Lagu Nibelungs diciptakan pada abad ke-13. Dia menerangkan peristiwa yang berlaku pada suku terakhir abad ke-12. Oleh itu, Etzel (Attila) melangsungkan perkahwinan dengan Burgundian Krimhilda, janda Siegfried, Merovingian, di salah satu bandar Slavia - di Noritsa Vienna - pada masa ini. Ramai yang akan marah: bagaimanapun, Attila, berdasarkan kronologi rasmi, hidup pada separuh pertama abad ke-5. Walau bagaimanapun, Lagu memberitahu kita sebaliknya. Lagu-lagu itu tidak dibuat untuk menyesatkan orang asing yang berkunjung …
Bukti bahawa peristiwa yang dijelaskan dalam "Lagu" berlaku pada akhir abad ke-12:
1. Kriemhild sedang menuju dari Worms ke Attila. Dalam perjalanan, dia memutuskan untuk mengunjungi kerabat Burgundia.
Menyimpan jalan Kriemhild melalui wilayah Bavaria.
Di Passau, di mana Danube bergabung dengan Inn …
Dan biara lama masih utuh.
Uskup Pilgrim, seorang lelaki suci, memiliki kota itu …
Semasa Uskup Pilgrim dan Kriemhild dalam perjalanan, Video promosi:
Berita itu sudah sampai di bandar
Bahawa dia akan tiba dengan keponakannya sendiri, Dan para pedagang memberinya sambutan yang meriah.
(Beowulf. Penatua Edda. Lagu Nibelungs. Dari ser. "BVL". - M.: "HL", 1975. - S. 505, 506)
Adakah terdapat bukti kerabatnya? Pasti.
Passau sebenarnya dimiliki oleh Uskup Pilgrim yang saleh, bapa saudara Krimhild. Makamnya pada akhir abad ke-12, iaitu, sesaat sebelum penciptaan "Song of the Nibelungs" oleh spielman yang tidak dikenali (dalam bahasa apa?), Mula menikmati populariti yang luar biasa di kalangan banyak jemaah haji dan orang bodoh suci.
Dia berfungsi sebagai tempat ziarah bagi mereka, karena, menurut desas-desus, mereka yang menderita penyakit tubuh dan iblis setelah menyentuh piring suci-nya mendapat penyembuhan ajaib.
Oleh itu, penentuan Lagu Nibelungs pada dekad pertama abad ke-13 disahkan. Tetapi tidak sebelum ini …
Terpelihara dalam sejarah sejarah dan nama pengganti Pilgrim - Uskup Wolfger (Mr. Wolf) (1191 - 1204).
Dipercayai bahawa Jemaah Haji sendiri hidup, dinilai berdasarkan kronologi rasmi, pada abad ke-10, tetapi ini adalah suatu kesalahan, kerana jika tidak, timbul persoalan: bagaimana menjelaskan kekurangan permintaan untuk kubur selama dua abad (Song of the Nibelungs. Epik Jerman Lama / Terjemahan. Yu. B. Korneev - L.: Nauka, 1972.-- P.20. Sn. 214)? Uskup Jemaah Haji Passau ternyata sezaman dengan Attila …
2. Dalam Adventure XXII, yang berjudul "Bagaimana Krimhilda mengahwini Etzel (Ayah - a.)", Kedatangan tetamu dari negeri jiran di empayar Attila dijelaskan:
Von verschiednen Sprachen sah man auf den Wegen
Vor König Etzeln reiten viel der kühnen Degen, Von Christen und von Heiden mengendalikan Weer Heite:
Als sie die Fraue fanden, sie zogen herrlich einher. (1383)
Von Reußen und von Griechen ritt da mancher Mann:
Der Pol 'und der Wallache zog geschwind heran
Auf den guten Rossen, die sie kräftig ritten.
Da zeigte sich ein jeder di seinen heimischen Sitten. (1384)
Aus dem Land zu Kiew kam da mancher Mann
Und die wilden Peschenegen. Viele huben an
Und schossen nach den Vögeln, mati di den Lüften flogen;
Mit Kräften sie die Pfeile nach des Bogens Wänden zogen. (1385)
Bergegas menyusuri jalan raya yang penuh sesak dengan bunyi bahasa yang berbeza, Raja besar terbang dengan pengikutnya ke Kriemhild.
Dia ditemani oleh pejuang dari pelbagai negara -
Dia membawa orang kafir bersamanya dan juga orang Kristian.
Kemudian memelihara kuda mereka yang gagah, Sekali lagi dengan tangisan yang kuat memacu mereka, Rusia dan Yunani, Volokh dan Poland, menunggang, Semua orang berusaha untuk bersinar dengan rasa takut dan kecewa.
Dari bawang Pechenegs - mereka juga ada di sana! -
Mereka memukul burung dengan anak panah yang dituju dengan baik.
Ikuti gerombolan mereka yang bising dan liar
Pejuang dari seluruh Rusia Suci bergegas dalam kerumunan yang ramai
(Beowulf. Penatua Edda. Lagu Nibelungs. Dari ser. "BVL". - M.: "HL", 1975. - S. 510). Vlach disebutkan, bukan Romawi. Yang terakhir muncul hanya pada abad ke-20.
Tetapi di sini Lagu menerangkan kepada kita suku terakhir abad ke-12 yang sama: baik Pechenegs dan glades, yang tidak mungkin wujud pada abad ke-5.
Pengarang: Evgeny Koparev
