Dalam beberapa bahasa Eropah Barat (lama dan moden), kata-kata dikenal yang bermaksud "hamba" atau "hamba", yang sering mirip dengan kata-kata dari bahasa yang sama, yang menunjukkan konsep "Slav". Kesemuanya juga serupa dengan kata-kata dari bahasa Yunani dan Latin abad pertengahan, yang menunjukkan Slav. Berikut adalah beberapa di antaranya: budak Inggeris ("slave"), esclave Perancis ("esclav"), Sklave Jerman ("sklave"), escravo Portugis ("escravo"), schiavo Itali ("skiavo"), dll.
Kata-kata serupa untuk hamba diketahui dalam beberapa bahasa Arab Scandinavia, Belanda, Romania, dan bahkan abad pertengahan. Kesemuanya, pada tahap tertentu, juga serupa dengan penunjukan diri orang Slavia ("Slovene", "Slavs", dll.) Sebilangan, antara nama hamba dan nama etnik Slav, meletakkan tanda yang sama. Apa yang menjadi dasar bagi banyak Atis-Slavia, secara umum, dan anti-Rusia, khususnya, pernyataan, teori dan gelombang propaganda keseluruhan, yang kadang-kadang memperoleh ruang lingkup mitologi sebenar. Lebih-lebih lagi, pandangan ini malah membocorkan ilmu akademik.
Seperti yang berlaku lebih dari sekali, ketika beberapa idea yang tidak sepenuhnya masuk ke dalam karya akademik dan tertanam di sana, idea tentang kekeluargaan kata-kata "Slav" dan "hamba" masuk ke dalam sains, menimbulkan serangkaian "ilmiah", dalam bentuk, tetapi dipersoalkan, dalam intipati, idea dan pernyataan. Selanjutnya, kami berhasrat untuk mempertimbangkan masalah ini dengan seberapa detail yang mungkin.
Inti idea ini terletak pada kenyataan bahawa kata-kata ini berkaitan dengan nama orang Slavia, yang diduga "disebabkan oleh fakta bahawa pada Zaman Pertengahan, orang Slav secara besar-besaran menjadi objek perdagangan hamba, yang menyebabkan penggunaan nama mereka sebagai sebutan budak." Idea ini, dengan cara yang berbeza, diulang dengan kerap, tidak sukar untuk menghadapinya. Kadang-kadang dikatakan bahawa orang-orang Eropah Barat, yang bahasanya mengandung kata-kata ini, secara langsung, secara besar-besaran dan secara teratur mengubah orang Slavia menjadi hamba. Dan secara umum, kesimpulan yang luas dibuat, seperti bahawa "Slavs adalah hamba" dan orang Eropah Barat adalah "tuan mereka".
Lebih-lebih lagi, pada abad XVIII-XIX. Dalam kewartawanan Eropah Barat, idea-idea itu berterusan bahawa bahkan kata "Slav" itu sendiri berasal dari perkataan Latin atau Yunani yang bermaksud "hamba". Ini dimulakan oleh sejarawan Perancis dan publisiti abad ke-18. Polemik dengan mitos ini boleh didapati di Diary of a Writer Dostoevsky. (F. M. Dostoevsky. Karya lengkap: dalam 30 jilid. T. 23. M., 1990, hlm. 63, 382.)
Tetapi, seperti yang mereka katakan, lobak lobak tidak manis - kerana, mengenai asal usul nama hamba Eropah bagi pihak kami, ini adalah idea yang sama yang masih sering diulang oleh beberapa pengarang.
Jadi mari kita mulakan dengan teratur. Apa yang sebenarnya kita ketahui mengenai kata-kata Eropah Barat ini? Pertama, semuanya saling berkaitan - mereka mempunyai asas yang sama, asal usul yang sama. Sebenarnya, sumber mereka terkenal - bahasa dari mana mereka berasal. Tempat kelahiran kata-kata ini ialah Byzantium. Di sana, pada abad pertengahan, dalam apa yang disebut Yunani Tengah (bahasa Yunani pada abad pertengahan) muncul kata "σκλάβος" (dibaca sebagai "sklavos" - "hamba"). Selanjutnya - dari Byzantium, dari bahasa Yunani perkataan ini jatuh ke dalam bahasa Latin abad pertengahan. Di sana ia mengambil bentuk "sclavus" ("sclavus"). Dan dari bahasa Latin abad pertengahan - bahasa rasmi, politik, komersial dan saintifik Eropah Barat (di mana selama berabad-abad, seluruh peredaran dokumen dilakukan,dan juga sejarah semua negara Barat) perkataan ini tersebar ke hampir semua bahasa Eropah Barat. Lebih-lebih lagi, dalam bahasa yang berlainan ia muncul pada waktu yang berlainan (misalnya, sesuai dengan Kamus Webster dalam bahasa Inggeris, ia hanya muncul pada abad XIV, sementara Webster memberikan versi etimologi perdagangan hamba Slavia. Ini pada abad XIV, di England! Sic!) Dalam banyak bahasa Eropah ini, perkataan itu bertahan hingga ke hari ini. Selain itu, nampaknya, dari bahasa Yunani Tengah, ia jatuh ke dalam bahasa Romania dan Arab. Walaupun, ada kemungkinan bahawa di sini, seperti dalam bahasa Eropah Barat, bahasa Latin bertindak sebagai perantara.memberikan versi etimologi perdagangan hamba Slavia. Ini berlaku pada abad XIV, di England! Sic!) Dalam banyak bahasa Eropah ini, perkataan itu bertahan hingga ke hari ini. Selain itu, nampaknya, dari bahasa Yunani Tengah, ia jatuh ke dalam bahasa Romania dan Arab. Walaupun, ada kemungkinan bahawa di sini, seperti dalam bahasa Eropah Barat, bahasa Latin bertindak sebagai perantara.memberikan versi etimologi perdagangan hamba Slavia. Ini berlaku pada abad XIV, di England! Sic!) Dalam banyak bahasa Eropah ini, perkataan itu bertahan hingga ke hari ini. Selain itu, nampaknya, dari bahasa Yunani Tengah, ia jatuh ke dalam bahasa Romania dan Arab. Walaupun, ada kemungkinan bahawa di sini, seperti dalam bahasa Eropah Barat, bahasa Latin bertindak sebagai perantara.
Oleh itu, penglihatan langsung kata-kata ini dalam bahasa Eropah Barat dengan alasan yang didakwa terdapat banyak perdagangan hamba Slavia oleh wakil-wakil orang Eropah Barat ini tidak termasuk. Oleh kerana perkataan itu mempunyai sejarah yang jelas dapat dikesan dan difahami. Dan itu tidak timbul di Barat, melainkan di Byzantium.
Video promosi:
Namun, setakat ini kami hanya merangkumi sejarah penyebaran berita. Dan ini hanya sebahagian daripada masalah. Persoalan utamanya adalah, apakah sejarah asal usulnya? Bagaimana ia muncul dalam bahasa Byzantium abad pertengahan? Dari mana? Apakah akarnya?
Dan ada dua kemungkinan jawapan untuk soalan-soalan ini. Yang pertama adalah versi yang sedikit diubahsuai dari versi yang sama dari "perdagangan hamba abad pertengahan", banyak korban yang, diduga, adalah orang Slav.
Bizantium yang disebut Slavia Sklavens (σκλαβηνοι dibaca dalam bahasa Yunani sebagai sklävenoi, singular σκλαβηνός, sklavenos) dan kata ini, secara umum, mirip dengan yang asli untuk "budak" Barat. Lebih-lebih lagi, Sclaveni Latin abad pertengahan berasal dari kata Yunani, yang pada waktu ini sudah disebut Slavs. Itu juga, dalam ejaan yang berbeza, digunakan oleh negara-negara yang bahasa resminya adalah bahasa Latin untuk menunjukkan orang Slav. Kadang-kadang dengan "c" pada huruf pertama, kadang-kadang dengan "k", kadang-kadang tanpa - hanya "Slaveni". Kata ini juga mirip dengan yang dalam bahasa Latin bermaksud budak. Sesuai dengan versi perdagangan budak, ternyata di Bizantium, pada awal Abad Pertengahan, orang Slav dalam jumlah yang banyak seperti budak sehingga kata itu muncul dalam bahasa Yunani Tengah,berasal dari nama samaran mereka, untuk menunjukkan konsep "hamba". Yang lebih jauh (di sepanjang laluan yang sudah dikesan oleh kami) melalui bahasa Latin jatuh ke dalam bahasa Barat yang berbeza.
Baiklah, kata-katanya benar-benar serupa … Tetapi apakah versi kedua dari penampilan kata itu, yang menunjukkan budak dalam bahasa Yunani abad pertengahan?
Ia kelihatan seperti ini. Perkataan "hamba" dalam bahasa Yunani Tengah berasal dari kata kerja Yunani skyleúo - yang bermaksud "untuk mendapatkan harta perang", orang pertama yang mirip skyláo. Versi ini, khususnya, dinyatakan di sini:
F. Kluge, Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. 2002, siehe Sklave. (Kamus Etimologi Bahasa Jerman, 2002, artikel "Sklave")., lihat kata Sklave: “… zu gr. skyleuein, skylan, V. zu gr. skilon ".
Oleh itu, ternyata perkataan Yunani "sklav", "hamba" - berasal dari kata Yunani, yang maksudnya asli "ditangkap dalam perang", "ditangkap dalam perang." Dan, seperti yang anda lihat, dalam kes ini, pada asalnya tidak ada kaitan dengan nama etnik Slav. Sebenarnya, ternyata "Slavs" dan semua "sklavas" Eropah Barat ini hanyalah homonim (kata-kata konsonan).
Kami akan mengatakan lebih banyak mengenai homonim. Terdapat banyak contoh kebetulan konsonan tersebut (baik dalam bahasa yang sama dan antara kata-kata dari bahasa yang berbeza).
Bandingkan, misalnya, kata-kata Rusia "kunci" ("aliran, sumber") dan "kunci" ("objek untuk membuka kunci"), "braid" ("braided hair") dan "braid" ("alat untuk memotong rumput"), "Bumi" ("tanah") dan Bumi (nama planet kita), "lidah" ("pertuturan manusia") dan "lidah" ("organ rongga mulut"). Dari yang lebih tidak biasa, seseorang dapat mengingati, misalnya, versi bahasa sehari-hari Rusia dari nama Dmitry - Diman, atau Dimon, dan membandingkannya dengan kata "setan". Atau bandingkan nama Rusia negara Afrika Utara "Maghribi" dan perkataan Rusia "moroka". Atau, perkataan Jerman "Barat" ("Barat" - "barat") dan perkataan Rusia "berita" ("mesej, berita"). Contoh lain ialah perkataan Inggeris "chill" ("chill" - "cold") dan nama negara Amerika Selatan "Chile". Contoh lain ialah perkataan Jerman "König" ("könig" - "raja") dan perkataan Rusia "pengantin lelaki". Semua ini cukup dekat (dan kadang kala, malah,bertepatan secara harfiah) dalam bunyi perkataan, tetapi, pada masa yang sama, mereka mempunyai makna yang berbeza, dan, sebagai peraturan, asal-usul yang sama sekali berbeza. Sebenarnya, terdapat ratusan contoh seperti itu. Ini adalah kejadian yang agak biasa.
Oleh itu, pada abad pertengahan Byzantium muncul kata baru yang berkaitan dengan kata kerja yang bermaksud "untuk merebut trofi perang", yang mulai disebut hamba, hamba. Pada waktu yang sama, kata lama, yang masih kuno, yang sebelumnya bermaksud budak, tidak lagi digunakan untuk budak, kerana mereka mulai memanggil orang lebih seperti hamba yang melekat di tanah dan mengusahakannya. Tetapi budak biasa mulai disebut kata baru ini, yang dari bahasa Yunani masuk ke bahasa Latin, dan dari itu ke bahasa lain. Beginilah rupa.
Manakah antara dua varian asal kata - "hamba", yang harus kita pilih sebagai yang paling mungkin? Soalannya sama sekali tidak terbiar. Apa yang harus dibimbing untuk membuat keputusan ini? Saya fikir kita harus melakukan analisis saintifik. Apa itu "analisis saintifik"? Ia hanya mencari dan mempertimbangkan fakta dan membandingkannya dengan fakta lain. Inilah yang perlu dilakukan untuk menentukan kecukupan hipotesis. Sayangnya, nampaknya prinsip sederhana dan asas ini kadang-kadang disalahpahami, atau diabaikan sepenuhnya oleh beberapa pengarang.
Oleh itu - apakah fakta di sini? Saya berpendapat bahawa maklumat dari sejarah Byzantium abad pertengahan, di mana perkataan ini muncul, mungkin sesuai. Dan, khususnya, perang dengan Slav. Lebih tepat lagi, lebih tepat untuk mengatakan - sejarah penaklukan Byzantium Slavia, Avar-Slavia dan sekali lagi murni Slavia pada abad ke-6-9. Pada milenium pertama Masihi, orang-orang Slavia hampir sepenuhnya merebut bekas wilayah Eropah di Empayar Rom Timur, membentuk negara-negara mereka sendiri yang merdeka. Sebahagian daripadanya masih ada. Wilayah Rom dan Bizantium ini ditawan oleh Slavia: Dalmatia, Illyria, Panonia, Moesia, Dacia, dan juga, sebahagian besarnya, Macedonia dan Thrace. Mereka kini menjadi rumah bagi banyak negeri Slavia Selatan - dari Slovenia hingga Bulgaria.
Wilayah Rom pada separuh kedua milenium pertama Masihi hampir ditakluki sepenuhnya oleh orang Slav.
Di samping itu, pada masa yang sama, orang Slavia merampas banyak tanah di sempadan Yunani moden - termasuk buaian Yunani Kuno, semenanjung Peloponnese. Yang dari saat penaklukan Slavia dan hingga abad ke-19, hingga pembebasan dari Kerajaan Turki, dan pembentukan Yunani moden, disebut dengan nama Slavia Morea (secara harfiah "darat laut", "tanah di antara laut"). Juga, orang Slav menawan pulau Crete dan beberapa kawasan di Anatolia, di Asia Kecil (sekarang milik bahagian Turki di Asia). Bahkan ada jajahan Slavia yang terpisah di Syria. Beberapa kerajaan Slav mendekati ibu kota Byzantium Constantinople - Constantinople. Sebagai contoh, masa depan Bulgaria, atau, satu lagi, kepemimpinan yang pusatnya adalah kota Thessaloniki (orang Slavia yang disebut Solun), ia mendekati sangat dekat dengan sempadan kota dari selatan. Menurut kisah Romawi (sebagaimana yang disebut oleh orang-orang Bizantium),ketika orang Slav merampas tanah di Yunani - orang Yunani sendiri takut muncul di sana. Dan ia berterusan selama berabad-abad. Secara khusus, terdapat sebutan mengenai Morea (Peloponnese). Jejak kehadiran bekas orang Slavia di Yunani moden adalah sebilangan besar nama tempat asal Slavia. Contohnya, seperti nama kota Volos (diberikan sebagai penghormatan kepada dewa Slavia, Volos, atau Veles), dll.
Dunia Slavia selepas penaklukan wilayah Byzantium Eropah oleh Slavia.
Anda boleh membaca ringkasan Slavia awal di sini. Mengenai permulaan penaklukan Byzantium oleh mereka - sebentar di sini. Dan inilah gambaran umum mengenai perang yang diperjuangkan oleh Slavia dengan Byzantium sebagai subjek Avar Kaganate, dan juga setelah Kaganate dihancurkan oleh mereka. Lebih terperinci, misalnya, di sini.
Di sini, omong-omong, seseorang dapat memetik satu teks Bizantium, yang menceritakan tentang suku-suku Slavia dan Antes, yang berdekatan dengan Byzantium, pada masa itu bahkan sebelum penaklukan Slavia di bahagian empayar Eropah. Ini mengenai karya Strategi (atau Strategicon), yang dikaitkan dengan Kaisar Mauritius (539-602). Ia mengandungi maklumat yang sangat berharga dan menarik mengenai orang Slav. Termasuk mengenai sikap mereka terhadap hamba dan hamba.
Berikut adalah petikan daripadanya:
Versi terjemahan yang lebih moden dari kata-kata mengenai sikap orang Slavia terhadap perhambaan:
Seperti yang anda lihat, orang-orang Byzantium jelas tidak mengaitkan orang-orang Slavia dengan budak-budak, bahkan pada masa-masa ketika mereka baru saja mulai menakluki Byzantium itu sendiri. Dan apa yang dapat kita katakan mengenai era ketika Slavia menduduki hampir semua bahagian Eropahnya.
Peta Serbia, yang menunjukkan wilayah penempatan orang Slavia di Semenanjung Balkan pada abad ke-9.
Peta Serbia, yang menunjukkan wilayah penempatan orang Slavia di Semenanjung Balkan pada abad ke-9. Orang Slavia secara kolektif disebut orang Serbia, ini adalah sudut pandangan orang Serbia yang istimewa dan tidak dikenali. Tetapi kad itu sendiri cukup mencukupi.
Oleh itu, jika kita mengambil kira semua fakta di atas, maka versi mengenai asal usul perkataan Yunani Tengah "hamba" dari nama orang Slavia nampaknya sangat pelik dan bahkan luar biasa. Kerana - sesungguhnya, setelah penaklukan sebahagian besar Byzantium, Slavia sama sekali bukan hamba di sana, tetapi sebaliknya, mereka adalah TUHAN. Nah, atau dalam keadaan terburuk, hanya peneroka bebas, penakluk - ke tanah yang ditakuti oleh orang Rom (Bizantium) sendiri. Perkataan "hamba", yang berasal dari nama penakluk dan penakluk, sangat aneh. Saya bimbang kita tidak akan menemui satu contoh serupa dalam sejarah! Ini sama sekali tidak berlaku, dan tidak boleh berlaku. Untuk "penyerang" dan "hamba" adalah kata yang berlawanan dalam makna. Lebih-lebih lagi, jika kita melihat Byzantium itu sendiri, di bahagian-bahagian itu,yang terus kekal bebas dari Slavia, kita dapati sejumlah besar tokoh kelahiran Slavia yang memegang jawatan tinggi dalam masyarakat. Dikenal ialah pemimpin tentera dan politik Byzantium, hierarki agama, orang kenamaan dan orang kaya dan mulia yang berasal dari Slavia. Termasuk beberapa maharaja, yang nampaknya mempunyai akar Slavia. Ini termasuk, khususnya, Maximilian. Dan sesuai dengan tradisi Ortodoks, bahkan Justinian yang hebat sendiri mempunyai darah Slavia (mengenai hal ini, khususnya, menulis Venelin, karya yang sangat terperinci yang dapat dibaca dalam koleksi ini: Anti-Normanisme).orang terhormat tertinggi dan hanya kaya dan mulia yang berasal dari Slavia. Termasuk beberapa maharaja, yang nampaknya mempunyai akar Slavia. Ini termasuk, khususnya, Maximilian. Dan sesuai dengan tradisi Ortodoks, bahkan Justinian yang hebat sendiri mempunyai darah Slavia (mengenai hal ini, khususnya, menulis Venelin, karya yang sangat terperinci yang dapat dibaca dalam koleksi ini: Anti-Normanisme).orang terhormat tertinggi dan hanya kaya dan mulia yang berasal dari Slavia. Termasuk beberapa maharaja, yang nampaknya mempunyai akar Slavia. Ini termasuk, khususnya, Maximilian. Dan sesuai dengan tradisi Ortodoks, bahkan Justinian yang hebat sendiri mempunyai darah Slavia (mengenai hal ini, khususnya, menulis Venelin, karya yang sangat terperinci yang dapat dibaca dalam koleksi ini: Anti-Normanisme).
Oleh itu - seperti yang kita lihat, idea asal usul nama hamba di Byzantium dari nama orang Slav - tidak tahan dengan ujian dasar dalam praktiknya. Oleh itu, ternyata kata ini kemungkinan besar berasal dari kata kerja yang bermaksud "untuk merebut harta rampasan perang." Oleh karena itu, pada awalnya, seperti yang telah kita sebutkan, itu berarti "ditangkap dalam perang", "tahanan". Itu, anda lihat, dengan sendirinya, benar-benar logik.
Tetapi bagaimana dengan kata sklaveni, yang disebut orang Yunani sebagai Slavs? Dari mana nama Latin untuk orang Slavia berasal? Mengapa begitu serupa dengan tawanan "Sklavos"? Ya - memang benar, orang Yunani memanggil "Slavs" dan "tawanan" dengan kata-kata yang sangat serupa. Ini disebabkan oleh keanehan sebutan Yunani. Gabungan bunyi "sl", yang memulakan nama diri Slavia untuk orang Yunani abad pertengahan, sangat tidak selesa dan sukar diucapkan.
Bagi kami, ini adalah gabungan bunyi yang biasa, tetapi bagi orang Yunani memang sukar. Ini sering berlaku dengan penutur bahasa yang berbeza. Cubalah, misalnya, untuk mengucapkan sebilangan perkataan Jerman yang panjang - kemungkinan besar, anda akan dapati gabungan bunyi yang sama sekali tidak dapat dibaca untuk bahasa Rusia. Atau, sebaliknya, cuba membuat kata Jerman, misalnya, kata-kata Rusia "lark", "foal", "landasan kereta api", "mewah" - sebagai tindak balas, anda akan mendengar banyak bunyi, kewujudan yang dalam kata-kata ini tidak diketahui.
Perkara yang sama berlaku dengan penunjukan diri orang Slavia di kalangan orang Yunani. Dan untuk menjadikan perkataan itu lebih jelas, orang Yunani memasukkan bunyi "k" pada awalnya, di "sl". Apa yang membuatnya kelihatan seperti kata Yunani yang sama yang berkait dengan rampasan perang. Oleh itu, nampaknya, sejak awal, ini hanyalah homonim. Perkataan konsonan. Dan tidak lebih. Sejak penubuhannya.
Ternyata, sebenarnya, "budak" Inggeris, Jerman "Sklave", "schiavo" Itali, dll. di satu pihak, "Slavia" Rusia, "słowianie" Poland, "slaveni" Kroasia, "słowiónie" Kashubian, dll. sebaliknya, mereka tidak ada kaitan antara satu sama lain. Dan "dihubungkan" tidak lebih dari nama penyanyi Sepanyol terkenal Julio Iglesias dengan kata sumpah Rusia, kata terbitan interogatif yang, seperti yang anda ketahui, sangat mirip dengan nama ini. Kami tidak akan memberikan borang ini di sini, tetapi kami berpendapat bahawa kebanyakan pembaca sudah biasa dengannya.
Julio Iglesias.
Julio Iglesias adalah nama yang tidak ada hubungannya dengan kata sumpah Rusia yang serupa, dan hanya versi Sepanyol dari nama Latin Julius (IULIUS) - yang dibawa khas oleh pemimpin dan konsul tentera Rom yang terkenal, pendahulunya maharaja Rom, Julius Caesar (GAIUS IULIUS CÆSAR).
Oleh itu, kedua-dua perkataan Yunani yang dimaksudkan sangat mirip satu sama lain. Seperti juga turunan moden mereka, misalnya "budak" Inggeris ("hamba") juga sama dengan perkataan "Slav" ("Slav"). Tetapi anda harus memahami bahawa ini hanya kebiasaan lucu, rasa ingin tahu yang berkaitan dengan perkembangan bahasa. Dan tidak lebih. Mari kita ulangi lagi - homonim bukanlah fenomena yang jarang berlaku dalam bahasa manusia. Sekiranya anda memberikan lebih banyak contoh kata yang serupa dengan bunyi, anda boleh mengingat perkataan Rusia "one" ("one") dan nama tuhan Skandinavia "One". Kata-kata yang sangat serupa, hanya berbeza dengan tekanan. Contoh lain yang jelas ialah nama keluarga Mengrelian (sejenis Georgia) "Gurtskaya", yang hampir sama dengan jantina wanita dari nama keluarga asal Poland "Guretsky" - "Guretskaya". Walau bagaimanapun, nama keluarga Gurtskaya tidak berhubung dengannya dan mempunyai asalnya yang unik. Lebih-lebih lagi, ia tidak membengkok, juga tidak berubah mengikut jantina. Dan, untuk lelaki dan wanita, ia kelihatan sama: Diana Gurtskaya, Tengiz Gurtskaya. Dan jika anda membandingkan bahasa Inggeris dan Rusia yang sama, anda boleh menyebut contoh berikut: perkataan Inggeris "star" ("star" - "star") dan "star" Rusia (bentuk pendek dari kata sifat "lama"), atau bahasa Inggeris "bibir" linden "-" bibir ") dan" linden "Rusia (nama pokok), atau bahasa Inggeris" dildo "(" dildo "- dalam salah satu makna," lelaki, lelaki ") dan perkataan Rusia" dylda "(" sangat tinggi, jelek man ") - perkataan yang sangat serupa, tetapi tidak mempunyai asal usul. Beberapa contoh yang lebih lucu: Bahasa Inggeris "kotoran" (diucapkan hampir seperti "perisai", perkataan kasar, kotor,bermaksud "kotoran") dan "perisai" Rusia ("senjata tangan untuk melindungi daripada pukulan, pesawat bulat atau segi empat tepat"). Perkataan Udmurt "city" yang juga bermaksud "kotoran", dan perkataan Inggeris yang berasal dari Latin, hampir sudah dipinjam ke "city" Rusia ("city" - "big city" atau "business centre of the city"). Bayangkan bagaimana rasanya orang yang mengetahui bahasa Udmurt, mengunjungi Moscow moden, untuk membaca frasa seperti Moscow City, Bank City, City Hall, dll. Dan betapa peliknya, jika tidak lucu, kedengarannya dalam bahasa Rusia, misalnya, nama lelaki Arab Nasrallah, saya rasa tidak perlu menjelaskannya. Namun, ini hanya bermaksud "Nasir Allah (Penolong Allah)". Dan, sejak kita menyentuh perbendaharaan kata pantang larang, saya teringat satu contoh kebetulan yang tidak jelas antara Armenia dan Inggeris. Ini adalah perkataan Armenia "jelas" (kasar,"Zakar") dan perkataan Inggeris "clear" ("clear" - "clean, clear", dari bahasa Latin "clarus"). Sekali lagi, sangat mirip dalam penampilan dan sama sekali berbeza dengan makna perkataan. Selanjutnya, sebagai ilustrasi, kami menyajikan serpihan halaman dari kamus Mongolia-Rusia yang sebenarnya. Kami tidak mencapai tujuan kami untuk menyinggung perasaan pembaca, ini adalah kata-kata Mongolia yang cukup sastera.
Kerangka halaman kamus Mongolia-Rusia.
Kerangka halaman kamus Mongolia-Rusia. Kata-kata yang kelihatan dalam gambar tidak ada kaitan dengan kata sumpah Rusia yang terkenal. Walaupun beberapa waktu yang lalu terdapat hipotesis mengenai asal usul Mongolia, tetapi pada masa ini, ia tidak dipertimbangkan, kerana telah ditetapkan bahawa kata ini adalah bahasa Slavik yang asli, kembali ke akar Indo-Eropah kuno, dan mempunyai asal yang sama dengan kata-kata “jarum "Dan" ekor ". Namun, orang Mongol sepenuhnya mengulang bentuknya, yang, bagaimanapun, mempunyai makna dan asalnya tersendiri.
Sebenarnya, ini adalah contoh yang baik dari kebiasaan dan keasyikan beberapa kebetulan luaran dalam bahasa yang berbeza. Di antaranya, nampaknya, terdapat persamaan yang ditunjukkan antara nama etnik Slav dan nama hamba.
Pada masa yang sama, selama berabad-abad yang lalu, persamaan kata-kata ini telah menyebabkan sebilangan besar sindiran, penyimpangan, dan serangan anti-Slavia yang kadang-kadang menyerang. Hampir setiap orang yang mempunyai beberapa tujuan jahat atau bermusuhan dalam hubungannya dengan Slavia pada umumnya, atau beberapa kumpulan tertentu dari mereka, misalnya, orang Rusia, biasanya menggunakan kebetulan ini dan berusaha memanfaatkannya. Dari Napoleon dan Inggeris, ke Wilhelm dan Hitler. Kadang-kadang, juga, penumpuan kata-kata "Slavs" dan "Sklavusy" dilakukan, jelas, menurut prinsip etimologi rakyat - percubaan orang-orang untuk menjelaskan persamaan luaran kata-kata. Sebagai contoh, dalam tradisi Yahudi abad pertengahan, asal-usul orang Slavia dari "anak-anak Kanaan" dinyatakan, kerana dikatakan mengenai watak alkitabiah ini: "dia akan menjadi hamba saudara-saudaranya" (Petrukhin V. Ya. Permulaan sejarah etnokultur Rusia pada abad ke-9-11. Smolensk; M., 1995. S. 35). Dan yang paling mengejutkan adalah bahawa, terlepas dari semua bukti bahawa identiti kata-kata "Slav" dan "hamba" diragukan, pemikiran ini sebagai "kebenaran" bahkan telah bocor ke dalam "sains akademik."
Pada masa yang sama, memandangkan kuno kebetulan homonim ini, dan juga peranan utama Slavia sendiri dalam proses politik yang berlaku pada masa yang berlainan di Eropah (termasuk pada era abad pertengahan), kebetulan ini, nampaknya, dapat dimanfaatkan untuk tujuan propaganda, anti-Slavia bahkan di masa-masa awal. Mungkin sejak zaman Byzantium itu sendiri. Sekurang-kurangnya - dapat dikatakan dengan pasti bahawa semasa perang yang dilancarkan melawan Slavia Polabia dan Pomor, maharaja Jerman - salah seorang pengarang Jerman pada masa itu, iaitu Adam of Bremen, berusaha membuat persamaan antara sklavus Latin dan Slavia. Hujah yang sama, seperti yang telah kita katakan, digunakan oleh banyak penulis berikutnya yang melayani pelbagai cita-cita anti-Slavia. Tetapi kuno percubaan untuk membuat persamaan seperti itu tidak menjadikannya lebih wajar. Ini adalah homonim. Padanan bunyi dan ejaan. Walaupun, tempoh dan ketekunan menyamakannya antara satu sama lain kadang-kadang sangat mengagumkan. Banyak orang, terutama di Barat, telah mengusahakannya secara teratur dan lama.
Sekarang beberapa perkataan mengenai saintis akademik. Sebahagian daripada mereka, termasuk yang dalam negeri, kebetulan membuat pernyataan mengenai hubungan kata-kata ini. Kadang-kadang mereka sangat kategoris. Sebagai contoh, ambil petikan dari A. V. Nazarenko: “Tidak ada keraguan bahawa sebahagian besar hamba yang memasuki pasar Eropah pada abad ke-9 berasal dari Slavia. Asal perkataan "hamba" dalam bahasa Eropah Barat menyebutnya dengan jelas: ia. Sklave, fr. esklave <Wed-lat. sclavus "hamba, Slav" "(Nazarenko A. V. Rusia kuno di laluan antarabangsa: Lakaran antara disiplin budaya, perdagangan, hubungan politik abad ke-9-12 - M. 2001, hlm. 95.)
Walau bagaimanapun, tidak kira apa yang Nazarenko katakan di sana, dan tidak peduli betapa jelasnya dia menyatakannya, seperti yang kita lihat, sebenarnya terdapat keraguan mengenai kata-kata ini, dan kata-kata yang sangat serius. Lebih-lebih lagi, untuk melafazkan, demi lelucon, Nazarenko sendiri dapat mengatakan yang berikut: "Tidak ada keraguan bahawa asal-usul kata" hamba "dalam bahasa Eropah Barat dari kata" Slav "diragukan, dan juga diragukan bahawa kebanyakan budak itu pasaran Eropah pada abad ke-9 berasal dari Slavia”.
Tetapi, bagi pengarang seperti Nazarenko, kita harus mengakui bahawa mereka tidak terlalu peduli dengan analisis komprehensif mengenai keadaan ini, dan kadang-kadang membatasi diri mereka hanya pada pernyataan yang keras dan menggigit. Selalunya, mereka kelihatan seperti meludah pada diri mereka sendiri. Sebenarnya, Nazarenko bukan satu-satunya pengarang yang dapat didengar tesis ini. Sebagai peraturan, penulis mereka mengimbau berbagai kesaksian abad pertengahan mengenai perdagangan hamba di negeri-negeri Slavia. Mesej tentang apa, kadang-kadang tersebar dalam pelbagai sumber.
Putera Svyatoslav (942-972).
Contohnya, ingat pernyataan putera Rusia, yang tercatat dalam Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu. Kita bercakap mengenai ungkapan yang dijelaskan oleh Svyatoslav yang terkenal pada tahun 969 mengenai keputusannya untuk berpindah dari Kiev ke Pereyaslavets di Danube. Di kota, di mana, menurutnya, mendapat keuntungan dari pelbagai negara, termasuk Rusia, kawanan "cepat dan lilin, madu dan pelayan". Oleh itu, barang utama yang dibekalkan oleh Rusia ke pasaran antarabangsa pada tahun-tahun tersebut adalah skora (bulu), lilin (produk lebah lebah yang sangat berharga pada masa itu, digunakan dalam pembuatan kapal, untuk pengeluaran lilin dan untuk tujuan lain), madu (nampaknya, minuman yang memabukkan, anggur madu) dan pelayan (hamba). Sebilangan penafsir frasa ini sering menafsirkannya sebagai kenyataan bahawa budak-budak ini dibawa keluar, hampir dari kalangan putera raja sendiri. Yang tentu saja adalah omong kosong. Hanya pada masa Svyatoslav - Rusia terus melancarkan berbagai perang yang menyerang dan sering menang, misalnya, dengan orang-orang Finlandia-Ugri, dengan Vyatichi, dengan orang-orang Bulgaria dan, tentu saja, dengan Khazar. Termasuk kekalahan Khazaria yang terkenal. Perang-perang ini berfungsi sebagai sumber hamba yang berterusan, yang dieksport oleh Rusia ke pasaran asing. Dan sama sekali, seperti yang dialami oleh beberapa warga negara dengan khayalan yang terlalu maju - bahawa Svyatoslav hampir menyambar orang yang lewat di jalan-jalan di bandar-bandar Rusia dan membawanya keluar untuk dijual. Tentu tidak - mereka adalah tahanan yang ditangkap semasa perang. Laporan penangkapan massal yang dalam perang yang sama dengan Khazar benar-benar telus. Oleh itu, tidak, semuanya bukan Slavia. Lebih-lebih lagi, kemungkinan besar, terdapat minimum orang Slavia di antara "pelayan" Svyatoslav. Adakah itu nenek moyang yang jauh dari Muscovites masa kini, Vyatichi. Selebihnya adalah penduduk Khazaria, atau Finno-Ugrians, atau musuh lain yang dikalahkan oleh Svyatoslav. Mengenai masalah ini, kami dapat mengesyorkan karya I. Ya. Froyanov, terutama "Perhambaan dan anak sungai di antara orang-orang Slavia Timur", pengarang di dalamnya membuktikan bahawa "pelayan" di Rusia disebut sebagai budak asing, dibeli atau ditawan dalam pertempuran.
* Putera Svyatoslav * artis Vladimir Kireev.
Terdapat juga bukti lain mengenai perdagangan hamba di tanah Slavia. Termasuk orang Slav. Tetapi mereka juga mempunyai tafsiran yang sama sekali berbeza. Sebilangan bukti ini dikaji, sebagai contoh, di sini.
Sangat menarik bahawa idea asal usul kata-kata Eropah Barat yang menunjukkan konsep "hamba" dari etnonim Slav, pada satu masa, secara aktif diadopsi oleh penganut versi Norman dari asal negara Rusia. Mereka berusaha menggunakannya untuk memberi gambaran dan bahkan, seperti yang mereka fikirkan, untuk "membuktikan" idea pelik mereka mengenai zaman paling kuno dalam sejarah negara dan rakyat kita. Lebih terperinci mengenai doktrin Normanis itu sendiri dan tentang omong kosong dan ketidakkonsistenan terang-terangan, kami merancang untuk menulis dalam artikel yang berasingan. Di sini kita akan mengehadkan pernyataan fakta bahawa dari bibir Normanis, idea hubungan kata-kata ini kadang-kadang terdengar dalam bentuk yang sangat kategoris dan bahkan agresif. Sebagai contoh, saya dapat memetik kata-kata seorang Normanis baru-baru ini, yang diucapkan olehnya dalam perselisihan dengan saya yang terungkap di salah satu halaman di LiveJournal. Saya memetik kata-kata lelaki ini (dia menandatangani dirinya dengan nama samaran troll, jadi saya tidak akan menunjukkannya). Inilah ungkapannya: “(…) banyak hamba Slavia yang ditangkap oleh orang Viking di Baltik Selatan, jauh lebih mudah untuk diserahkan kepada tuan-tuan feodal Jerman dan Frank, dan juga untuk mengangkutnya ke Cordoba. Jelas mengapa di Eropah Barat orang Slav bermaksud hamba …”dan lebih jauh lagi, dengan semangat yang sama. Adalah seperti ini, jika seseorang boleh mengatakannya, "kenyataan" yang dipercayai oleh orang-orang Norman moden, atau kadang-kadang mereka menyebut diri mereka "sejarawan sejati." Kenyataan kandungan seperti itu (dan kadang-kadang lebih parah) dari bibir mereka jauh dari biasa. Tetapi, seperti yang sering terjadi pada idea-idea orang Norman, mereka "sesuai" dengan kebenaran dengan ketepatan SEBELUM VERSE!jauh lebih mudah untuk diserahkan kepada tuan-tuan feodal Jerman dan Frank, dan juga untuk mengangkutnya ke Cordoba. Jelas mengapa di Eropah Barat orang Slav bermaksud hamba …”dan lebih jauh lagi, dengan semangat yang sama. Adalah seperti ini, jika seseorang boleh mengatakannya, "kenyataan" yang dipercayai oleh orang-orang Norman moden, atau kadang-kadang mereka menyebut diri mereka "sejarawan sejati." Kenyataan kandungan seperti itu (dan kadang-kadang lebih parah) dari bibir mereka jauh dari biasa. Tetapi, seperti yang sering terjadi pada idea-idea orang Norman, mereka "sesuai" dengan kebenaran dengan ketepatan SEBELUM VERSE!jauh lebih mudah untuk diserahkan kepada tuan-tuan feodal Jerman dan Frank, dan juga untuk mengangkutnya ke Cordoba. Jelas mengapa di Eropah Barat orang Slav bermaksud hamba …”dan lebih jauh lagi, dengan semangat yang sama. Adalah seperti ini, jika seseorang boleh mengatakannya, "kenyataan" yang dipercayai oleh orang-orang Norman moden, atau kadang-kadang mereka menyebut diri mereka "sejarawan sejati." Kenyataan kandungan seperti itu (dan kadang-kadang lebih parah) dari bibir mereka jauh dari biasa. Tetapi, seperti yang sering berlaku dengan idea-idea orang Norman, mereka "sesuai" dengan kebenaran dengan tepat sebelum SEBELUM VERSE!Tetapi, seperti yang sering terjadi pada idea-idea orang Norman, mereka "sesuai" dengan kebenaran dengan ketepatan SEBELUM VERSE!Tetapi, seperti yang sering terjadi pada idea-idea orang Norman, mereka "sesuai" dengan kebenaran dengan ketepatan SEBELUM VERSE!
Idea Slavia dari Baltik Selatan ini dapat digambarkan sebagai kebodohan dan kebodohan sepenuhnya. Sebenarnya, orang Slav di wilayah Pomor dan Polab adalah orang yang kuat dan sangat berperang. Selama berabad-abad mereka bertempur dengan Jerman - dengan orang-orang Saxon dan Franks, dan dengan orang-orang Skandinavia - dengan orang Denmark, Sweden dan Norway. Kadang kala bersama-sama dengan mereka - mereka bertempur melawan yang lain. Kadang-kadang, sebaliknya, mereka bertempur dari gabungan yang luas, yang, bersama dengan Jerman, atau Skandinavia, termasuk beberapa suku Slavia. Inilah yang, misalnya, akan muncul mengenai yang paling barat dari mereka, mengenai helmold wagrs di Slavic Chronicle:
Ketika orang-orang Slavia Baltik tidak berperang dengan jiran mereka, mereka secara aktif berdagang dan mengembangkan hubungan diplomatik. Khususnya, mereka bertukar pengantin dengan mereka - raja-raja Skandinavia atau Jerman mengirim anak perempuan mereka untuk para raja Slavia, dan sebagai balasannya menerima anak perempuan raja-raja Slavia untuk anak lelaki mereka. Terdapat banyak laporan mengenai ini di sumber abad pertengahan yang dikhaskan untuk wilayah Baltik. Sebenarnya, ini adalah salah satu subjek utama dalam hubungan diplomatik pada masa itu. Untuk maklumat lebih lanjut mengenai perkahwinan dinasti Slavia Baltik, lihat di sini.
Mengenai peperangan, rompakan dan penangkapan tahanan - kami merancang untuk menulis artikel "Pirates Slavic Abad Pertengahan di Laut Baltik dan Utara", di mana kami berhasrat untuk menceritakan hal ini seinci yang mungkin. Di sini, mari kita katakan bahawa, walaupun pada masa ini perompak abad pertengahan yang paling banyak diiklankan adalah orang Scandinavia - sebenarnya, Slavs of the Baltic juga melakukan aktiviti ketenteraan dan rompakan yang sangat aktif di laut - termasuk terhadap orang-orang Skandinavia ini yang terlalu banyak diperjuangkan oleh beberapa orang … Kadang-kadang, sebaliknya, orang-orang Slavia menyerang seseorang bersama dengan Viking Scandinavia. Sebenarnya, terdapat banyak maklumat mengenai perkara ini. Dalam teks ini, kita akan mengehadkan diri untuk hanya menyenaraikan beberapa fakta.
Pertama, orang Slavia Baltik disebut dengan nama "Venda" (kerana mereka dipanggil oleh orang-orang bukan Slavia yang berdekatan) di antara orang-orang Norman yang menyerang Inggeris dan Ireland. Yang, dengan cara itu, mengusir banyak tahanan dari kota dan biara Inggeris. Beberapa teks Inggeris yang penuh dengan kengerian yang terkenal yang berkaitan dengan rompakan Norman pada abad ke-8 hingga ke-9 - di antara penyerang, selain orang Denmark dan orang Norway, secara langsung menyenaraikan Wends! Ahli sejarah Rusia yang luar biasa, Gedeonov menulis tentang ini pada abad ke-19.
Dan Saga Hakone Dobrom melaporkan serangan Viking Wends di tanah Skandinavia (bersama dengan orang Denmark). Kami memetik: "Kemudian Hakon Konung berlayar ke timur di sepanjang tebing Skane dan merosakkan negara itu, mengambil wang tebusan dan cukai dan membunuh Viking, di mana dia hanya menemukan mereka, baik Denmark dan Wends."
Selanjutnya - beberapa teks penulis sejarah Jerman diketahui, di mana perompak Slavic di Rügen dan tanah jirannya umumnya disebut sebagai perompak paling berbahaya dan dahagakan darah di Baltik. Terutama, jika laporan Jerman ini dipercayai, penduduk pulau Rügen (di Slavic Ruyana) adalah perompak yang tidak terkalahkan dan tanpa belas kasihan. Ini dilaporkan, khususnya, oleh Adam dari Bremen (Kisah Para Uskup Gereja Hamburg), berikut adalah petikan dari karyanya:
"(…) Tiga pulau harus dibedakan dari pulau-pulau yang terletak di seberang tanah Slavia. Yang pertama adalah Fembre. Ia terletak di seberang kawasan wagr dan, seperti pulau Laland, dapat dilihat dari Stargrad. Yang kedua terletak di seberang Wilts. Ia dimiliki oleh orang Ruyans, suku Slavia yang sangat berani, tanpa keputusannya, menurut kebiasaan, tidak ada keputusan sosial yang dibuat. Mereka dikhuatiri kerana mereka berhubungan erat dengan para dewa, atau lebih tepatnya dengan setan, yang mereka lebih hormat daripada yang lain. Kedua-dua pulau ini penuh dengan perompak dan perompak yang dahagakan darah yang tidak menghindarkan siapa pun yang lewat. Semua tawanan yang biasanya dijual oleh orang lain, mereka biasanya membunuh (…)"
(Teks ini berdasarkan karya A. G. Kuzmin. Siapa di Baltik "Korennaya"? M. 1993), terdapat juga terjemahan yang sedikit berbeza.
Kami melihat satu lagi bukti dari Helmold. Dalam Slavic Chronicle, dia menulis perkara berikut:
"The Rane, disebut oleh orang-orang Ruans yang lain, adalah orang-orang kejam yang tinggal di tengah laut dan dikhaskan untuk berhala. Mereka unggul di antara semua bangsa Slavia, memiliki raja dan tempat perlindungan yang terkenal. Oleh kerana itu, kerana penghormatan khas tempat kudus ini, mereka menikmati rasa hormat yang paling besar dan, memaksakan kuk kepada banyak orang, mereka sendiri tidak mengalami kuk seseorang, tidak dapat diakses, kerana sukar untuk sampai ke tempat mereka. Puak-puak yang mereka tundukkan dengan senjata, mereka membuat mereka memberi penghormatan kepada tempat perlindungan mereka. (…) Sepenuhnya mengabaikan manfaat pertanian, mereka selalu siap untuk melancarkan serangan ke laut, meletakkan satu-satunya harapan dan semua kekayaan mereka di kapal."
Slavia Vendian yang sama ini secara sistematik menyerang Denmark dan Sweden. Mereka menjarah bandar, mencuri tawanan. Khususnya pada tahun 1043, mereka menawan dan menjarah kota Ribe di Denmark.
Berikut adalah petikan dari artikel Poland mengenai pembajakan Slavia di Baltik (Mariusz Zulawnik, PIRACTWO SLOWIANSKIE NA BALTYKU DO 1184 ROKU, 1999 TEKA HISTORYKA, 1999.- zeszyt 16. -S.5-18.): “Lanun menganjurkan ekspedisi untuk menangkap mangsa atau budak … Orang kaya adalah mangsa berharga, kerana perompak laut ini dapat memperoleh tebusan besar untuk mereka. Selebihnya tahanan dijual di lelong. Sebilangan besar tahanan selepas setiap ekspedisi membawa kepada kenyataan bahawa harga hamba di pasar Slavia turun dengan mendadak. Perkara berbeza, misalnya, di Denmark, di mana harga segera meroket. Sebabnya adalah kekurangan budak setelah serangan Slavia. Tahanan yang ditangkap dalam pertempuran dengan Polandia dijual ke Denmark atau Ruyan, dan tahanan dari Utara (Danes) - terutamanya ke Barat dan Selatan Eropah. Kepada hamba yang lebih berharga, sepertiorang kaya diperlakukan lebih baik daripada yang lain, yang digunakan, antara lain, dalam pekerjaan berat, seperti membina kapal. Mereka sering dibuli. Di Titmar kita dapat membaca bagaimana kita menangani beberapa sandera: “Kemarahan mereka diturunkan ke korser yang lain. Pada waktu pagi mereka memotong hidung, telinga dan tangan imam (…) dan para sandera yang lain; lalu mereka melemparkan mereka ke laut ke teluk (…)."
Dan berikut adalah gambaran mengenai akibat dari ekspedisi Slavic corsair yang dilakukan pada tahun 1136 di bawah pimpinan putera Pomor Ratibor I di Konunghala (pada masa itu sebuah kota Denmark, yang sekarang dimiliki oleh Sweden, yang terletak di perbatasan dengan Norway) dari artikel yang sama: “(…) orang kafir tidak mematuhi kata mereka, mereka merampas semua orang, lelaki, wanita dan anak-anak, membunuh banyak orang, terutama mereka yang lemah, lahir rendah dan mereka yang sukar dibawa bersama mereka. Mereka mengambil semua wang yang ada di kota."
Ini adalah bagaimana sumber-sumber mencirikan situasi yang disebabkan oleh serangan lanun Slavia yang sistematik di Denmark, tidak lama sebelum kempen Valdemar I di Ruyana: “Pada masa ini, perompak itu tidak percaya dari perbatasan Slavia hingga ke Eidor, semua desa dari timur, ditinggalkan oleh penduduk (…), terbaring dalam reruntuhan. dengan tanah yang tidak diusahakan. Zealand, dari timur ke selatan, terisi dengan kekosongan (…), tidak ada yang tersisa di Fionia melainkan beberapa penduduk.
Boleslav Krivousy (1085-1138), raja Kristian Polandia, yang secara aktif memerangi perompak Slavia pagan di Baltik.
Salah satu sebab yang paling penting mengapa raja Denmark yang terkenal Valdemar I (1131-1182) berperang dengan orang-orang Rumania adalah kerana mereka terus-menerus merosakkan negaranya, dan penduduknya diambil secara beramai-ramai. Itu adalah serangan berterusan dari orang-orang kafir dari Ruyana yang memaksa Valdemar (dengan cara itu, yang mendapat namanya untuk menghormati putera Kristian Rusia Vladimir Monomakh, yang keturunannya melalui ibunya dia) untuk memulakan perang aktif dengan mereka. (Bersekutu dengan maharaja Jerman seterusnya). Secara khusus, sebelum serangan balas Valdemar, orang-orang Ruyana menyerahkan hampir separuh dari Denmark untuk melepaskan tembakan dan pedang, merebut beberapa kota dan memberikan penghormatan kepada provinsi Denmark. Termasuk pulau Lolland, dan sampai di Roskilde (Roskilde - ibu kota Denmark ketika itu). Catatan Denmark menggambarkan serangan kejam Wends. Kempen balas dendam Danes berjaya bagi mereka. Hasilnya, Rügen dibaptiskan untuk pertama kalinya pada tahun 1168.
Raja Poland yang terkenal Boleslav Krivousy (1085-1138) juga berperang dengan lanun pagan Slavia pada awal abad ke-12. Yang menyerang kawasan dan pangkalan mereka dari benua. Di samping membasmi perompak, dia juga menentang kemerdekaan politik tanah Pomor. Dan juga berusaha untuk mengkristiankan mereka. Sejenis sejenis "depan kedua" melawan bangsa Slavia pagan Baltic. Lebih tepat lagi, bahkan yang ketiga, jika kita menganggap bahawa Jerman juga berperang dengan mereka dari selatan. Tetapi yang paling menarik ialah rompakan Slavia biasa di Scandinavia, termasuk Denmark dan Sweden, berlanjutan walaupun setelah Valdemar dan Boleslav. Dan selain dari wagr dan reruntuhan, orang Pomori turut berperanan aktif di dalamnya. Adat rompakan laut Slavia di pantai selatan Baltik tidak ditekan untuk waktu yang sangat lama. Dan dari semasa ke semasa,terus menerima laporan mengenai serbuan orang-orang Slav yang merosakkan di kawasan pesisir negeri-negeri Scandinavia. Akibatnya, beberapa bahagian Sweden dan Denmark hancur dan habis sepenuhnya.
Lanun paling terkenal di Baltik, Klaus Störtebeker (1360-1401), gambar dari pinggan cenderamata yang dibeli di tanah airnya, di pulau Rügen.
Lebih-lebih lagi, lanun yang paling terkenal di Laut Baltik - Klaus Störtebeker, yang namanya banyak legenda dan kisah bersambung, menurut satu versi, dilahirkan bukan di suatu tempat, tetapi di Rügen - di sebuah kampung dengan nama yang begitu mudah difahami dan semula jadi bagi orang Rusia seperti Ruskevitsa. By the way, penyelesaian ini, dengan hanya nama yang sedikit diubah, masih ada di sana. Lihat di sini untuk maklumat lebih lanjut. Menurut versi lain, dia dilahirkan di daratan di Wismar, tetapi ini juga merupakan bekas tanah Slavia (di Slavic kota ini disebut Vyshemir). Sangat menarik bahawa pada zaman ini, Slavic Rugen pada masa lalu telah aktif secara Jerman, namun, tradisi pembajakan laut terus berjalan di atasnya! Banyak bandar besar di Baltik dan bahkan seluruh raja takut akan flotila Störtebaker. Margretta, Ratu Denmark, setelah serangkaian kekalahan di Störtebeker, terpaksa mengupah tentera salib untuk melawannya. Ngomong-ngomong,mungkin petunjuk bahawa perompaknya masih menghormati kepercayaan lama Ryugen …
Sudah tentu - bukan sahaja orang Slavia melakukan rompakan dan rompakan, penyitaan bandar dan kampung, pencurian tahanan di Baltik. Secara semula jadi, ada juga serangan ke atas mereka - dari orang Skandinavia, atau penduduk lain di pesisir Laut Baltik. Orang Denmark, misalnya, semasa perang dengan orang Slavia, pada abad ke-8, memusnahkan ibu kota kota Rerik yang berani, dan semua pengrajinnya dibawa ke ibu kota baru mereka, Hedeby, setelah itu terjadi lonjakan produksi kraftangan. Kemudian, setelah dibaptiskan, orang Denmark mengambil bahagian dalam "Perang Salib melawan Slavia" (1147), tetapi kemudian sebahagian besar armada mereka dibakar di dekat Rügen dan mereka meninggalkan rumah, tanpa banyak garam. Namun, tidak lama kemudian, Valdemar yang disebutkan itu memusnahkan Arkona dan pusat-pusat lain di Ruyan. Oleh itu, tentu saja, dengan cara yang berbeza: orang-orang Skandinavia dipukuli, dan orang Slavia juga harus mengalami kekalahan.
Tetapi, anda mesti setuju - gambar yang disajikan berdasarkan bukti dokumentari sangat berbeza dengan petikan histeris di atas dari pembicara Skandinavia saya, mengenai "hamba Slavia yang ditangkap dalam jumlah besar oleh orang Scandinavia." Tidak, di Baltik, hidup bersama selama berabad-abad yang panjang, termasuk perang yang sering berlaku, dengan rompakan, dan perdamaian, dan perdagangan, dan persekutuan, dan bahkan perkahwinan. Dan, sebenarnya, orang Skandinavia sering bermimpi tidak bertemu dengan orang Slavia tempatan, dan jika mereka melakukannya, mereka berusaha dengan cepat menjauhkan diri dari mereka, dalam keadaan sihat. Berikut adalah petikan lain dari Slavic Chronicle, Helmold:
Bagi Denmark, sebahagian besarnya terdiri dari pulau-pulau, yang dikelilingi oleh semua sisi oleh laut mencucinya, jadi tidak mudah bagi orang Denmark untuk melindungi diri mereka dari serangan perompak laut, kerana terdapat banyak tanjung, sangat mudah bagi orang Slavia untuk mendirikan tempat perlindungan untuk diri mereka sendiri. Keluar dari sini secara diam-diam, mereka menyerang orang yang tidak waspada dari serangan mereka, kerana orang Slavia sangat mahir mengatur serangan rahsia. Oleh itu, sehingga baru-baru ini, kebiasaan pemangsa ini sangat meluas di antara mereka sehingga, sepenuhnya mengabaikan manfaat pertanian, mereka mengirim tangan mereka, selalu bersedia untuk berperang, di laut, satu-satunya harapan mereka, dan meletakkan semua kekayaan mereka di kapal. (…) Mereka tidak menghargai serangan orang Denmark, sebaliknya, malah menganggap mereka senang untuk bertempur secara langsung dengan mereka. (Diserlahkan oleh pengarang laman web ini.)
Saya fikir petikan ini bercakap untuk dirinya sendiri.
Slavia Baltik hampir sepenuhnya hilang hanya pada pertengahan milenium ke-2 era baru. Walaupun begitu, kerana mereka diserap dan diasimilasikan oleh peradaban Eropah yang baru, yang datang ke negeri-negeri ini dari selatan, bersama dengan Jerman. Dan ungkapannya, hanya, menggambarkan dengan baik, menggambarkan orang yang sangat jahil dan, sejujurnya, hanya kepercayaan Norman yang benar-benar gila. Sama sekali tidak ada alasan sebenarnya untuk itu! Kenyataannya jauh lebih menarik.
Mungkin juga sesuai di sini untuk mengatakan beberapa perkataan mengenai perdagangan manusia itu sendiri. Perdagangan hamba selalu menjadi salah satu jenis perdagangan yang paling menguntungkan. Dan di semua negara kuno, atau abad pertengahan awal yang beralih dari masyarakat pra-negara ke bentuk kekuasaan negara awal, ada institusi hamba. Lebih-lebih lagi, kedua-dua tahanan yang ditangkap akibat perang dan penduduk tempatan (penghutang, penjenayah, dll.) Boleh menjadi hamba. Fenomena ini juga wujud di negara-negara Slavia awal. Ada kemungkinan juga sebahagian hamba Slavia benar-benar masuk ke pasar budak antarabangsa. Lebih-lebih lagi, memandangkan orang-orang Slavia benar-benar pada tahun-tahun itu adalah orang-orang Eropah yang paling banyak (dan masih tetap demikian) - hamba, yang berasal dari Slav, secara teorinya dapat mewakili bahagian yang signifikan di antara hamba-hamba Eropah. Tetapi,sebenarnya, tidak ada data yang tepat mengenai skor ini, dan semua anggapan mengenai jumlahnya benar-benar spekulatif. Dan idea bahawa orang Slavia adalah hamba yang paling besar di Eropah abad pertengahan tidak ada bukti. Sebaliknya, ia berdasarkan hipotesis asal usul kata-kata Eropah Barat yang disebutkan dari nama diri orang Slav. Sebenarnya, dalam pelbagai sumber Eropah terdapat banyak rujukan mengenai hamba dan hamba dari kebangsaan yang sama sekali berbeza - Saxon dan Alans, Goth dan Sarmatians, Yunani dan Franks, Angles dan Arab. Di antara mereka, tentu saja, terdapat juga rujukan kepada hamba-hamba Slavia. Tetapi bukan hanya mengenai mereka. Dan idea bahawa orang Slavia adalah hamba yang paling besar di Eropah abad pertengahan tidak ada bukti. Sebaliknya, ia berdasarkan hipotesis asal usul kata-kata Eropah Barat yang disebutkan dari nama diri orang Slav. Sebenarnya, dalam pelbagai sumber Eropah terdapat banyak rujukan mengenai hamba dan hamba dari kebangsaan yang sama sekali berbeza - Saxon dan Alans, Goth dan Sarmatians, Yunani dan Franks, Angles dan Arab. Di antara mereka, tentu saja, terdapat juga rujukan kepada hamba-hamba Slavia. Tetapi bukan hanya mengenai mereka. Dan idea bahawa orang Slavia adalah hamba yang paling besar di Eropah abad pertengahan tidak ada bukti. Sebaliknya, ia berdasarkan hipotesis asal usul kata-kata Eropah Barat yang disebutkan dari nama diri orang Slav. Sebenarnya, dalam pelbagai sumber Eropah terdapat banyak rujukan mengenai hamba dan hamba dari kebangsaan yang sama sekali berbeza - Saxon dan Alans, Goth dan Sarmatians, Yunani dan Franks, Angles dan Arab. Di antara mereka, tentu saja, terdapat juga rujukan kepada hamba-hamba Slavia. Tetapi bukan hanya mengenai mereka. Di antara mereka, tentu saja, terdapat juga rujukan kepada hamba-hamba Slavia. Tetapi bukan hanya mengenai mereka. Di antara mereka, tentu saja, terdapat juga rujukan kepada hamba-hamba Slavia. Tetapi bukan hanya mengenai mereka.
Agar tidak berasas, saya akan memberikan beberapa kesaksian nyata dari sumber abad pertengahan mengenai hamba yang tidak ada kaitan dengan orang Slavia.
Contoh pertama: Saga Olaf Trygwasson. Salah satu sagas yang paling terkenal. Ia menceritakan kisah hidup mungkin pahlawan paling terkenal dalam epik Skandinavia - raja Kristian pertama Norway, Olaf I (963-1000). Menurut sumber ini, pada usia muda, Olaf sendiri, bersama-sama dengan ibunya, yang melakukan perjalanan melalui laut, ditangkap oleh perompak "Estam". Selepas itu kedua-duanya dijual menjadi hamba. Kemudian Olaf telah hidup sebagai hamba selama beberapa tahun, dan secara tidak sengaja menemui pamannya, Sigurd, yang mengenalinya. Sigurd pada masa itu melayani putera Kiev Vladimir I. Dia juga menebus raja Norway yang akan datang dari perbudakan.
Olaf I, raja Kristian pertama di Norway, adalah hamba selama beberapa tahun ketika masih kecil.
Berikut adalah contoh bagaimana orang Skandinavia akhirnya dijual menjadi hamba, dan ini tidak mengejutkan sesiapa pun. Lebih-lebih lagi, mereka adalah wakil dari lapisan atas masyarakat mereka! Dan mereka berubah menjadi budak semalam. By the way, ibu Olaf tidak pernah dijumpai. Hanya dengan kebetulan dia sendiri kembali ke kehidupan yang bebas.
Sebagai contoh lain, kita akan memetik kisah Bede the Venerable mengenai Paus Gregory I, the Great (540-604) yang agak terkenal. Di dalamnya dilaporkan sebagai berikut: “Ketika Gregory pernah diberitahu bahawa anak laki-laki berambut lembut dan bermata biru yang dijual sebagai budak di Roma adalah Angles, dia mengatakan bahawa mereka bukan Angles, tetapi malaikat; dan ketika dia diberitahu bahawa mereka berasal dari Deiri, dia memutuskan bahwa mereka harus berpaling dari kemurkaan Tuhan (lat. de iri) oleh penginjilan, dan mengirim rahib Augustine ke Britain untuk menyebarkan Berita Baik di sana."
Mengenai "anak lelaki berambut lembut, dengan mata biru" - kita dapat mengingatkan diri kita sendiri bahawa, sesuai dengan adat istiadat pada zaman itu, tidak terlalu ketat di Roma, mereka diharapkan dapat dipertimbangkan …
Berikut adalah beberapa contoh yang diambil dari buku berikut: Koleksi Slavia dan Scandinavia, Per. dengan dia. / Biasa ed. E. A. Melnikova - Moscow: Progress, 1986, bab, yang disebut, "Budak".
(Uskup Kristian dari Jerman utara) Ansgari membeli anak lelaki Scandinavia dan Slavia untuk melatih mereka sebagai pembantu misi …
Rimbert, penerus Ansgari sebagai Uskup Agung Hamburg-Bremen, menceritakan sekitar 870:
Ketika pertama kali tiba di tanah orang Denmark, dia melihat di satu tempat di mana dia membina sebuah gereja untuk komuniti Kristian yang baru muncul - tempat itu akan menjadi Sliazvikh - banyak orang Kristian yang ditawan yang berada dalam rantai. Di antara mereka adalah seorang biarawati, yang, yang memerhatikannya dari kejauhan, berlutut, berulang kali menundukkan kepalanya di hadapannya untuk menyatakan rasa hormat kepadanya dan meminta dia untuk menunjukkan belas kasihan kepadanya. Dan dia mulai sehingga dia dapat melihat bahawa dia seorang Kristian, menyanyikan mazmur dengan suara yang nyaring. Uskup, yang merasa kasihan, menangis dengan doa kepada Tuhan untuk pertolongannya. Dan sebagai hasil doanya, belenggu di lehernya, yang dengannya dia diikat, segera berantakan. Tetapi kerana dia tidak melarikan diri dengan segera, orang-orang kafir yang menjaga mereka dengan senang hati menangkapnya.
Kemudian uskup suci, yang didorong oleh rasa takut dan cinta padanya, mulai menawarkan berbagai hal kepada orang-orang kafir yang menjaganya sebagai tebusan untuknya; tetapi mereka tidak ingin menyetujui apa pun, kecuali jika dia menyerahkan kudanya kepada mereka, di mana dia menungganginya. Dia tidak menentang ini, tetapi segera melompat dari pelana dan memberikan kuda itu dengan semua abah-abah kepada tawanan, memberikan yang terakhir segera, setelah membelinya, kebebasan, dan membiarkannya pergi ke mana pun dia mahu. (Ingat bahawa orang Slavia pada tahun-tahun itu belum beragama Kristian, dan tawanan yang digambarkan, termasuk biarawati ini, nampaknya orang Eropah Barat ditangkap dalam serangan Viking, atau mungkin beberapa komuniti Kristian Schleswig tempatan yang disebutkan di awal petikan.)
Lebih banyak contoh dari buku yang sama: Di pasar di Mecklenburg pada tahun 1168, setelah kempen galakan yang berjaya, 700 orang Denmark dijual.
Marseille pada abad VI-VIII adalah jawatan pementasan terpenting untuk penjualan hamba dari England ke negara-negara Mediterranean …
Anda boleh mendapatkan banyak rujukan seperti itu. Walaupun di antara mereka, tentu saja, terdapat juga rujukan kepada hamba Slavia. Contohnya, apabila digalakkan pada abad XII. ditakluki oleh Henry the Lion dan "bawahan, mereka lari bertubi-tubi kepada Pomorian dan Danes, yang tanpa ampun menjualnya ke Polandia, Serb dan Ceko" Leo dan memasukkan tanah mereka ke negara Jerman. Nampaknya ketika itu, ada yang terdorong untuk meninggalkan tanah mereka. Nasib yang digambarkan menimpa mereka. Lebih-lebih lagi, apa yang menarik, dalam contoh ini, pembeli hamba Slavia juga merupakan Slav - wakil dari tanah Slavia yang tidak mengalami bencana seperti itu pada masa itu.
Koleksi ini juga memuat keterangan terperinci, diambil dari The Saga of the People dari Laksdal, tentang bagaimana seorang saudagar tertentu yang tiba dari Rusia ke Skandinavia semasa gencatan senjata menjual hamba di sana, termasuk seorang wanita yang sangat cantik tetapi bisu. Pada masa yang sama, tidak ada yang dilaporkan mengenai kewarganegaraan wanita ini. Mereka boleh menjadi sesiapa sahaja - Finno-Ugric, Balts (jika mereka ditangkap, atau dibeli di wilayah utara Rusia moden, atau Baltik timur), Saxon (jika mereka ditangkap di Jerman utara), Slav (dari pantai selatan Baltik, atau dari Rusia), Bulgaria (dari wilayah Volga), Alanks, Khazar (jika mereka ditangkap di selatan), dll. Mereka mungkin orang Scandinavia - dibeli, atau ditangkap semasa beberapa jenis perang …
Menarik, menurut pendapat kami, juga disebutkan dalam sumber tiga perjanjian pada separuh kedua abad ke-9. (840, 880, 888) antara Venice dan maharaja Frank, di mana orang-orang Venesia dipaksa untuk mengikat diri mereka untuk tidak menjual hamba dari tanah kekaisaran. Yang menunjukkan bahawa negeri-negeri di negara Frank adalah sumber sejumlah budak. Inilah yang ditulis oleh Nazarenko yang telah disebutkan mengenai hal ini: "Sebaik sahaja kewajiban ini muncul dalam tiga dokumen berturut-turut yang dipisahkan setengah abad, menjadi jelas bahawa pihak berkuasa Frank kemungkinan besar gagal menghentikan eksport hamba ke pasar luar; …" Nazarenko A. V. Rusia kuno di laluan antarabangsa: Lakaran antara disiplin budaya, perdagangan, hubungan politik abad ke-9-12. - M. 2001. Ketua Rusia di "jalan dari Jerman ke Khazars", hlm. 95. Apakah jenis hamba mereka? Mungkin,mangsa penyitaan oleh Viking yang sama, dan mungkin oleh Slavia - sebagai contoh, semasa perang sempadan dengan Jerman. Memang, sesuai dengan sumber abad pertengahan, orang Slavia berulang kali melakukan kempen ke tanah Jerman, dan menangkap di sana, termasuk hamba.
Dan berikut adalah beberapa maklumat mengenai perdagangan hamba Scandinavia. Khususnya, orang Denmark. Adam dari Bremen, dalam Kisah Para Uskup Agung Gereja Hamburg. menyatakan perkara berikut:
"Perompak itu sendiri, yang disebut Viking di sana, dan di negara kita Askoman, memberi penghormatan kepada raja Denmark (…) lanun ini sering menyalahgunakan kebebasan yang diberikan kepada mereka dalam hubungannya dengan orang asing, menjadikannya sendiri. Mereka tidak terlalu mempercayai satu sama lain sehingga, setelah ditangkap, mereka segera saling menjual tanpa rasa kasihan - tidak kira kepada sahabat atau barbar mereka. (…) Mereka segera menjual wanita yang tidak dihormati. (…) Orang Denmark tidak mempunyai jenis hukuman lain kecuali hukuman mati dan perbudakan. " Seperti yang dapat anda lihat dengan jelas dari petikan ini - selalunya pembekal budak Scandinavia adalah orang Scandinavia sendiri.
Dan Saga Egil menceritakan bagaimana watak utama, semasa serbuan ke atas orang Curon, ditangkap oleh mereka. Dan ketika dia "gagah" melarikan diri, dia membawa bersama beberapa budak Denmark yang duduk di lubang orang Curon. Ternyata budak-budak Scandinavia adalah perkara yang cukup biasa di ladang Curonian.
Pada tahun-tahun itu, orang-orang dari suku dan bangsa yang sama sekali berbeza menjadi hamba. Tetapi tidak semuanya adalah orang Slavia. Lebih-lebih lagi, jika seseorang berupaya mengumpulkan pelbagai kesaksian mengenai hamba-hamba Abad Pertengahan dan menyebarkannya mengikut kebangsaan, saya hampir pasti bahawa orang Slavia jauh dari kumpulan yang paling luas. Dan tidak kira apa pendapat Nazarenko mengenai perkara ini. Tidak diketahui jenis budak yang dibawa ke Cordoba dan jenis etnik mereka. Tetapi ada laporan mengenai penjarahan Seville, pada masa orang Arab oleh orang-orang dari utara bernama ar-rus! Dan harta beribu-ribu syiling Arab, termasuk duit syiling Cordoba, ditemui pada satu ketika di Rugen.
Terdapat juga satu contoh terkenal yang berkaitan dengan pengimportan hamba secara besar-besaran - ini adalah penduduk bahagian selatan Itali, yang dalam aspek perkauman agak berbeza dengan penduduk utara. Sebilangan besar orang Itali selatan adalah jenis perkauman yang serupa dengan Afrika Utara dan Timur Tengah. By the way, perkara yang sama dapat dikatakan mengenai beberapa wilayah di Yunani, Sepanyol, Turki. Kadang-kadang dikatakan bahawa ini disebabkan oleh fakta bahawa pada awal Abad Pertengahan, budak-budak dari wilayah Arab dibawa secara besar-besaran ke daerah-daerah ini, mereka membawa komponen Afrika Utara yang nyata ke "sejambak darah Itali selatan". Anda tahu, tidak diketahui bagaimana dengan Slavia, tetapi penduduk Mediterania selatan, sebenarnya, sebenarnya menjadi objek perdagangan hamba massa abad pertengahan.
Di sini kita juga ingin membahas lebih sedikit tentang kata-kata Arab abad pertengahan: saklab (hamba) dan As-Sakaliba Ṣaqālibah (Slavs). Seperti yang anda lihat, pasangan homonim ini juga wujud dalam bahasa Arab abad pertengahan. Ini muncul, jelas, sebagai hasil dari peminjaman oleh orang Arab di utara, dari orang Eropah Barat, atau dari orang Yunani, dengan kata Bizantium yang sama, mirip dengan etnonim Slavia, serta kenalan dengan orang Slavia sendiri, dengan siapa orang Arab bertemu semasa perang melawan Byzantium, dan sebagai tambahan, semasa perjalanan dan ekspedisi ketenteraan ke Volga, di wilayah Laut Hitam ke Eropah Tengah. Oleh itu - kekeliruan ini juga berlaku dalam bahasa Arab abad pertengahan. Dengan mengambil bahagian secara aktif dalam perdagangan Mediterranean, orang Arab membeli hamba dari Eropah barat, utara dan tengah,yang diangkut ke wilayah Mediterranean oleh pedagang hamba Eropah (sering Yahudi). Dan semua tawanan ini, tanpa mengira kewarganegaraan, mereka, setelah pedagang berbahasa Latin dan berbahasa Yunani, disebut "Saklabs". Sebilangan penulis cuba mempromosikan idea bahawa, pada dasarnya, ini adalah Slavia Polabia dan Baltik yang sama yang dibincangkan di atas, ditakluk, dan diduga dijual secara besar-besaran oleh orang Jerman. Bagaimanapun, ini tidak benar. Faktanya ialah pada abad ke-8-10, ketika Arab al-Sakaliba berkembang, Slavia Polabia dan Baltik belum ditakluki! Percubaan aktif pertama untuk menakluki tanah-tanah ini dimulakan oleh Charlemagne (pada akhir abad ke-8), yang, untuk sementara waktu, berjaya menaklukkan suku mereka, tetapi mereka dengan cepat membebaskan diri dan, hingga abad ke-12, negara-negara mereka, secara umum, mempertahankan kemerdekaan mereka. Dan di mana,semasa banyak perang dengan Jerman, mereka sendiri terus melakukan kempen pembalasan. Akhirnya, tanah mereka dimasukkan ke dalam Kerajaan Jerman, hanya pada akhir abad ke-13. Pada waktu yang sama, tidak disebutkan eksport Slavia secara sistematik dan besar-besaran oleh orang Jerman, bahkan setelah tanah mereka menjadi sebahagian dari kerajaan. Slavia di dalamnya hanyalah mata pelajaran biasa. Walaupun, tentu saja, ada laporan penangkapan tawanan selama perang, baik dari satu pihak dan yang lain. Secara umum, sebenarnya, Slavia Polabia, tentu saja, boleh jatuh ke pasar budak, tetapi mereka bukan lagi objek perdagangan ini daripada orang Jerman sendiri, atau orang-orang Skandinavia yang berdekatan - yang, seperti yang telah kita tunjukkan di atas, sering ditangkap dan dijual. Terutama, ini berlaku untuk orang Kristian Jerman, yang ditangkap di darat oleh orang Slavia, dan dari laut,Norman terkenal (antaranya ada juga "Vendians").
Mengenai nasib budak-budak ini, menurut kesaksian al-Mukaddasi (947-1000), sebagian besar budak muda Eropa mengalami operasi pengebirian liar untuk digunakan lebih lanjut sebagai kasim di harem, atau untuk kesenangan seksual. Di Lucena Sepanyol dan Verdun Frank seluruh "kilang" didirikan untuk pengebirian budak muda. Harga seorang budak lelaki yang dikebiri hampir 4 kali ganda daripada budak lelaki biasa.
Namun, yang menarik, di negara-negara Arab, banyak hamba utara, yang nampaknya berjaya menghindari nasib ini, sering naik ke tahap tertinggi dalam hierarki sosial. Kembali pada tahun 762, Duta Besar Abd ar-Rahman Fihri, yang dijuluki al-Saklabi, tiba di mahkamah Baghdad dari Sepanyol yang baru ditaklukkan. Kemudian, selama berabad-abad, pemerintah Arab membentuk unit tentera elit dari budak utara - pengawal peribadi, pengawal yang paling setia. Sebilangan dari mereka mendapat jawatan yang sangat tinggi di negeri ini, kadang-kadang menduduki tempat kedua setelah Sultan, dan bahkan memerintah sendiri seluruh kota dan negeri.
Seterusnya, kami memberikan maklumat mengenai sejarah al-Sakaliba di Khalifah Cordoba (sekarang Sepanyol), yang diterbitkan dalam buku berikut: S. Tsvetkov, Permulaan Sejarah Rusia. M., 2011.
Dari hamba-hamba ini, Pengawal Umayyah (salah satu dinasti Muslim di Sepanyol) direkrut. Sudah berada di bawah emir al-Hakam (796-822), sebuah pasukan Mamalik dengan kekuatan 5.000 (terbentuk dari tawanan Eropah) telah wujud di Cordoba. Dan semasa pemerintahan Khalifah Abd ar-Rahman (912 - 961) di Cordoba saja, ada 13.750 penjaga as-Sakaliba; mereka semua masuk Islam. Praetorian Muslim ini adalah formasi ketenteraan terbaik di Pyrenees. Kadang-kadang mereka bahkan memimpin tentera Arab. Satu catatan sejarah Arab menyebutkan Saklab, pemimpin pasukan Khalifah, yang pada tahun 980 membuat kempen di Calabria dan menangkap 12,000 tahanan. Seorang lagi "Slav" bernama Naja (Keselamatan) memimpin tentera yang dihantar oleh khalifah melawan kerajaan Leon Kristian Sepanyol. Fakta bahawa nama "Sakaliba" tidak mempunyai makna etnik yang ketat juga ditunjukkan oleh fakta bahawapada abad XI, ketika pengawal khalifah, tentunya, kebanyakan orang Frank dan Lombard - unit ini masih terus disebut "Sakaliba" atau, dalam bahasa Sepanyol, eslavos (Altamira-i-Crevea R. Sejarah Sepanyol M., 1951 T. I. S. 96, 103, 184-190).
Setelah jatuhnya dinasti Umayyah (1031), Sakaliba merebut kekuasaan di sejumlah emirat, di mana mereka mendirikan dinasti mereka sendiri. Pada dasarnya, kerajaan "Sakaliban" terletak di pantai timur Semenanjung Iberia - di Almeria, Murcia, Tortosa, Valencia, dan juga di Kepulauan Balearic. Hanya pada akhir abad XI. dinasti Berber dari Almoravid, sekali lagi menyatukan Sepanyol Muslim, menyingkirkan emirat Sakaliba.
Adakah benar-benar orang Slavia di antara "al-Sakaliba" ini? Cukup mungkin. Tetapi, tentu saja, bukan hanya mereka. Pada masa yang sama, peristiwa menarik dikaitkan dengan Slavia sebenar dalam sejarah Arab, yang nampaknya menimbulkan fenomena ini, pahlawan Arab terpilih - pendatang dari Eropah, yang mempunyai nama "Slavik". Ia berlaku pada abad ke-7:
Maharaja Byzantine Justinian II merekrut 30,000 tentera dari kalangan Slavia yang sebelumnya telah menetap di negerinya untuk perang melawan orang-orang Arab yang telah menyerang kerajaannya. Salah seorang pemimpin Slavia dengan nama Nebul dilantik sebagai ketua pasukan ini, yang dipanggil oleh maharaja "elit".
Setelah bergabung dengan pasukan berkuda Rom ke pasukan infanteri Slavia, Justinian II pada tahun 692 bergerak bersama tentera ini untuk menentang orang Arab. Dalam pertempuran di kota Asia Kecil Sevastopol (Turki moden Sulu-Saray), orang-orang Arab dikalahkan - ini adalah kekalahan pertama mereka dari Rom. Namun, tidak lama kemudian, panglima Arab Muhammad menarik Nebula ke sisinya, secara diam-diam mengirimkan sejumlah wang kepadanya. Bersama dengan pemimpin mereka, 20,000 tentera Slavia pergi ke Arab. Dengan pengukuhan dengan cara ini, orang-orang Arab kembali menyerang Rom dan membuat mereka melarikan diri. Keturunan Slavia ini pada abad VIII mengambil bahagian dalam penaklukan Arab di Iran dan Kaukasus. Menurut sumber Arab, ribuan pejuang Slavia mati dalam kempen ini.
Mungkin sejak saat itu penguasa Arab mulai memiliki tradisi merekrut orang utara ke dalam unit elit, yang mana mereka menggunakan hamba dengan nama yang serupa dengan orang Slavia, walaupun orang Slavia sebenarnya tidak selalu disembunyikan di bawah tawanan-saklab. Bagaimanapun, fenomena ini - budak utara, cukup ketara dalam sejarah negara-negara Arab abad pertengahan. Dan walaupun beberapa buku yang dikhaskan untuk isu ini mengandungi semua ucapan yang sama mengenai perdagangan hamba abad pertengahan oleh orang Slav (misalnya, D. E. Mishin, Sakaliba (Slavs) di dunia Islam pada awal abad pertengahan, M. 2002) perang Nebula yang berlalu ke Arab, serta keturunan mereka, adalah tentera upahan percuma, dan di antara hamba-hamba utara yang benar-benar jatuh kepada orang-orang Arab dari Eropah, sebenarnya, mungkin ada orang dari mana-mana kewarganegaraan: orang-orang Skandinavia, Sudut, dan Jerman,dan Slav, dan Balts, dan Finno-Ugria, dan Bulgaria, dan Khazar, dan lain-lain. Semua orang yang ditangkap di kawasan luas Eropah dan dibawa ke pasar Mediterranean.
Sebagai kesimpulan karangan kami, kami ingin memperhatikan bahawa alasan mengenai identiti Slav dan hamba, yang kadang-kadang popular di Barat, selain tujuan "utilitarian" semata-mata yang berkaitan dengan melayani cita-cita politik dan ketenteraan anti-Slavia, yang dari semasa ke semasa ditunjukkan oleh beberapa rejim, dalam pendapat juga dapat dikaitkan dengan sesuatu yang kita sebut secara kondisional "keadaan objektif yang memerlukan penjelasan."
Maksudnya adalah bahawa pada masa teori-teori ini ditulis - pada abad ke-18-19, hampir semua orang Slavia, kerana pelbagai alasan sejarah, kehilangan kemerdekaan nasional dan negara mereka. Lebih-lebih lagi, bagi kebanyakan mereka, penundaan politik sangat keras. Contohnya, Slavia Balkan, yang tunduk kepada Kerajaan Uthmaniyyah. Orang Turki, seperti yang anda ketahui, memerintah negeri mereka, sering, dengan cara yang oriental. Oleh itu, kedudukan Slavia Balkan pada masa itu dapat digambarkan sebagai "perbudakan" atau "kuk". Lebih jauh lagi, banyak Slav di Eropah Tengah - yang tanahnya merupakan sebahagian dari pelbagai kerajaan, duchies, markas, dll. - tunduk kepada Empayar Rom Suci atau Austria-Hungaria (beberapa di antaranya kemudian menjadi negara merdeka, seterusnya, di bawah Bismarck,yang membentuk Reich Jerman baru berdasarkan Prussia). Slavia di sebahagian besar wilayah mereka, yang berada di bawah Jerman untuk jangka masa yang lama, sama ada sepenuhnya atau sangat kuat, menjadi Jerman. Itu, secara umum, juga, dari sudut pandang tertentu, dapat digambarkan sebagai "perbudakan", hilangnya identiti diri nasional.
Eropah selepas perang Napoleon, 1815. Selain dari Rusia, tidak ada satu pun negara Slavia yang bebas.
Lebih jauh lagi - negara Slavia lain adalah Poland. Yang, seperti semua orang tahu, dari pertengahan abad ke-18 mengalami serangkaian pembelahan, akibatnya, ia benar-benar dihapuskan dari peta Eropah. Keadaan ini juga mudah jatuh dalam konsep "perbudakan". Dan akhirnya, masih ada Rusia, yang dalam tempoh yang dinyatakan, tentu saja, adalah negara yang kuat dan merdeka. Namun, mengenai Rusia, telah diketahui secara luas mengenai masa yang sangat sukar dalam sejarahnya - mengenai penaklukan Mongol yang kejam dan kuk dua ratus lima puluh tahun yang menyusul. Dan ditambah dengan ini, dan, mungkin, ini adalah perkara utama, Rusia pada masa itu jelas ketinggalan dari Barat dalam meliberalisasikan struktur dalaman dan hubungan sosialnya. Banyak ciri pembangunan sosial, yang sebenarnyadi Barat, mereka juga tersebar tidak lama dahulu - seperti, monarki tanpa had, kehambaan, ketiadaan mahkamah bebas, hak sewenang-wenang yang lengkap dari pihak berkuasa, tetapi yang mana Barat, bagaimanapun, pada zaman moden secara beransur-ansur ditinggalkan - di Rusia pada masa itu berada di puncak mereka, dalam kekuatan maksimum. Dan, kebiasaannya, Barat, dalam semua ini, jauh lebih canggih daripada Rusia. Namun, pada waktu yang ditentukan, dia berusaha untuk kebebasan, dan ketiadaan usaha ini dianggap di sana, nampaknya, sebagai "perbudakan". Mungkin semua ini, secara keseluruhan, dapat muncul bagi beberapa orang yang menulis tentang sejarah pada masa itu, godaan untuk mengklasifikasikan orang Slavia, semuanya bersama-sama, secara besar-besaran kepada "hamba". Dan kebetulan istilah Bizantium dan Latin yang ditunjukkan dapat dianggap sebagai argumen tambahan, satu lagi "bukti" yang memihak kepada idea ini. Rupa-rupanyaSebilangan besar pidato Barat yang diperkatakan mengenai perbudakan orang Slavia didasarkan pada dasar seperti itu - percubaan untuk menjelaskan beberapa perbezaan yang dilihat oleh pemimpin Barat antara Barat dan Slavia pada tahun-tahun itu, tetapi mereka sering kali tidak dapat memahami dan menganalisis secara objektif.
Sudah tentu, pendekatan ini, jika ada, jauh dari objektif dan kecukupan. Sebab, pertama, zaman moden dan Zaman Pertengahan awal adalah era yang berbeza. Mereka sangat berbeza antara satu sama lain. Dan orang-orang Slav pada zaman moden bukanlah orang Slav pada Zaman Pertengahan awal. Demikian juga, Barat dari zaman moden bukanlah Barat dari Zaman Pertengahan, dan dengan demikian pendekatan seperti itu akan menjadi anakronisme yang nyata. Bukan masa. Kerana tidak dibenarkan membuat kesimpulan mengenai satu zaman berdasarkan zaman yang lain, yang jauh berabad-abad daripadanya.
Juga, idea tentang perbudakan Slavia yang dianggap primordial ini, menurut pendapat kami, tidak dibenarkan kerana tidak mengambil kira banyak faktor objektif yang membentuk dunia Slavia. Banyak keadaan nyata yang harus dihadapi oleh Slavia, yang menjadikan hidup mereka jauh lebih parah daripada kehidupan orang Eropah Barat. Pada masa yang sama, orang Slavia, yang menghadapi masalah ini, seperti, misalnya, pencerobohan Mongol atau Turki, membuat pukulan utama mereka sendiri, dengan rela atau tidak, bertindak sebagai semacam penyangga antara Barat dan Timur. Sebenarnya, mempertahankan Barat, memberikannya kesempatan untuk berkembang dalam suasana yang relatif tenang dan bebas. Apa yang juga tidak diperhitungkan oleh penulis Barat, nampaknya melalui teori-teori ini, mencela Slavia sebagai hamba. Walaupun kisah yang kompleks dan sukar, tentu sajabukanlah alasan yang mencukupi untuk kurangnya keinginan untuk kebebasan. Yang mesti kita ingat, orang Slavia.
Di sini kita juga ingat satu tokoh yang sangat terbawa oleh idea bahawa orang Slavia adalah hamba. Dia mengulanginya dengan bersemangat sehingga nampaknya dia mula mempercayainya sendiri. Ternyata hipnosis diri. Seperti yang anda ketahui, ia selesai dengan teruk, dan rahangnya masih tergeletak di suatu tempat di negara kita, di Moscow - mengumpulkan debu di salah satu peti besi, baik di Kremlin, atau di Lubyanka.
Mengenai hal ini, mungkin, kita dapat menghentikan keterangan kita mengenai keadaan pelik ini, akibatnya, salah satu kunci, terbesar dan paling kuat, termasuk dalam pengertian ketenteraan, orang-orang Eropah - orang Slavia dinyatakan sebagai hamba. Saya harap kami dapat menunjukkan kepada anda bahawa ini sebenarnya jauh dari "kebenaran" sedemikian untuk mempercayainya tanpa syarat.
Hubungi pengarang: [email protected]
Svetlana Lisichkina
