk Islam. Inilah keselamatan mereka, setelah beberapa saat mereka akan menetap di Bukhara, ibu kota negara Sogdian, dan menghancurkan negara ini. Hari ini, orang Yahudi Asia Tengah (Bukhori, Isroil atau Yahudi), yang berangkat ke kediaman tetap di Israel, menyebut diri mereka Yahudi Bukharian di sana.
Dari segi sejarah, semua orang mengetahui sejarah "Alkitabiah" Sephardim, yang merangkumi Palestin yang dijanjikan, penawanan Parsi dan Babilonia, "lawatan" dan rompakan Mesir, penempatan semula di seluruh dunia. Namun, kisah ini tidak ada kaitan dengan Yahudi Ashkenazi. Koestler menyatakan bahawa Yahudi Ashkenazi mempunyai nenek moyang Khazar, dan oleh itu sejarah kuno Ashkenazi adalah sejarah penghijrahan Khazar dan Khazar dalam aliran etno umum dari timur ke barat dari Siberia ke wilayah Volga Bawah dan ke Kaukasus Utara.
Adapun "darah", orang Khazar Slav bukan Yahudi Sephardic dengan darah. Raja Khazar Joseph sendiri dengan yakin menyatakan hal ini dalam surat kepada Yahudi Sepanyol, Hasdai: “Kamu bertanya kepadaku dalam suratmu:“Kamu berasal dari suku dan suku apa?”Saya memberitahu anda bahawa saya berasal dari anak-anak Yafet, dari keturunan Togarma. Oleh itu, saya dapati dalam buku salasilah nenek moyang saya bahawa Togarma mempunyai sepuluh anak lelaki; berikut adalah nama mereka: anak sulung adalah Aviyor, yang kedua adalah Turis, yang ketiga adalah Avaz, yang keempat adalah Uguz, yang kelima adalah Biz-l, yang keenam adalah T-r-na, yang ketujuh adalah Khazar, yang kedelapan adalah Yanur, yang kesembilan adalah Bulgar, yang kesepuluh adalah Savir. Saya berasal dari anak-anak Khazar … ". Oleh itu, Joseph dengan tegas menekankan bahawa Yahudi Ashkenazi adalah Kaukasia dalam pengertian kaum dan orang Indo-Eropah dalam bahasa, dan bukan orang Semit. Seperti yang anda lihat, suku-suku Slavia yang tidak asing lagi bagi kita berjalan lama untuk bersama, dan orang-orang Khazar, Bulgaria, dan orang-orang Savir-orang berasal dari dada yang sama,dari Siberia. Fakta bahawa raja Khazar Joseph merujuk kepada buku-buku kuno Scythians tidak mengganggu siapa pun, kerana dunia ilmiah orang Scythian adalah nomad, biadab, tidak lebih.
Banyak artifak dijumpai di wilayah Ob, beberapa penemuan adalah milik kumpulan masyarakat Bulgaro-Khazar, di antaranya ladang perak Khazar abad ke-9. dan kepala raksasa perak.
Bilakah orang Khazar menganut agama Yahudi? Raja Joseph dalam surat terkenal mengaitkan peristiwa ini kepada 340 tahun sebelum waktunya, iaitu selewat-lewatnya pada tahun 621. Yehud Halevi dalam "Kitab Khazar" menunjukkan separuh pertama abad ke-8. Menurut Masudi, agama Yahudi menjadi dominan di Khazaria sejak zaman Harun al-Rasyid (786-809). MI Artamonov menganggap kemungkinan peristiwa ini berlaku pada awal abad ke-9. Perbezaan dua ratus tahun, tentu saja, sangat bagus, tetapi ia akan menjadi pucat dalam menghadapi perbezaan satu setengah milenia. Inilah tepatnya perbezaan waktu pengakuan agama Yahudi antara Sephardic dan Ashkenazi. Bukan suatu kebetulan bahawa orang Lewi yang menetapkan nada rabinik dalam agama Yahudi adalah, pertama-tama, orang Sephardim.
Kemudian, orang-orang Bulgaria, seperti orang Khazar, berusaha untuk mewujudkan negara mereka sendiri berdasarkan model Turan Besar, yang menyatukan stepa dari Tembok Besar China ke Don dan dari Siberia Selatan hingga ke sempadan Iran.
Budaya Khazar dan Bulgaria tidak bersifat suku, tetapi negara. Mereka dan yang lain tahu menulis, namun, setelah mendirikan kerajaan mereka, kedua orang itu mulai mengubah orientasi budaya mereka. Sebahagian dari Khazar diterima pada abad ke-8. Agama Yahudi, Bulgaria dari Balkan pada abad ke-9 menjadi orang Kristian Ortodoks yang bersemangat bersama dengan Slavia yang mereka pimpin, dan orang-orang Bulgaria Volga dan Kama pada awal abad ke-10. masuk Islam. Oleh itu, di semua negara ini, agama-agama dunia mengalahkan kepercayaan suku lama. Tetapi kita harus ingat bahawa, secara umum, populasi Khazaria yang berlaku adalah Slavia-Khazar, Turkic-Khazars dan Judeo-Khazars.
Jom sambung.
Jadi, dalam perkiraan pertama, Alexander dari Sungai Ural pada musim dingin 330-329 maju melalui stepa Siberia Selatan ke Sungai Ob, yang diambilnya untuk Sungai Indus. Salji turun di tebing. Pada musim panas dan musim gugur tahun 329, dia bertempur dengan penduduk tempatan, secara beransur-ansur bergerak ke timur. Ia musim sejuk di selatan kemurungan Minusinsk di kaki Sayan Barat. Pada musim bunga, tenteranya menyeberangi Sayan Barat dari utara ke selatan di sepanjang jalan yang disebut "jalan Genghis Khan," dengan India di sebelah kanan "dan pergi untuk beristirahat di Samarkand, dari mana pada musim semi 327 ia kembali berpindah ke" India ".
Dalam karyanya, Nizami menggunakan karya sejarawan Parsi dan Arab, bebas dari penapisan Kristian. Karya beliau dari pelbagai sumber membentuk narasi puitis yang harmoni "Iskander-name". Dalam puisi-puisinya, dia mencatat tentang ketakutan orang Macedonia dalam kempen menentang Rusia yang akan datang.
Hanya kesulitan yang akan memberi saya tangan cakrawala.
Mengapa saya merindui perjalanan yang berat!
Sekiranya masalah mengarahkan serangan mereka ke dunia, Malah sayang dunia akan mundur dari neg.
Kenaikan saya sudah berakhir. Ia dimulakan secara percuma!
Betul, hanya setahun sekali singa menjadi ghairah.
Saya tidak boleh mendaki, mereka membenci saya!
Dan hari-hari saya akan berakhir dalam kempen untuk Rus!"
Mengapa orang Macedonia takut melakukan kempen menentang Rusia? Kenyataannya adalah bahawa tidak ada satu catatan yang mempertahankan kempen ketenteraan pertamanya melawan Scythia, iaitu, melawan kita, hanya legenda lisan yang mengatakan bahawa dia kalah dalam pertempuran dan oleh itu dia tahu apa yang akan dia hadapi lagi.
Kemudian, tulis Nizami, berkat masuknya peribadi ke dalam pertempuran Alexander yang ilahi, cawan kemenangan entah bagaimana miring memihak kepada rakyat Macedonia. Sudah diketahui bahawa Alexander Agung tidak berada di China. Apa jenis China, dalam hal ini, yang dibicarakan oleh Nizami?
Faktanya adalah bahawa pertama, pada Zaman Pertengahan, China, Katai dan Karakitai, adalah nama sebuah negara di selatan Siberia Barat, yang dapat dilihat pada peta abad pertengahan Mercator, Gondius, Sanson, Herberstein dan penulis lain. Negara ini terletak di wilayah Ob Atas dan bukan suatu kebetulan bahawa Danau Teletskoye disebut Cina dalam semua peta. Sebilangan besar hidronim Kitat dan Katat selamat dari ini. Mereka yang paling dekat dengan Tomsk mempunyai sumber berhampiran stesen Suranovo berhampiran Taiga. Kedua, makna China-Katai adalah tanah yang terletak jauh (hujung bumi), sebuah negara yang jauh, dan makna yang lebih kuno yang ketiga adalah pagar tinggi, sebuah negara berpagar.
Sekiranya kita menganggap bahawa Alexander mengunjungi China tertentu, maka mudah untuk mempercayai bahawa dari sini dia berlari ke Tanah Kegelapan, menghabiskan sebulan dalam perjalanan ini. Namun, pada waktu yang sama, dia melakukan dua hari perjalanan sehari.
Setelah mengatasi kesukaran seperti ini
Yang berdaulat membuat peralihan dua hari.
Dia berada di jalan selama sebulan. Matahari adalah kekuatan abadi
Dia mengubah arahnya ke syurga.
Cahaya dari arah utara menghantar cakrawala.
Pada masa yang sama, matahari terbenam dan matahari terbit diperhatikan.
Lintang condong ke arah mata. Antara mereka
Bahagian utara yang melambung dengan lintangnya.
Dan kemudian pasukan berada di pinggir jalan, Di mana matahari muncul hanya dalam mimpi, Bumi mencuri cahaya surga di sekitar, Hanya kegelapan yang menjadi raja tempat-tempat suram ini.
Hipotesis yang dikemukakan kepada penilaian pembaca sangat sukar difahami. Selama lebih dari dua ribu tahun, umat manusia telah terbiasa dengan idea bahawa Alexander the Great mengunjungi India (Hindustan) dalam kempen Timur. Saranan bahawa Alexander berperang di Siberia dan bukannya India disambut dengan tentangan keras.
Lintang yang ditunjukkan oleh saintis kuno sama sekali tidak boleh sesuai dengan garis lintang di benua kecil India, mereka jauh lebih tinggi daripada garis lintang Samarkand. Menurut ketua cabang Tomsk dari Persatuan Geografi Rusia, Pyotr Okishev, hipotesis yang dikemukakan oleh Profesor Novgorodov adalah menarik dan tidak berasas. “Lintang yang dikira dari naungan pokok adalah garis lintang utara. Hipotesis Heinrich Schliemann tentang Troy juga kelihatan hebat pada masa itu, tetapi disahkan oleh penggalian,”komentar saintis itu. Menurut keterangan Strabo dan Diodorus, Alexander the Great melayang menyusuri sungai ke lautan, di mana dia menjumpai muara besar di muara sungai, i.e. teluk. Di Hindustan, Indus tidak mempunyai jurang, ada delta seperti Volga.
Menurut ketua cabang Tomsk dari Persatuan Geografi Rusia, Pyotr Okishev, hipotesis Nikolai Novgorodov sangat menarik dan sangat meyakinkan. Ini disahkan oleh perihalan sejarah muara sungai besar, di mana kapal Alexander sampai. Mungkin kita bercakap mengenai Teluk Ob atau Teluk Yenisei.
Menghabiskan musim sejuk di daerah ini, Alexander Agung menderita embun beku yang teruk, dan agar tetap hangat dia membakar sebahagian besar kapalnya. Cuaca sejuk seperti di muara Indus di lintang tropis utara tidak dapat dilupakan, kata Novgorodov.
Ini hanya dapat terjadi di Sungai Ob Siberia, yang pada zaman dahulu disebut sebagai Indus. Sebagai tambahan kepada fakta-fakta ini, menurutnya, ada sejumlah orang lain yang mengesahkan tinggal Alexander di Siberia (suku Siberia, misalnya, Arimasps, tidak diragukan lagi dicatat di antara bangsa dan suku yang bertemu dalam perjalanannya).
Sejarawan Arrian dan Diodorus mengatakan dalam teks mereka - di mana orang Macedonia berada, ada sejuk yang teruk. Raja dan tenteranya kadang-kadang tidak merasakan kaki mereka, dan Matahari pada musim bunga sangat terang sehingga mereka mengalami kebutaan salji. Negara ini tidak terlihat diusahakan dan ditanam: terletak pada keputihan salji dan es beku yang berkilauan. Burung itu tidak akan duduk, binatang itu tidak akan berlari di seberang jalan: semuanya tidak ramah dan tidak dapat diakses di negara ini”, - begitulah cara sejarawan Diodorus menulis mengenai Siberia (India). Sudah tentu, embun beku seperti itu tidak dapat difikirkan di subtropik benua kecil India. Semasa kempen Timur, Alexander bertemu dengan suku Arimasp, dan mereka, seperti yang anda ketahui, adalah orang paling utara dalam perjalanan ke Hyperborea, bahkan Herodotus yakin akan hal ini. Sebagai tambahan, Sulfur disebutkan, tentu saja, orang-orang Siberia dan orang-orang Sabar dengan Tsar Siberia, ini pasti orang-orang Serbia.
Nearchus juga membawa kepada Yunani berita mengenai orang Serh-Serb, orang-orang yang berumur panjang (hebat sepertinya, menurut keterangan mereka hidup hingga 200 tahun). Belerang kemudian sering ditemui dalam perihalan orang-orang utara, Siberia. Berhampiran sungai Kofena (Kotena), Katais yang suka berperang, yang tetap ditaklukkan oleh Alexander. Peta abad pertengahan Siberia menunjukkan negara Katay dan Kara-Katay di tebing Sungai Katun. Kata-kata ini memberi inspirasi kepada penyair Parsi dengan idea bahawa Alexander mengunjungi China.
Selama berabad-abad, orang-orang kita telah mengekalkan tradisi bahawa Alexander Agung berada di Siberia.
Orang-orang Yunani yang belajar mengiringi tentera Alexander mengukur panjang bayangan dari pokok-pokok dengan ketinggian tertentu di mana-mana. Mereka melakukannya pada tengah hari (garis tengah hari adalah bayangan terpendek). Nisbah ketinggian pokok dengan panjang bayangan ditentukan oleh tangen sudut matahari di atas cakrawala pada siang hari, dan tangen sudut itu sendiri.
Ketinggian matahari di atas ufuk bergantung pada garis lintang kawasan dan musim. Di Tomsk, misalnya, di solstis musim sejuk pada 21-22 Disember, matahari tidak terbit di atas 10 darjah. Dan di titik balik matahari musim panas pada akhir bulan Jun mencapai 56 darjah. Di India subtropika, matahari tidak turun di bawah 34 darjah di atas ufuk pada musim sejuk.
Orang Yunani membawa beberapa ukuran kepada kami. Diodorus menulis bahawa sebatang pohon setinggi 70 hasta membayangi tiga plephra. Dengan dimensi siku 0,45 m dan plephra 28,7 m, tangennya adalah 0,354 dan sudut itu sendiri adalah 19,5 darjah. Pengiraan garis lintang untuk solstis musim sejuk ditunjukkan dalam gambar.
Lintang ialah 47 darjah. Sekiranya pengukuran dibuat pada waktu lain sepanjang tahun, maka pengukuran dilakukan di sebelah utara. Jika, katakanlah, pada titik balik ekuinoks, maka pada garis lintang 70 darjah, dan di titik balik matahari musim panas, walaupun di tiang, matahari tidak turun di bawah 23 darjah.
Inilah yang dikatakan oleh saintis Tomsk, ahli geologi dan sejarawan tempatan, pengarang banyak artikel dan buku mengenai sejarah Siberia, Nikolai Sergeevich Novgorodov:
Menurut mekanisme trigonometri dan cakerawala, tentera Alexander pada masa itu berada 15 darjah di utara India. Ia melebihi 1600 km. Strabo memberikan separuh dari dimensi kedua. Dia tidak menunjukkan ketinggian pokok, tetapi panjang bayangannya sama dengan lima tahap (925 m). Sekiranya pengukuran dilakukan di India pada musim sejuk, ketinggian pokok harus lebih dari enam ratus meter. Tidak ada pokok seperti itu di Bumi. Pada ketinggian pokok normal, pengukuran ini dibuat di wilayah Subpolar pada garis lintang 64 darjah dengan matahari berada 2 darjah di atas ufuk. Setuju, tidak ada bau India di wilayah Polar.
Dari transkrip perbualan dengan Novgorodov:
- Adakah anda bermaksud bahawa (seperti dalam kasus Columbus, yang pergi menemui India, dan menemui Amerika), dalam sumber bertulis India hanya disebut negara yang tidak diketahui oleh sejarawan Macedonia?
- Cukup betul. Ahli filologi dan orientalis Inggeris yang terkenal, Max Müller (1823-1900) menekankan bahawa semua negara yang tidak dikenali pada zaman dahulu dipanggil Hindia. Pada peta Siberia, Claudius Ptolemy, INDIA Superior terletak di tepi Lautan Artik. Dan pada peta sejarah dan etnografi dari Metropolitan Cornelius Siberia, yang disusun di Tobolsk pada tahun 1673, Samoyad India diletakkan di antara sungai Pura dan Ob.
- Menurut anda dengan siapa tentera Macedonia bertempur di wilayah "India", dengan nenek moyang orang Samoyed?
- Orang Yunani memanggil semua orang yang tinggal di barbar utara dan Scythians. Mengenai duta Scythian yang menasihati Alexander: "Tenang!" (Curtius Rufus), Mavro Orbini mendakwa bahawa sebenarnya mereka adalah duta Slavia. Penyair-penyair Parsi kemudian menulis bahawa Alexander tidak berperang dengan orang Scythians, tetapi dengan Rus. Dan dalam teks-teks kuno dengan jelas dinyatakan bahawa Alexander berperang dengan Rus dan Slav. Sebagai contoh, orang Ustrushan adalah orang Rusia yang tinggal di muara sungai; gedros (geth dews) - ini adalah Rus dengan awalan yang bermaksud gabungan ketenteraan; raja Por dan rakyatnya pori - jika anda memulihkan perselisihan "s" awal, seperti yang disebut oleh orang-orang Bizantium sebagai orang Slavia. Ini bukan kebetulan, tetapi Sungai Poros melintasi jalan masuk Ob-Tomsk dari Kireevsk ke Porosino dan mengalir ke Tom di sebelah kiri 5 km di bawah Seversk. Nama Porosino sama sekali tidak berasal dari babi, tetapi dari Porosya. Toponim ini dijumpai di peta Semyon Remezov, yang dibuat pada pergantian abad ke-17 dan ke-18. Mengingat rumah leluhur Siberia dan Lukomorye Siberia, Porosye pada asalnya adalah tanah Rusia. Pusat Siberian Rus terletak di sini.
- Bahagian 2 -
