Dalam mitologi orang India, ada legenda yang sangat tua, yang mana, bahkan sebelum Inca muncul, di masa lalu muncul "orang kulit putih besar"
Orang Inca mendengar dari nenek moyang mereka
Dan seperti yang dikatakan oleh orang India, suatu hari dia memanggil api surga, Tetapi dengan perintahnya, api padam, meninggalkan batu cair sebagai saksi apa yang berlaku. Dan mereka mengatakan tentang lelaki ini: dia pergi ke laut, Pencipta semua ciptaan, Bapa matahari.
Dalam budaya yang berbeza, peristiwa yang sama dirasakan sesuai dengan tradisi mereka. Ketergantungan ini lebih berbeza dengan masyarakat kuno, apabila faktor komunikasi dengan bangsa dan benua lain dikecualikan. Oleh itu, satu dan fenomena yang tidak dapat dijelaskan yang sama yang menampakkan diri di pelbagai bahagian planet ini menerima tafsirannya yang unik. Dan tanpa adanya pengetahuan saintifik, fenomena seperti itu ditutupi oleh tudung ilahi. Oleh itu, prinsip "ilahi" adalah asas penyatuan dari peristiwa yang berlaku.
N. K. Roerich (1874 - 1947) menyebut satu naskah dalam catatan perjalanannya "Altai - Himalaya".
Menurut sumber lain, Roerich mengatakan:
Video promosi:
Dalam tradisi keagamaan India, ikan adalah perwujudan dewa Wisnu. Keluar dari laut dalam bentuk ikan, dia keluar dari mulutnya dan menginjak tanah. Jadi mitos pembaharu dan mentor Yu - Oannes - Wisnu muncul secara bebas antara satu sama lain dan mempunyai satu sumber peristiwa. Ada satu lagi yang selari, dalam mitologi Skandinavia Asa adalah dewa-dewa langit, Vans adalah dewa-dewa air.
Jelas, bukan sahaja "peradaban" yang disebut dalam mitologi, tetapi juga perwakilan kuno umat manusia, mari kita cuba mengetahuinya. Pertama, tinggal raksasa dikaitkan dengan kelahiran mereka dari perkahwinan anak-anak syurga dengan wanita duniawi. Termasuk dengan Atlantik, menurut Plato - Poseidon, setelah menerima pulau Atlantis dalam warisannya, mendiami dengan anak-anaknya, yang dikandung dari seorang wanita fana. Mereka. terdapat kerosakan genetik akibat perkahwinan antara spesies. Kedua, ada hubungan tertentu antara burung-burung dan legenda mengenai Hyperborea, yang penduduknya dapat terbang dan mempunyai hubungan dengan Yunani kuno. Bukan kebetulan bahawa banyak peradaban menghubungkan orang dengan burung, jika tidak mereka tidak dapat menjelaskan kemungkinan ini. Ketiga, mitologi Skandinavia menghubungkan asal-usul lelaki kerdil dengan kehendak dewa Ases, yang segera menjadi tukang yang paling mahir. Tidak ada yang tahu bagaimana memproses logam lebih baik daripada mereka, para dewa sendiri sering meminta bantuan mereka. Dalam mitologi Rusia Lama, mereka disebutkan berkaitan dengan brownies, goblin, dll. Bes, di Mesir kuno, dihormati sebagai dewa - pelindung perapian. Oleh itu, mereka adalah produk dunia kita, hasil yang sama dari kerosakan genetik. Dan jika kita membandingkan ketinggian "kerdil" dan "raksasa", maka tidak ada yang luar biasa dalam garis Kitab Henokh -
Seluruh persoalan mengenai ukuran itu panjang, satu untuk semut, dan yang lain untuk gajah. Keempat, para dewa epik Sumeria-Babilonia atau Mesir kuno, dapat mengambil makanan duniawi biasa, tetapi Oannes tidak. Ada yang boleh, yang lain tidak - mengapa?
Saintis terkemuka abad ke-19, etnografer Lewis Henry Morgan (1818 - 1881), berdasarkan kajian bertahun-tahun mengenai budaya material dan rohani suku-suku Indian Amerika Utara, menulis:
Sebilangan besar nenek moyang mitologi China digambarkan dengan tanduk kecil di kepala mereka. Ini juga berlaku untuk bijak legenda China Fushi, yang potretnya digambarkan sebagai seorang tua dengan tanduk kecil di kepalanya. Dia dapat "membaca surat-surat surgawi", memperkenalkan tulisan hieroglif ke dalam edaran. Dalam banyak legenda, dia dilambangkan dengan tepat sebagai orang tua bertanduk, walaupun asal-usul tanduknya tidak dijelaskan. Ciri ini sangat penting; pembawa segala kebijaksanaan China kuno, yang membawa budaya dan peradaban kepada manusia, memiliki kemiripan yang tidak dapat disangkal dengan gambaran Musa. Sejumlah penyelidik mengaitkan gambar Musa ini dengan beberapa ciri terjemahan dari bahasa Ibrani. Walau bagaimanapun, sumber lain mengatakan sebaliknya. Oleh itu, ahli falsafah Neo-Pythagoras Apollonius dari Tyana (1 tahun Masihi - 98 Masihi) di Nineveh kuno melihat berhala Io, di kuil-kuilnya "kecil,seperti tanduk yang baru menerobos. " Profesor bahasa dan sastera Rusia di University of Dorpat, Grigory Andreevich Glinka (1776-1818), menerbitkan di Mitava (1804) buku "The Ancient Religion of the Slavs", di mana dia menulis tentang tuhan-tuhan Slavia kuno dan konsep mitologi nenek moyang kita.
Adakah gambaran mitologi dalam kes ini hanyalah kebetulan? Pada pendapat saya, tidak. Mungkin pandangan orang-orang kuno, dengan demikian, menggambarkan pandangan mereka tentang fenomena ilahi. Di pantheon Sumeria, dewa-dewa digambarkan dengan tanduk, berjumlah dari satu pasangan hingga empat.
Yang pertama dari lima penguasa biasanya disebut Huang-di - "Kaisar Kuning" (2697 - 2599 SM), menganggapnya sebagai pengasas bangsa China. Hieroglif "di" dalam konteks ini bermaksud "roh" atau "roh Surgawi". Makna awal hieroglif huang dapat ditafsirkan sebagai "cahaya di atas medan" atau "bidang cahaya", dalam pembacaan moden hieroglif ini mempunyai makna sebagai "kuning". Sebilangan besar penyelidik menganggap bahawa "di" didasarkan pada "leluhur purba," seolah-olah dari atas menguasai dunia duniawi. Théophile Pascal (1860-1909) menulis:
Apakah tanda wujudnya masa lalu dari pusat ketamadunan tunggal? Sudah tentu, terutamanya tradisi budaya. Mereka mencerminkan ingatan nenek moyang asal-usul mereka, tempat asal nenek moyang mereka. Contohnya, ambil objek megalitik dunia kuno - piramid. Kesemuanya dicirikan oleh satu ciri: gaya seni bina yang dilangkah. Perbezaan dalam penyelesaian pembinaan monumen budaya yang didirikan oleh orang-orang kuno harus dikaitkan secara eksklusif dengan hilangnya proses pembentukan peradaban mereka dari ciri dan tujuan struktur yang wujud. Ziggurats of Sumer, piramid Amerika Tengah, piramid Djoser di Mesir, kuil di Kampuchea dan Tibet pada dasarnya memiliki gaya yang sama. Sama ada ia berdasarkan makna suci, atau tujuan utiliti semata-mata, tidak begitu penting.
Kemungkinan hubungan antara budaya ditunjukkan oleh hiasan beberapa objek tujuan suci dalam agama Buddha dan pandangan orang Maya. Kod Boturini menunjukkan kemungkinan adanya peradaban kuno sebagai pusat tunggal dan asal usul orang-orang yang kemudiannya mendirikan monumen serupa. Ini menghasilkan semula pemergian Mexica (Aztecs) dari Aztlan yang legenda. Rumah leluhur Mexica digambarkan dalam legenda sebagai sebuah pulau dengan piramid melangkah di tengah tasik besar. Mari beralih ke artifak dari pulau Okinawa, yang dikenali sebagai tablet batu Ainu. Sekali lagi, piramid yang sama. Peranti tertentu di bahagian atasnya menarik perhatian, mari kita panggil secara bersyarat - "tiang bendera". Kami menjumpai gambar yang serupa dengan "tiang bendera" dalam budaya Sumeria. Z. Sitchin memanggil mereka antena komunikasi. Berdasarkan tujuan ziggurat sebagai rumah Tuhan,sangat mungkin untuk menafsirkannya dengan cara ini. Bilakah keperluan mendesak untuk meniru piramid muncul? Hanya dalam hal tujuan suci mereka, kemampuan untuk memanggil para dewa. Oleh itu bentuk piramid terpelihara dalam ingatan, sebagai sesuatu yang tidak tergoyahkan.
Ketekunan gambar mitologi kuno yang tercermin dalam budaya pelbagai bangsa memungkinkan untuk membuat hubungan hipotetis antara masa lalu dan masa kini, berdasarkan pencapaian teknikal peradaban. Setelah membaca banyak literatur, membandingkannya dengan beberapa peristiwa di zaman kita, masih ada perasaan yang berterusan mengenai dualitas kehadiran "ilahi" di planet kita. Apa pun rancangan minda asing, semua ekspedisi dibatasi oleh faktor masa. Pelaksanaan program untuk mengkaji planet ini dan penduduknya? Tidak mungkin aktiviti ekspedisi selama beberapa milenium tidak sesuai dengan kerangka peradaban yang "maju". Segala-galanya menunjukkan adanya peradaban duniawi yang selari dan sejajar. Peradaban yang berada di tahap stagnasi kerana sekatan yang dikenakan pada bahagian fikiran asing. Fakta ini diperhatikan pada awal abad ke-7. SM e. penyair Yunani kuno Hesiod.
