Bahagian sebelumnya: Kepulauan di Utara Dunia
Jauh sebelum Tuatha de Dannan, Partolon, pemimpin perlumbaan pertama yang mendiami Ireland, sudah memiliki Druid bersamanya, walaupun hanya tiga: "Ini adalah pemimpin Partolon: Partolon sendiri, Slanga, Laiglinne dan Rudraige … Sembot, anak dari Partolon, yang pertama di Ireland membina rumah, membuat kuali dan memulakan pertempuran. Malaliah adalah orang pertama yang memikirkan keselamatan dan merupakan pembuat bir pertama, yang pertama minum bir pakis; dia adalah yang pertama melakukan pengorbanan, pemujaan dan ilmu sihir. Dan berikut adalah tiga druid Partolon: Tat, Fis, Foh-mark - "Pengukuhan, pengetahuan, pencarian." [512 - Lebor Gabala, § 212.]
Pengganti Partolon juga ditemani oleh druid atau penjajah: “Ireland kosong selama tiga puluh tahun setelah Partolon, sehingga Nemed, anak lelaki Agnoman, berasal dari orang Yunani Scythia, bersama dengan empat pemimpinnya, yang merupakan puteranya. Empat puluh empat kapalnya menghabiskan satu setengah tahun di Laut Caspian (?), Tetapi hanya satu kapal yang sampai ke Ireland. Empat pemimpin, anak lelaki Nemed, dipanggil Starn dan Yarbonel - penyembah murni, Annind dan Fergus the Red Side. " [513 - Lebor Gabala, § 257. "Nemed" bermaksud "suci"; nama anaknya "Yarbonel" - "diviner", iaitu, druid atau wat.]
Satu penjelasan geografis yang menarik dikaitkan dengan cucu-cucu Nemed: "Anak-anak Betach, anak lelaki penyihir Iarbonel, anak Nemed, pergi ke pulau-pulau di utara dunia untuk belajar druidisme, pemujaan kafir dan ilmu iblis, mereka menjadi ahli dalam semua seni dan menjadi Tuatha de Dannan." 514 - Leb. Gab., § 265; Rabu § 304.]
Druid atau Dewa? Selalunya - keduanya: "Ada tiga dewa Danu, itulah sebabnya mereka diberi nama" Tuatha de Dannan ": ketiga putra Bres, anak Elad - Triall, Brian dan Ket, atau, juga, Brian, Iukhar dan Iukharba; tiga anak lelaki Tuirend Briccreo, tiga druid, setelah namanya Tuatha de Dannan.”[515 - Leb. Gab, § 350.]
Apakah maksud kumpulan mitologi Druids ini? Nombor empat bagi perwakilan Tuatha de Dannan semestinya menjadi kepentingan kedua setelah ketiganya: tidak diragukan lagi, sebutan berangka seperti itu menjalin hubungan dengan unsur - udara, bumi, api, air. [516 - Lihat Ogam, X, 392.] Tetapi Tat, Fis dan Fochmark - "Pengukuhan, Kognisi, Pencarian" atau, menurut salah satu pilihan, Fis, Eolus, Fochmark - "Pengetahuan, Kognisi, Pencarian" sangat sesuai dengan Celtic triad.
Video promosi:
Semua ini berkaitan dengan mitos, atau sekurang-kurangnya memberikan kesinambungan dalam mitos: tiga druid Tuatha de Dannan, misalnya, Brian, Iuhar dan Iuharba, pada masa yang sama tiga dewa, salah satunya, Briand, memiliki nama yang sama (* Bren (n) os - Bren), sebagai penakluk Rom dan Delphi pada abad ke-4 dan ke-3. SM e. Sudah tentu, data ini harus diambil dengan semangat yang sama dengan kronologi dan salasilah Ireland. Kiana, misalnya, dipanggil bapa Lug; sebaliknya, Lug, Dagda, Oghma, Dian Keht dianggap bersaudara; tetapi Dian Kecht juga ayah Kian. Perinciannya boleh diubah dan kelihatan tiruan, tetapi prinsipnya sendiri stabil dan tradisional. Sama-sama kekanak-kanakan untuk mengambil semua ini secara harfiah, seperti meremehkan pemikiran mendalam di balik semua khayalan ini. Mungkin tidak ada yang dapat mengesahkan ini lebih baik daripada jawapannya,dikaitkan dengan salasilah, yang mana Philid Nede [517 - Lihat sekarang. ed. hlm.154, 222.] memberikan Philid Verchertne senior dalam The Conversation of the Two Sages:
Selain itu, ketiga-tiga dewa ini adalah anak lelaki dewi penyembah Druidess Brigita, dia sendiri adalah anak perempuan Dagda, sama seperti Minerva adalah anak perempuan Musytari. [519 - Rev. celt, 26, 31, lebih kurang 2.]
TUHAN-DADAH
Dalam Pengepungan Druim Damgair, pada saat yang sukar, Kenmhar memanggil "druid pertama dunia" untuk pertolongan, dan druid ini, Mog Ruith, sementara api sedang disiapkan atas perintahnya, [520 - Lihat sekarang. ed. hlm. 154-155.] memberikan pidato yang dimulai seperti ini: "Dewa Druid, tuhanku di hadapan semua tuhan" (de dhruadh, mu dhe tar gac nde). [521 - Rev. celt, 43, 92 dan 108.]
Oleh kerana "dewa Druid" ini atau Dagda ("tuhan yang baik" atau "yang paling ilahi") [522 - Ogam, XII, 49.] adalah bapa Brigit, dewi orang Filid, dan dengan itu nenek moyang tiga dewa Druid yang asli, jelas bahawa kekuatan druid dibenarkan. Sebenarnya, semua tuhan adalah druid, dan semua dewa adalah dewa. Persamaan ditunjukkan di sini dalam kedua-dua deria, dan begini: "Katbad yang berwajah cantik mengajar saya demi ibu saya Dekhtira, sehingga saya menjadi mahir dalam pengetahuan druidik dan berpengalaman dalam kebijaksanaan rahsia." [523 - Perjodohan ke Emer // Per. S. V. Shkunaeva - ("Courtise d'Emer", ed. Van Hamel, § 25, 30).]
Oleh itu, sangat dimengerti mengapa druid, khususnya, mempunyai akses ke metepsychosis, yang merupakan hak istimewa makhluk super dan mitologi. Seolah-olah menyatakan pendapat semua orang yang ragu-ragu, Connle Cainbretach ("hakim yang baik") salah mengecam druid zamannya kerana tidak dapat mengubah apa pun di dunia: "Biarkan matahari dan bulan muncul di utara orang-orang di dunia, dan kemudian kita akan percaya bahawa semua yang kamu katakan itu benar. " [524 - Undang-undang Kuno, I, 22.]
Mematuhi prinsip yang tidak tergoyahkan, pewaris druid asal, pencipta dunia dan makhluk hidup, tidak melihat alasan untuk mencipta "keajaiban" yang tidak berguna dan tanpa sebab dengan perintah sahaja. Itulah kultus, menurut kepercayaan agama Celtic, yang menciptakan dunia; sebagai tambahan, imam adalah pendorong pemujaan, dan jika tidak ada iman, susunan kosmik berubah menjadi huru-hara.
Celtic Druids. Tempah oleh Françoise Leroux
Bahagian seterusnya: Geografi dan Mitos
