Bahagian Sebelumnya: Dunia Lain dan Kematian Druid
Perkataan "ichtar" dalam bahasa Ireland bermaksud "bawah" dan "utara", sementara "tuas" bermaksud kedua "atas" dan "selatan"; dalam bahasa Breton, jejak orientasi spasial primitif ini telah terpelihara dalam dialek pulau-pulau Mayana dan Seine: "an tu dehou" - "sebelah kanan", bermaksud selatan (Sanskrit: dakshina - jujur, betul; Rus lain. HAND, sepuluh - kanan; HAND - tangan kanan.), dan "an tu kleiz" - "an tu kleiz", "sebelah kiri" - merujuk ke utara. Perkara yang sama dijumpai di Welsh dengan perkataan "dehau" dan "gogledd". [492 - J. Cuiliandre, La droite et la gauche …, 22-223, dan J. Loth, Rev. celt., 21, 27.]
Bagi pemerhati yang menghadap matahari terbit, selatan akan berada di sebelah kanan, utara di sebelah kiri, dan barat di belakang; matahari, yang melintas dari timur ke barat, tetap di selatan sepanjang hari: ini adalah separuh dunia yang terang, diserahkan kepada yang masih hidup, sekurang-kurangnya tidak tersembunyi dari mereka. Sepanjang malam, matahari tetap di utara: bagi yang hidup itu adalah separuh gelap dan tersembunyi, tempat tinggal orang mati, makhluk mitologi, pahlawan dan dewa - sid. Druid Katbad mengajar pelajarnya sainsnya [493 - Lihat masa kini. ed. hlm.94, 97.] di sebelah timur Emine Mahi - di ambang wilayah hari itu.
Semasa bergerak, adalah wajar untuk mengekalkan arah matahari, dari kiri ke kanan, yang setanding dengan idea Rom tentang "dexter-sinister" - "kanan-kiri". Oleh itu, ahli karioter Queen Madb memusingkan tali ke kanan, ingin menangkis ketebalan yang tebal. [494 - Lihat sekarang. ed. hlm. 177.] Ini adalah "deisil" ("des", "right"), dan kebiasaan ini mesti bertahan lama di Ireland - semasa pengebumian, prosesi berjalan di sekitar perkuburan sekali atau tiga kali ke arah matahari. [495 - Joyce, op. cit., saya, 302.]
Jenis gerakan yang sama dari kiri ke kanan (dex-tratatio), kali ini dilakukan oleh makhluk ilahi, mengakhiri satu petualangan yang berjaya dilalui oleh Senkhan Torpeist: dia terpaksa duduk bersama teman-temannya di dalam kapal bersama dengan seorang wanita tua yang berkalsifikasi, jelek dan berpakaian kain buruk. Kemudian wanita tua itu berubah menjadi seorang pemuda yang tampan, dan, "ketika mereka tiba di Ireland, mereka sekali lagi melihat pemuda yang cantik ini, dengan mata memanjang, dengan rambut yang ringan seperti emas, melampaui semua manusia dalam keindahan kem dan pakaian mereka. Kemudian dia berjalan di Senkhan kanan dan pengikutnya. " Ahli tulisan itu berakhir dalam bahasa Latin: “Sejak itu, dia tidak pernah muncul lagi. Jadi tidak ada keraguan bahawa itu adalah semangat puisi … ". [496 - Pukulan, Tiga Ir. Gl., 38.] Sebaliknya, kembali ke Emine Mahu setelah perarakan pertama ke sempadan Ulster, Cuchulainn,ingin menunjukkan kemarahan prajuritnya, "dia memusingkan kereta dengan sebelah kirinya ke arah Eminem Maha, walaupun ini dilarang baginya." [497 - T. B. C, versi du Livre Jaune de Lecon, op. cit., 28, lignes 715-716] Pahlawan ini berkesempatan untuk menghadapi tanda yang sama, sudah bertentangan dengan kehendaknya, ketika dia tetap berkeinginan untuk pergi berperang, yang seharusnya menjadi yang terakhir: "Dia berkata kepada Loeg, anak Riangabair:
- Letakkan kereta untuk kita, kawan Loeg!
"Aku bersumpah kepada Tuhan bahawa umatku bersumpah," jawab Loeg, "bahawa walaupun semua penempatan dari kerajaan Conchobar telah berkumpul hari ini di Grey of Mach, mereka tidak akan dapat memanfaatkannya ke kereta. Dia tidak pernah menentang sehingga hari ini dan hanya digunakan untuk menyenangkan saya. Sekiranya anda mahu, pergi sendiri dan tanya Gray.
Video promosi:
Cuchulainn pergi ke kuda, dan dia membalikkan kirinya kepadanya tiga kali (impa t-ech a chle fiss fo thri). Morrigan telah mengalahkan kereta Cuchulainn malam sebelumnya, kerana dia tidak ingin membiarkannya berperang. Dia tahu bahawa wira itu tidak akan pernah kembali kepada Emine Mahu. " [498 - Livre de Leinster, 119A, 44-52. - Per. S. V. Shkunaeva.]
Pergerakan dalam lingkaran menghasilkan kekuatan ajaib: menurut Plutarch, [499 - Plut, Cesar, 27.] Vercingetorin, setelah menyerah setelah kekalahan di Alesia, berlari mengelilingi musuhnya, menang. Sayang sekali bahawa pengarang Yunani tidak menentukan arah mana pemimpin Gaul membuat jalan memutar ini. Walau bagaimanapun, para penulis zaman klasik tidak selalu mengetahui dengan jelas bahawa orang-orang Celts mempunyai idea yang kurang berkembang mengenai bagaimana bertindak dengan betul daripada mereka sendiri. Sementara Posidonius dengan Athenaeus [500 - Posidon. Hist, XXIII apud Athen. (IV).] Dengan tepat menunjukkan bahawa "untuk menghormati para dewa berpaling ke kanan," Pliny [501 - Plin, Hist Nat, XXVIII, 4.] menegaskan sebaliknya. "Bagus" dilakukan di bawah sinar matahari, dan raja-raja Ireland, membuat jalan memutar, mematuhi peraturan ini;
Cerita rakyat Celtic telah menyimpan banyak kenangan mengenai makna masing-masing dari sisi kanan dan kiri. Di Hebrides, belum lama ini, prosesi perkahwinan mengelilingi sebuah gereja atau rumah tiga kali ke arah matahari, [502 - Rhys, Celtic Heathendom, 567.] dan di Brittany, setiap enam tahun, upacara yang disebut Trameny di Locronan selalu dilakukan ke arah matahari. [503 - J. Loth, R. Archeol., 1924, 67.]
Celtic Druids. Tempah oleh Françoise Leroux
Bahagian seterusnya: Kepulauan di Utara Dunia
