Matrona yang diberkati dari Moscow (Nikonova) (1881-1952) adalah salah satu orang suci yang paling dihormati di kalangan orang-orang. Pada tahun 1999 dia dikanonisasi sebagai santo penghormatan keuskupan Moscow, dan pada tahun 2004 dia dimuliakan di seluruh gereja. Namun, banyak yang tahu lebih banyak bukan tentang orang suci itu sendiri, tetapi tentang keajaiban yang terjadi melalui doa kepadanya. Kehidupan Matrona diliputi dengan banyak khabar angin dan legenda sehingga kadang-kadang sukar untuk memisahkan kebenaran dari fiksyen.
Malangnya, kegembiraan yang sejak sekian lama berkembang di sekitar peninggalan Matrona, yang kini terletak di biara stauropegik Pokrovsky di Taganka, memberi kesan buruk terhadap ingatannya. Dalam fikiran banyak orang biasa, termasuk orang percaya, gambaran Matrona tidak dapat dipisahkan dari dukun, ramalan dan kesadaran. Seringkali, sikap terhadap orang suci itu bermanfaat dan pragmatik, orang tertarik pada peninggalan itu bukan hanya dengan keinginan untuk disembuhkan, tetapi juga untuk memenuhi keperluan seharian mereka: untuk mendapatkan apartmen, mencari pekerjaan dengan gaji yang baik, dan menguntungkan untuk berkahwin. Beberapa orang berpaling ke Matrona untuk mendapatkan pertolongan dalam memperoleh kebijaksanaan rohani atau bimbingan di jalan yang benar.
Penghormatan Matrona selalu besar, yang difasilitasi oleh banyak cerita tentang menyingkirkan penyakit atau memenuhi keinginan setelah terpaut pada peninggalannya. Namun, mereka yang meminta bantuan Matrona yang diberkati tidak memiliki biografi kanonik suci, di mana fakta dan kesaksian mengenai eksploitasi rohani harus menjalani pemeriksaan menyeluruh mengenai komisi gereja.
Untuk masa yang lama, sumber utama maklumat mengenai Matrona adalah buku karya Zinaida Zhdanova "The Legend of the Life of the Blessed Eldress Matrona", yang diterbitkan oleh Biara Novo-Golutvinsky pada tahun 1993 dalam 100,000 naskah. Zinaida Vladimirovna secara peribadi mengenali Matrona Nikonova, ketika dia dan ibunya melindungi dia di apartmennya di Arbat. Di sini, di 30 Starokonyushenny Lane (bangunan itu tidak dapat bertahan), Matrona tinggal sekurang-kurangnya 5 tahun.
Ramai di antara mereka yang membiasakan diri dengan karya ini tidak dapat menolong tetapi bertanya: adakah Matrona benar-benar mengaku sebagai pertapa Ortodoks? Paralel yang terlalu jelas muncul di sini dengan kehidupan pengawal terkenal Vanga Bulgaria, yang, seperti yang anda ketahui, Gereja Ortodoks enggan melakukan pengisytiharan. Biografi ini dipenuhi dengan sejenis cerita rakyat agama, dicampur dengan ilmu sihir dan ritual sihir yang tidak berkaitan dengan Orthodoksi.
Pembaca yang tidak berpengalaman dalam masalah agama setelah membaca buku ini dapat menyimpulkan bahawa untuk keselamatan tidak perlu berpaling kepada Kristus, itu cukup untuk menghubungkan semua pemikirannya dengan Matrona. Menurut Zhdanova, untuk pertanyaan: "bagaimana diselamatkan?", - ibu menjawab: "Pegang segalanya di tumit saya dan anda akan diselamatkan, dan jangan merobek diri dari saya, berpegang teguh!" Inilah satu lagi pernyataan yang dikaitkan dengan Blr Matrona: “Saya akan mati, pergi ke kubur saya, saya akan selalu berada di sana, jangan mencari orang lain. Jangan mencari sesiapa, jika tidak, anda akan tertipu."
Selalunya dalam "Kisah" Zhdanova, anda dapat menemui frasa yang menggambarkan kepercayaan terhadap kekuatan kerosakan atau mata jahat. "Ada penyakit khayalan, mereka dikirim. Tuhan melarang, untuk mengambil barang atau wang di jalan, "- jadi Matrona diduga berkata. Ada juga perihalan ritual yang sangat mengingatkan pada ilmu sihir. Zhdanova memetik kes penyembuhan "pesakit manja", dari mana, setelah manipulasi Matrona, "musuh muncul" - "kadal dengan tanduk" yang hidup. Reptilia itu disiram dengan air mendidih dan segera menyapu tandas. Pada masa yang sama, menurut penulis, ibu didakwa mengatakan bahawa kadal itu harus dimasukkan ke dalam balang agar penyihir itu datang sendiri.
Buku itu berulang kali membincangkan bagaimana Matrona membaca doa di atas air dan memberikannya kepada pengunjungnya. Tidak ada yang diketahui mengenai kandungan solat. Sekiranya kita menganggap bahawa ini adalah mengenai pemberkatan air, maka ini hanya dapat dilakukan oleh paderi dan hanya dalam dua peringkat - Konsekrasi Besar dan Penyucian Kecil. Dalam kes lain, doa atas air "dari yang jahat", kerana sering kali air "diucapkan" dengan cara ini oleh penyembuh rakyat.
Video promosi:
Contoh lain adalah apabila apa yang dikaitkan dengan ibu bertentangan dengan Kitab Suci. Penulis ingat bahawa semasa demonstrasi, Matrona meminta semua orang untuk menutup pintu dan tingkap di mana setan dapat memasuki rumah, serta menyembunyikan makanan dan air dari roh jahat. Ini sama sekali tidak konsisten dengan pernyataan St. Anthony the Great, yang menunjukkan kepada kita bahawa jika iblis mempunyai badan seperti kita, maka kita akan dapat bersembunyi dari mereka dengan mengunci pintu.
Walaupun fakta bahawa The Legend of Matrona, yang disusun oleh Zinaida Zhdanova, adalah satu-satunya karya yang menggambarkan secara terperinci mengenai kehidupan tua suci itu, Gereja Ortodoks Rusia mengakui buku itu tidak sesuai dengan status kehidupan. Ngomong-ngomong, penulis sendiri mengakui bahawa ada sebilangan besar fiksyen dalam "hidupnya". Sebuah komisi dari para guru Akademi Teologi Moscow yang dibuat oleh Holy Synod menyusun teks kanonik baru dari kehidupan Matrona yang Terberkati, dengan mengandalkan, antara lain, pada buku Zhdanova, dari mana ia mengecualikan semua fakta yang tidak dapat disahkan dan diragukan.
Walaupun begitu, kata-kata Matrona tentang mengunci pintu dan tingkap dari syaitan tetap dalam versi kanonik - namun, mereka diberi komentar bahawa wanita tua itu, mungkin dalam bentuk kiasan, mengingatkan orang-orang tentang perlunya menutup "tingkap jiwa" dari semangat kemarahan. Tetapi episod mengenai lawatan Stalin pada musim gugur 1941 ke Matrona ditarik balik. Sejarawan tidak menemui bukti bahawa pemimpin Soviet itu menemui ibunya untuk mendapatkan nasihat mengenai cara mengalahkan Hitler.
Ahli filologi Andrei Zaitsev menyatakan bahawa "kehidupan rakyat" Zhdanova adalah gambaran aspirasi orang-orang percaya yang biasa bertahan dari perang dan tragedi peribadi, dan bersedia untuk melihat pengesahan kesucian dalam keajaiban apa pun, baik itu penyembuhan atau keajaiban. Tetapi bagi bahagian orang yang kepercayaannya menuntut tuntutan yang lebih tinggi, komponen gaib buku ini menyebabkan penolakan akut. Itulah sebabnya, menurut saintis, ada yang menerima "Legend of Matrona" tanpa syarat, yang lain menolaknya secara tegas.
Pengesahan kata-kata yang diungkapkan oleh Zaitsev adalah kedudukan penulis terkenal dan ahli teologi Andrei Kuraev. Dalam bukunya Occultism in Orthodoxy, penerbit menarik perhatian kepada kenyataan bahawa semua kegembiraan takhayul yang telah berkembang sejak sekian lama di sekitar gambar Matrona terus mempengaruhi secara negatif setelah memperoleh peninggalan yang diberkati. "Tidak mungkin saya dapat berdoa dengan tulus kepadanya," tulis Kuraev, "kerana semua gambar ini dipenuhi dengan sihir pagan, yang tercermin dalam halaman" biografi rakyat ", akan melayang di depan mata saya.
Archpriest Alexander Bilokur, menjelaskan kedudukan Kuraev, menyatakan bahawa ahli teologi tidak mengkritik keperibadian Matrona, tetapi terhadap persepsi manusia terhadap sosoknya. Susunan orang-orang dari masyarakat, menurut Bilokur, meninggalkan kesan kelemahan dan nafsu manusia, yang membawa fakta-fakta fiksyen dan peristiwa, dilemahkan dengan kegembiraan rohani.
Taras Repin
