Berikut adalah tafsiran biasa mengenai pembantaian Mamaev dari Ensiklopedia Besar Soviet: “… Di lapangan Kulikovo, pukulan kuat menyerang dominasi Gerombolan Emas, yang mempercepat perpecahannya berikutnya” (Jilid 13, hlm. 587). Tetapi dalam ensiklopedia yang sama, dalam sebuah artikel yang dikhaskan untuk Golden Horde (Jilid 9, hlm. 561-562), hal yang berbeda dinyatakan: setelah kekalahan Mamai di Gerombolan, masalah-masalah itu berhenti selama lima belas tahun, "kekuatan pusat" menjadi lebih kuat; Mengenai "perpecahan" Golden Horde, acara ini termasuk pada abad ke-15 yang akan datang. Bukan kebetulan bahawa Alexander Blok meletakkan pertempuran di Sungai Nepryadva di antara peristiwa-peristiwa seperti itu, penyelesaiannya adalah "masih di depan". Ini dikatakan oleh penyair, yang dengan teliti mempelajari bahan-bahan sejarah mengenai pembantaian Mamayev, yang membuat kitaran puisi terkenal "Di Lapangan Kulikovo". Apakah misteri salah satu peristiwa yang paling tidak dapat dilupakan dan terkenal dalam sejarah Rusia?
Mari baca apa yang ditulis
Pertama-tama, marilah kita memperhatikan fakta bahawa catatan sejarah menyebut musuh tentera Moscow dalam pemukul di sungai Nepryadva bukan Emas, tetapi Mamaev Horde. Untuk memahami peristiwa 1380, pada dasarnya penting untuk memahami bahawa Mamaev Horde sama sekali tidak setara dengan Golden Horde, dan Grand Duke Dmitry Ivanovich, yang dijuluki Donskoy, menyedari perbezaan ini.
Seperti yang anda ketahui, pada tahun 1357, tepat seratus dua puluh tahun setelah pencerobohan Batu ke sempadan Rusia, Gerombolan Emas berada dalam keadaan krisis yang panjang dan serius. Selama dua dekad berikutnya, lebih daripada dua puluh (!) Khans menggantikan satu sama lain di takhta Golden Horde. Dalam kronik Rusia, tempoh ini ditentukan oleh kata ekspresif zamyatnya.
Dalam keadaan ini, pemimpin tentera dan ahli politik Mamai yang cemerlang mula memainkan peranan yang luar biasa. Dia menawan ibu kota Golden Horde empat atau bahkan lima kali, tetapi masih harus meninggalkannya. Sebabnya ini membantu memperjelas pesan dari catatan sejarah tentang bagaimana kemudian, pada akhirnya: pada tahun 1380, Mamai berperang dengan Tokhtamysh, yang merupakan khan yang sah, Chinggisid: “Para pangeran Mamaev, setelah turun dari tingkap, menyatakan kepatuhan kepada Tsar Tokhtamysh dan bersumpah kepadanya dengan cara mereka sendiri. iman dan memihaknya, tetapi Mamai dibiarkan marah."
Agaknya, perkara yang sama terjadi sebelumnya: Mamai merebut kekuasaan di Golden Horde, tetapi ketika satu atau khan yang sah muncul, mereka berhenti mematuhinya.
Dan pada pertengahan tahun 1370-an, Mamai, seperti berikut dari sumber, telah mengalahkan percubaan sia-sia untuk merebut kekuasaan di Golden Horde dan. mengalihkan pandangannya ke Moscow. Sehingga tahun 1374, dia tidak menunjukkan permusuhan: dalam hubungannya dengan Moscow, sebaliknya, atas inisiatifnya sendiri, misalnya, dia mengirim Dmitry Ivanovich sebuah "label untuk pemerintahan besar", walaupun dia percaya bahawa raja-raja Rusia sendiri. Akan melamar label ini. Juga diketahui bahwa pada 13.71, Dmitry Ivanovich mengunjungi Mamai dan "memberikan banyak hadiah dan janji (pajak) kepada Mamai". Tetapi di bawah tahun 1374, laporan kronik mengenai "perdamaian" yang tidak dapat ditarik balik antara Dmitry Ivanovich dan Mamai, yang akhirnya menyebabkan Pertempuran Kulikovo.
Video promosi:
Mamayev Horde sendiri - sekurang-kurangnya pada masa "perdamaian" dengan Rusia - adalah fenomena yang sangat istimewa, yang diketahui oleh semua sumber dengan jelas. Tetapi sejarawan, sebagai peraturan, mengabaikan maklumat ini, mereka tidak melihat dan, seperti dulu, bahkan tidak mahu melihat perbezaan yang signifikan antara Mamai dan khan Golden Horde.
Dalam "Rendering of the Mamay Massacre", program Mamai, yang telah berkumpul dalam kampanye menentang Moscow, diatur - sebuah program yang kami tidak mempunyai alasan untuk mempertimbangkan fiksyen sewenang-wenangnya dari pengarang "Kisah": "Mamai … mulailah berbicara dengan upat (penguasa) anda dan putera dan ulan (anggota-anggota raja) keluarga): "Saya tidak mahu mencipta seperti Batu; bagaimana saya akan memakai putera-putera (saya akan mengusir para pangeran - saya bermaksud orang Rusia) dan keturunan merah mana yang sesuai (sesuai) bagi kita, dan kita akan duduk, diam dan tenang hidup …”Dan banyak Hordes menambahkan kepada diri mereka tikus ponaimov. Besermens dan Armenia, Fryaei, Cherkasy, Yases dan Burtases … Dan pergi ke Rusia … dan perintah kepada ulus mereka (di sini: kampung): "Jangan membajak roti anda sendirian, tetapi anda akan siap untuk roti Rusia …"
Mamai, Mamai tidak hanya bertujuan untuk menundukkan Rusia, tetapi untuk menetap langsung dengan rombongannya di kota-kota terbaiknya, yang tidak pernah dicita-citakan oleh para penguasa Golden Horde; sama tidak sesuai dengan perintah Golden Horde adalah pasukan tentera upahan, di mana Mamai nampaknya menjadi harapan besar atau bahkan harapan utamanya. Dengan kata lain, Mamaeva Horde adalah fenomena yang berbeza secara mendasar daripada Golden Horde, dan menetapkan tujuan yang berbeda untuk dirinya sendiri. Tetapi dalam karya mengenai Pertempuran Kulikovo, cukup mengejutkan, hampir tidak ada usaha untuk memahami maklumat yang hanya dikutip, disokong oleh sumber lain.
Kempen Mamai ke Moscow biasanya ditafsirkan hanya sebagai cara untuk memaksa Rusia memberi penghormatan kepadanya dalam jumlah yang sama dengan Gerombolan Emas menerimanya di bawah khan "makmur". Oleh itu, pengarang sejumlah esei mengenai Pertempuran Kulikovo V. V. Kargalov menyatakan: "Menurut penulis sejarah, duta besar Mamai" meminta penghormatan, seperti di bawah Khan Uzbek dan anaknya Janibek "… Permintaan Mamai jelas tidak dapat diterima, dan Dmitry Ivanovich menolak. Para duta besar, "kata kerja dengan bangga," mengancam perang, kerana Mamai sudah "berada di lapangan di belakang Don dengan kekuatan besar." Tetapi Dmitry Ivanovich menunjukkan ketegasan."
Di sini kita berhadapan dengan fakta yang mengejutkan. Oleh kerana Kargalov, seperti banyak sejarawan lain, tidak melihat Mamaia seorang tokoh yang sama sekali berbeza dengan penguasa Golden Horde, dia "berjaya" hanya "gagal memperhatikan" bahawa di halaman yang sama dari sumber yang dia sebut, dilaporkan bahawa Mamai telah dibayar yang diperlukan penghormatan!
Pada mulanya, Dmitry Ivanovich benar-benar tidak mahu membayarnya, kerana dia tahu "status" sebenar Mamai, yang bukan khan Golden Horde dan, oleh itu, "tidak berhak atas penghormatan yang dituntutnya. Namun, setelah berunding dengan Metropolitan, yang mengatakan … bahawa. Mamai "kerana dosa kita menawan tanah kita" dan "sesuai dengan kamu, seorang pangeran Ortodoks, untuk memuaskan orang jahat dengan hadiah empat …" (iaitu, untuk memuaskan empat kali lebih banyak hadiah daripada sebelumnya), Dmitry Ivanovich "melepaskan banyak emas dan perak, Mamai". Tidak diragukan lagi, ini adalah keputusan yang wajar dari seorang negarawan, seorang pemimpin yang lebih suka membayar dalam emas dan perak, dan tidak dengan banyak nyawa rakyatnya (selain itu, sekiranya berlaku kemenangan "banyak kekuatan", Mamai masih harus melepaskan "emas dan perak").
Namun, segera setelah pembayaran penghormatan yang diperlukan, "berita datang lagi bahawa Mamai segera ingin pergi ke Grand Duke Dmitry Ivanovich." Ini, saya sedar, bermaksud bahawa tujuan sebenar Mamai sama sekali tidak menerima penghormatan yang tinggi. Namun, bukan hanya Kargalov, tetapi juga sebilangan besar sejarawan menentukannya dengan cara ini. Oleh itu, omong-omong, makna pertempuran Kulikovo jelas dan sangat diremehkan, kerana semuanya, pada dasarnya, menimbulkan perselisihan mengenai penghormatan: Dmitry Ivanovich tidak mahu memenuhi permintaan Mamai, dan akibatnya, ribuan orang Rusia mati …
Untuk memahami makna dan makna sebenar Pertempuran Kulikovo, pertama-tama, idea yang lebih kurang konkrit mengenai "keaslian" Mamaeva Horde diperlukan, yang, seperti yang telah disebutkan, sama sekali tidak dikenal dengan Golden Horde (atau mereka berbicara tentang Gerombolan "secara umum").
Mari kita mulakan dengan fakta bahawa Mamaeva Horde menduduki kedudukan geografi yang sama sekali berbeza, dan dalam arti yang lebih mendalam, kedudukan geopolitik: pusatnya, tumpuannya adalah Crimea, yang terpisah dari pusat Golden Horde di wilayah Volga dengan jarak seribu kilometer. Ini jelas, khususnya, dari sumber-sumber sejarah, yang, sayangnya, tidak diketahui oleh para penyelidik Rusia - "Catatan yang tidak dapat dilupakan dari manuskrip Armenia abad XIV", yang diterbitkan pada tahun 1950 di Yerevan (dalam bahasa asal). Penyelidik paling terkenal mengenai sejarah penempatan orang Armenia di Crimea V. A. Mikaelyan dengan baik memberikan saya terjemahannya dari sejumlah "nota" yang menarik minat saya:
A) "… lukisan ini ditulis di kota Crimea (sekarang - Old Crimea, - V. K.) … pada tahun 1365, pada 23 Ogos, semasa banyak kerusuhan, kerana dari seluruh negeri - dari Kerch hingga Sarukerman (Chersonesus, sekarang - Sevastopol. - V. K.) - di sini: mereka mengumpulkan orang dan lembu, dan Mamai terletak di Karasu (sekarang - Belogorsk, 45 km sebelah barat Krimea Lama. - V. K.) dengan banyak orang Tatar, dan kota dalam ketakutan dan seram ";
B) "naskah ini disiapkan pada tahun 1371 semasa pemerintahan Mamai di wilayah Crimea …";
C) "… naskah ini ditulis pada tahun 1377 di kota Crimea semasa pemerintahan Mamai - putera raja …".
Seperti yang anda lihat, dalam periode 1365 hingga 1377, Mamai, menurut catatan Armenia ini yang dibuat pada waktu yang sama, adalah penguasa Krimea, apalagi, ada setiap alasan untuk mempercayai bahawa penguasaannya bermula di sini jauh lebih awal, dan berakhir hanya pada akhir 1380.
Doa Grand Duke Dmitry Ivanovich sebelum Pertempuran Kulikovo.
Lukisan oleh V. P. Vereshchagin
Duke agung ini dilahirkan dari ibu bapa yang mulia dan terhormat, Grand Duke Ivan Ivanovich dan ibu dari Grand Duchess Alexandra, cucunya adalah Grand Duke Ivan Danilovich, pemungut tanah Rusia, dan akar dari orang suci dan Dewa taman yang ditanam dari cabang berbuah dan warna Tsar Vladimir yang indah, yang baru Constantine, yang membaptis tanah Rusia …
Perkataan mengenai kehidupan dan pemergian Grand Duke Dmitry Ivanovich, Tsar Rusia, abad XIV
Mari kita dengar Toynbee dan Winter
Paus menyelaraskan barisan menentang Rusia
Adalah mustahil untuk memahami keadaan umum di Crimea pada abad XIV tanpa memahami peranan orang Itali ketika itu, terutamanya orang Genoa, yang sangat menentukan peranannya. Fakta bahawa orang Itali memantapkan diri dengan tegas pada abad XIII di Crimea diketahui, seperti yang mereka katakan, oleh semua orang dan semua orang - sekurang-kurangnya dari sisa-sisa kubu mereka di Feodosia, Sudak atau Balaklava, kekuatannya jelas kelihatan bahkan sekarang, pada zaman kita. Tetapi sangat jarang pemahaman mengenai aspek-aspek individu dari masalah ini, seperti yang disebutkan, ditulis dalam gambaran umum sejarah dunia abad XIV.
Di sini anda dapat merujuk kepada risalah Arnold Toynbee "Pemahaman Sejarah", yang menyedari bahawa "peradaban Barat" secara konsisten bergerak ke timur ke "garis" Elbe, kemudian - Oder dan, selanjutnya, Dvina dan "pada akhir abad XIV (iaitu, hanya pada masa Pertempuran Kulikovo! - VK) barbar Eropah benua, yang menentang … peradaban maju, hilang dari muka bumi. " Akibatnya, "Kekristenan Barat dan Ortodoks … menemukan diri mereka bersentuhan langsung di sepanjang garis benua dari Laut Adriatik ke Lautan Artik."
Adalah wajar untuk merujuk kepada sejarawan Jerman Edward Winter, pengarang risalah dua jilid Rusia dan Kepausan (1960). Penyelidik ini membuktikan bahawa "pada abad XIV, kepausan dalam kebijakannya banyak digunakan … rancangan, di mana bukan tempat terakhir diduduki oleh penaklukan, melalui Lithuania, Rusia … Sepanjang abad XIV, penukaran (kepausan. - V. K.) kepada Mindovg (putera Lithuania pada tahun 1239-1263 - V. K.) tentang penolakan Rusia atas nama paus dan dengan berkat mereka satu wilayah demi satu wilayah. Pangeran Lithuania bertindak dengan tekun sehingga Grand Duchy of Lithuania yang baru terbentuk terdiri daripada kira-kira 9/10 wilayah Rus Kuno pada abad XIV … Pada pertengahan abad XIV … terutama di bawah Clement VI (Paus pada 1342-1352 - V. K.),Lithuania mengambil tempat utama dalam rancangan untuk merebut Rus … Perintah Jerman … seharusnya berfungsi sebagai penghubung dengan bahagian depan serangan di utara, yang dianjurkan oleh orang-orang Sweden menentang Novgorod … Sedikit perhatian diberikan kepada peranan paus ini dalam mengkoordinasikan berbagai front melawan Rusia … "Sementara itu koordinasi seperti inilah yang "jelas dilihat dari permintaan Paus Clement VI kepada Uskup Agung Uppsala (yaitu, Sweden. - V. K.), sejak sekitar tahun yang sama, pada tahun 1351 …" Orang Rusia adalah musuh Gereja Katolik "(ini adalah petikan dari kepausan lembu kepada uskup agung Sweden pada 2 Mac 1351 - V. K.). Alamat Paus ini paling tidak merupakan panggilan untuk perang salib melawan Rusia. Pada waktu malam, bahagian depan Neva menjadi hidup … Kita lihat di sini, oleh itu, garis serangan terhadap Rusia, yang membentang dari Neva hingga Dniester. "yang diatur oleh Sweden menentang Novgorod … Perhatian kecil terhadap peranan paus ini dalam mengkoordinasikan berbagai front melawan Rusia sejauh ini … "Sementara itu, justru koordinasi semacam ini" jelas terlihat dari daya tarik Paus Clement VI kepada Uskup Agung Uppsala (yaitu, orang Sweden..), berkaitan sekitar waktu yang sama, dengan 1351 … "Orang Rusia adalah musuh Gereja Katolik" (ini adalah petikan dari lembu kepausan kepada uskup agung Sweden pada 2 Mac 1351 - V. K.). Alamat Paus ini paling tidak merupakan panggilan untuk perang salib melawan Rusia. Pada waktu malam, bahagian depan Neva menjadi hidup … Kita lihat di sini, oleh itu, garis serangan terhadap Rusia, yang membentang dari Neva hingga Dniester. "yang diatur oleh Sweden menentang Novgorod … Perhatian kecil terhadap peranan paus ini dalam mengkoordinasikan berbagai front melawan Rusia sejauh ini … "Sementara itu, justru koordinasi semacam ini" jelas terlihat dari daya tarik Paus Clement VI kepada Uskup Agung Uppsala (yaitu, orang Sweden..), berkaitan sekitar waktu yang sama, dengan 1351 … "Orang Rusia adalah musuh Gereja Katolik" (ini adalah petikan dari lembu kepausan kepada uskup agung Sweden pada 2 Mac 1351 - V. K.). Alamat Paus ini paling tidak merupakan panggilan untuk perang salib melawan Rusia. Pada waktu malam, bahagian depan Neva menjadi hidup … Kita lihat di sini, oleh itu, garis serangan terhadap Rusia, yang membentang dari Neva hingga Dniester."
Oleh itu, sejarawan Jerman, bebas dari Toynbee, merumuskan tesis yang sama mengenai "garis" yang sangat ketara antara Barat dan Rusia (atau, lebih tepatnya, Eurasia).
Tetapi Toynbee lebih tepat, dengan alasan bahawa "garis" ini tidak membentang dari Neva ke Dniester (seperti Winter), tetapi dari Lautan Artik (Toynbee menunjukkan penglibatan Barat, Rusia dan wilayah Finland dalam konfrontasi) ke Laut Adriatik (untuk di selatan, "garis" tidak bergerak antara Barat dan Rusia Ortodoks, tetapi antara Barat dan Empayar Bizantium Ortodoks). Dan bahkan pada awal abad XIII, Barat sangat agresif "menyeberang" di sini, di selatan, "garis" yang dihargai ini, mengirimkan perang salib 1204 yang kuat dan merosakkan bukan ke Yerusalem, tetapi ke Konstantinopel.
Sekarang kita dapat kembali ke "kehadiran Itali" di Crimea. Untuk sampai ke sana, orang Itali harus melampaui "garis" yang melintasi sempadan barat Byzantium. Dan mereka tidak hanya melintasi sempadan ini, tetapi, pada dasarnya, melemahkan dan meletakkan negara besar di ambang kehancuran. Mereka benar-benar merampas laut, termasuk pantai Crimea, yang membawa akibat buruk bagi Byzantium.
Secara umum dipercayai bahawa pencerobohan Itali ke Crimea adalah untuk tujuan perdagangan semata-mata, termasuk perdagangan hamba. Namun, di sini juga - seperti dalam "kemajuan" Barat di bahagian yang lebih utara dari "garis" yang sama - peranan panduan kepausan jelas.
Jadi, pada tahun 1253, Paus Innocent IV (orang yang sama yang pada tahun 1248 memanggil Alexander Nevsky untuk menukar Rusia menjadi Katolik) mengeluarkan lembu mengenai pengenalan penduduk Krimea kepada kepercayaan Rom, dan pada tahun 1288 Paus Nicholas IV mengulangi permintaan yang sama. Dan "pada tahun 1320 sebuah keuskupan Katolik didirikan di Cafe (Feodosia): keuskupannya meluas dari Sarai di Volga hingga Varna di Bulgaria."
Sudah tentu, orang Itali di Crimea berurusan dengan Golden Horde, dan sempadan Rusia ketika itu sangat jauh dari Crimea. Namun, kemajuan orang Itali ke Crimea berarti kehancuran Byzantium yang tanpa ampun, yang pada masa itu tidak dapat dipisahkan dengan Rusia, terutama dengan Gereja.
Di samping itu, orang Itali di Crimea melakukan hubungan langsung dengan penduduk Armenia yang besar, yang tergolong - seperti orang Rusia - dengan Gereja, yang berkaitan dengan Bizantium. Sejarawan V. A. Mikaelyan mencipta tekanan kepausan, akibatnya "sebahagian daripada elit perdagangan Armenia yang terkait dengan ibu kota Genoa pada abad XIV-XV tunduk pada propaganda Katolik, dan yang terakhir: mempunyai beberapa kejayaan di kalangan orang Armenia Krimea …".
V. A. Mikaelyan juga menulis bahawa untuk mencapai tujuan mereka, “mubaligh dan uskup Latin di Kafe sering menggunakan kekerasan … bahkan untuk menyuap setiap menteri Gereja Armenia … Sebagai tanda perjuangan pasif, orang Armenia meninggalkan Kafa kepada rakan senegara mereka di bahagian lain Crimea: Mungkin, ini menyebabkan perlunya mendirikan biara Surb-Khach (Salib Suci) Armenia yang terkenal pada masa itu - pada tahun 1358 - tidak jauh dari Krimea Lama."
Jadi, pengenalan orang Itali ke Crimea mempunyai akibat yang jauh.
Ahli akademik MN Likhomirov pernah menunjukkan: "… Orang Itali (dalam sumber Rusia -" fryagi ") muncul di Moscow dan di utara Rusia sudah pada separuh pertama abad XIV, seperti yang ditunjukkan oleh surat Dmitry Donskoy. Grand Duke merujuk pada perintah lama, "tugas", yang ada di bawah kakeknya Ivan Kalita, oleh karena itu, hingga tahun 1340. Grand Duke menganugerahkan "Pechora" Andrey Fryazin dan bapa saudaranya Matthew. Kedua-dua "Fryazins" tertarik ke utara, ke Pechora, mungkin untuk mencari barang mahal dan popular di Zaman Pertengahan; bulu, gading walrus dan burung buas”.
Pedagang individu yang membeli "lesen" dari Grand Duke dengan bayaran yang besar, tentu saja, tidak menimbulkan bahaya kepada Rusia. Tetapi penampilan mereka walaupun di Utara Rusia jauh membuktikan "aspirasi" strategi "fryags" Krimea.
Di atas dipetik pesan "Kisah" bahawa Mamai pergi ke Moscow untuk mengusir para pembesar Rusia dan mengambil tempat mereka. Tujuan ini ditetapkan, mungkin, oleh orang Genoa, kerana khan Golden Horde tidak pernah mempunyai niat seperti itu.
Semua ini menjelaskan "teka-teki" utama mengapa Rusia hanya sekali dalam hampir dua setengah abad "era Mongol" memasuki medan luas untuk pertempuran yang mematikan. Dalam hal ini, seseorang tidak boleh gagal menyebutkan bahawa Biksu Sergius dari Radonezh, beberapa waktu sebelum Pertempuran Kulikovo, menolak untuk memberkati Grand Duke untuk perang dengan Mamai. Dalam salah satu manuskrip kehidupan orang suci Rusia terhebat, keberatan langsungnya kepada Dmitry Ivanovich diberikan: "… Tugas (perintah asal, pendirian) adalah darzhit Anda (pengekang, penghalang), anda harus tunduk kepada raja Gerombolan." Tidak ada alasan untuk meragui bahawa Saint Sergius benar-benar mengatakannya. Namun, kemungkinan besar, kata-kata ini diucapkan untuk beberapa waktu sebelum Pertempuran Kulikovo, ketika Biara Trinity belum memahami apa sebenarnya Mamai,dan mereka melihat kepadanya khan tradisional Golden Horde, "raja".
Pada malam Pertempuran Kulikovo, Sergius dari Radonezh mengatakan sesuatu yang sama sekali berbeza: “Ini sesuai dengan anda, tuan, ketika anda menyebut tentang kawanan Kristus yang diserahkan dari Tuhan. Pergilah melawan yang tidak bertuhan, dan bantulah Tuhan, menakluk."
Dalam hal ini, petikan dari "Kisah" sangat penting, di mana ia dilaporkan mengenai reaksi putera Ryazan Oleg terhadap ucapan Dmitry Ivanovich terhadap Mamai. Sepanjang kerja saya, saya cuba memetik "Kisah" dalam yang asli, percaya bahawa pertuturan Rusia Lama dapat difahami tanpa terjemahan. Tetapi episod dengan Oleg rumit dalam bahasa, dan oleh itu saya memetiknya dalam terjemahan M. N. Tikhomirov.
Setelah mengetahui keputusan putera Moskow, Oleg mengatakan: “Saya dulu berfikir bahawa para pangeran Rusia tidak boleh menentang tsar timur. Tetapi sekarang bagaimana untuk memahami? Dari manakah pertolongan ini untuk Dmitry Ivanovich berasal? … "Dan boyarnya (Oleg. - VK) memberitahunya:" … di harta pusaka Grand Duke dekat Moscow tinggal seorang sami, namanya Sergius, sangat berpusat. Dia mempersenjatai dia dan memberinya kaki tangan dari kalangan biksunya."
Pada tahun 1888, salib kayu dalam suasana perak berlapis emas ditemukan di antara peninggalan kuno. Di bingkai terdapat tulisan:
"Dengan salib ini, Biksu Hegumen Sergius memberkati Pangeran Dmitry untuk raja Mamai yang busuk dan sungai: sehingga menaklukkan musuh. Pada musim panas 1380 Ogos 27 hari."
Sejauh mana "kemuliaan shibla"?
Pertempuran Kulikovo sangat penting di seluruh dunia. Ini dinyatakan dalam "Zadonshchina" (teks yang berkaitan juga ada dalam senarai "Kisah"). Setelah kemenangan Rusia, dinyatakan di sini, "kemuliaan shibla ke Gerbang Besi dan Karanacha, ke Rom dan ke Kafe di tepi laut, dan ke Tornavu dan dari sana ke Konstantinopel." Oleh itu, tiga arah jalan kemuliaan ditunjukkan: di sebelah timur - ke Derbent dan Urgench (ibu kota Khorezm), yang kemudian menjadi sebahagian dari "dunia Mongol", ke barat, ke dunia Katolik - ke Rom melalui Kafa (menghubungkan Kafa dengan Roma kepausan adalah penting), dan ke selatan Ortodoks - melalui ibu kota Bulgaria kuno Tarnovo ke Constantinople.
Seseorang mungkin berfikir bahawa pernyataan mengenai penyebaran "kemuliaan" yang begitu luas itu hanyalah retorik serius - dan mereka akan keliru, kerana berita kekalahan Mamai sampai ke kota-kota yang jauh lebih jauh. Lebih daripada yang disebut dalam "Zadonshchina". Oleh itu, sejarawan Parsi yang paling terkenal pada abad XIV-awal abad XV, Nizam ad-din Shami, menulis mengenai hal ini di kota Shiraz yang terletak 1,500 kilometer di selatan Urgench, yang sudah dekat dengan Lautan Hindi. Dan ke arah selatan, "kemuliaan" ini mencapai kota yang terletak 1,500 kilometer di selatan Konstantinopel: kekalahan Mamai dikatakan dalam risalah sejarawan Arab yang terkenal Ibnu Khaldun (1332-1406) yang tinggal di Kaherah. Bagi Konstantinopel, kepentingan Pertempuran Kulikovo yang sangat besar disedari sepenuhnya di sana.
Sebagai contoh, bhikkhu dan penulis sejarah Fransiskannya, Dietmar Lubeck, menulis mengenai Pertempuran Kulikovo, dan kemudian sejarawan Jerman yang paling terkenal pada abad ke-15 Albert Krantz, "dekan bab kerohanian" Hamburg, yang merupakan orang kedua dalam Katolik hierarki kota Jerman ini: "Pada masa ini, pertempuran terbesar dalam ingatan rakyat berlaku antara Rusia dan Tatar … Para pemenang Rusia merampas harta rampasan yang cukup besar … Tetapi orang Rusia tidak bersukacita dalam kemenangan ini lama, kerana orang-orang Tatar, setelah bersatu dengan orang Lithuania, bergegas mengejar Rusia, yang sudah kembali, dan barang rampasan yang mereka hilang dirampas dan banyak orang Rusia, setelah digulingkan, terbunuh. Ia berlaku pada tahun 1381 (kesalahan satu tahun. - V. K.) setelah kelahiran Kristus. Pada masa ini, kongres dan perhimpunan semua kota sebuah masyarakat yang disebut Hansa berkumpul di Lubeck.
Maklumat mengenai pertempuran itu diperoleh, jelas, dari pedagang Hanseatic yang berdagang dengan Novgorod, tentang yang ditulis oleh S. N. Azbelev. mengkaji secara khusus persoalan peranan Novgorodian dalam Pertempuran Kulikovo.
Dalam pesan Albert Krantz, S. N. Azbelev berpendapat, ini adalah mengenai "serangan tentera Lithuania pada detasemen Novgorod, kembali … ke Novgorod di sepanjang perbatasan Lithuania. Sangat mungkin bahawa petunjuk tambahan Krantz, yang menulis bahawa orang-orang Tatar juga ikut serta dalam serangan ini, juga benar: beberapa orang Tatar yang melarikan diri dari ladang Kulikovo dapat bergabung dengan detasemen Lithuania … Rekod Epiphanius the Wise, bertarikh 20 September 1380 (iaitu melalui 12 hari selepas Pertempuran Kulikovo): "… berita akan datang, seolah-olah Lithuania berasal dari Hagary (yaitu, dengan Tatar)" … Namun, pertembungan dengan Novgorodian, jelas, telah menghabiskan potensi ketenteraan tentera Lithuania.
Maklumat Jerman mengenai pertempuran besar sangat penting dalam arti bahawa hierarki Gereja Katolik, Albert Krantz, jelas tidak berpuas hati dengan kemenangan orang Rusia dalam pertempuran "paling hebat dalam ingatan orang" dan, bukan tanpa kegembiraan, memberitahu tentang balas dendam kepada para pemenang, berusaha membesar-besarkan skala dan kepentingannya yang sebenarnya.
Sementara itu, di dunia Mongol, belum lagi dunia Bizantium, Ortodoks, kekalahan Mamai dirasakan dengan cara yang sama sekali berbeza.
Satu perkara lagi. Koleksi terkenal Vladimir Dahl "Peribahasa orang-orang Rusia" memuat (bahkan dalam dua versi) peribahasa: "Banyak masalah telah dilakukan kepada kita - Khan Krimea dan Paus." Penyatuan, hubungan yang jauh dari satu sama lain, nampaknya, tidak mempunyai kesamaan, sumber "masalah" tidak akan logik jika kenyataan sejarah yang kita bicarakan tidak berlaku, dan yang dicetak dalam satu atau lain cara dalam legenda mengenai Pertempuran Kulikovo di mana pemilik Crimea Mamai, "fryazhskaya" Kafa dan Rom bersambung. Saya tidak bermaksud mengatakan bahawa peribahasa di atas secara langsung mencerminkan peristiwa 1380, tetapi saya masih menganggap mungkin untuk melihat di sini semacam jejak ingatan sejarah pada masa itu.
Ada kemungkinan bahawa sebilangan pembaca akan menganggapnya sebagai semacam keanehan atau bahkan tidak masuk akal penyatuan pada 1370-an Barat (terutama orang Genoa) dengan Mamayev Horde Asia dalam kempen menentang Rusia. Tetapi ada juga yang lain, kemudian - dan tidak kurang hebatnya - contoh: penyatuan Barat dengan Kerajaan Turki dalam Perang Krimea melawan Rusia pada tahun 1850-an (dan sekali lagi, "simpulan" - Crimea!). Perbandingan peristiwa ini dapat menjelaskan dengan jelas. Dan keadaan seperti ini boleh timbul pada zaman kita. Pertempuran Kulikovo bukan hanya kejayaan masa lalu, tetapi juga pelajaran untuk masa depan.
V. Kozhinov
