Konsep harem, tradisional untuk mentaliti Timur, entah bagaimana tidak berkaitan dengan budaya Slavia. Walaupun memihak kepada kenyataan bahawa persamaan harem timur diciptakan di rumah pemilik tanah, terdapat banyak fakta. Hak malam pertama, yang meluas di Eropah feodal, di Rusia tidak mempunyai asas undang-undang - undang-undang melarang eksploitasi seksual terhadap hamba. Tetapi kes pelanggarannya sangat sering terjadi - pemilik tanah tidak dibawa ke muka pengadilan untuk hal ini. Ini dibincangkan dalam kajian oleh B. Tarasov “Rusia adalah seorang budak. Sejarah perbudakan negara”. Lebih jauh - serpihan yang paling menarik.
A. Korzukhin. Tunggakan kutipan (Ambil lembu terakhir)
Gadis dan wanita petani sama sekali tidak berdaya menentang kezaliman tuan tanah. A. P. Zablotsky-Desyatovsky, yang mengumpulkan maklumat terperinci mengenai keadaan hamba, mencatat dalam laporannya: "Secara umum, hubungan yang tercela antara pemilik tanah dan wanita petani mereka sama sekali tidak biasa. Inti dari semua perkara ini adalah sama: pertengkaran yang digabungkan dengan lebih kurang kekerasan. Pemilik tanah lain menjadikannya memenuhi motif terbaiknya hanya dengan kekuatan dan tidak melihat hadnya, mengamuk, merogol anak-anak kecil … yang lain datang ke kampung untuk bersenang-senang dengan rakan-rakannya dan pertama kali memberi air kepada para petani dan kemudian membuat mereka memenuhi kedua-dua hasratnya sendiri dan rakan-rakannya."
N. Nevrev. Tawar-menawar. Adegan dari kehidupan hamba
Prinsip yang membenarkan keganasan tuan terhadap wanita pelayan berbunyi seperti ini: "Anda mesti pergi, jika anda seorang hamba!" Paksaan terhadap pertengkaran sangat meluas di ladang tuan tanah sehingga sebilangan penyelidik cenderung memilih tugas yang terpisah dari tugas petani lain - semacam "corvee untuk wanita."
Pelayan
Video promosi:
Seorang memoirist memberitahu tentang pemilik tanah kenalannya bahawa di ladangnya dia adalah ayam jantan sejati, dan seluruh separuh wanita - dari muda hingga tua - adalah ayamnya. Dulu, lewat petang, melalui desa, berhenti di depan sebuah pondok, melihat ke luar tingkap dan mengetuk kaca dengan ringan - dan pada saat yang paling indah keluarga itu keluar kepadanya.
Serfs dikenakan hukuman badan yang kejam
VI Semevsky menulis bahawa selalunya seluruh populasi wanita di beberapa harta tanah secara paksa rosak untuk memuaskan nafsu tuan. Sebilangan pemilik tanah, yang tidak tinggal di ladang mereka, tetapi menghabiskan hidup mereka di luar negeri atau di ibu kota, secara khusus datang ke harta benda mereka hanya untuk waktu yang singkat untuk tujuan jahat. Pada hari ketibaannya, pengurus harus memberikan senarai lengkap kepada pemilik tanah semua gadis petani yang telah dibesarkan semasa ketiadaan tuan, dan dia mengambil setiap dari mereka selama beberapa hari: "… ketika senarai itu habis, dia pergi ke kampung lain dan kembali pada tahun berikutnya."
G. Myasoedov. Tahniah kepada yang muda di rumah pemilik tanah
Kekuasaan negara dan pemilik tanah bertindak dan merasakan diri mereka sebagai penakluk di negara yang ditakluki. Sebarang percubaan petani untuk mengadu gangguan yang tidak tertanggung dari pemiliknya, menurut undang-undang Kerajaan Rusia, dihukum sebagai rusuhan, dan "pemberontak" diperlakukan sesuai dengan petunjuk hukum.
K. Lemokh. Convalescent
Harem "budak perempuan" di ladang bangsawan abad ke-18 hingga ke-19 merupakan tanda penting kehidupan "mulia" seperti anjing pemburu atau kelab. Kekejaman moral pemilik tanah Rusia mencapai tahap yang melampau. Di rumah manor di antara orang-orang halaman, tidak berbeza dengan pelayan, tinggal anak-anak haram pemilik atau tetamunya dan saudara-mara. Para bangsawan tidak menemukan sesuatu yang aneh dalam kenyataan bahawa mereka, walaupun tidak sah, keponakan dan keponakan, sepupu dan sepupu mereka berada dalam kedudukan hamba, melakukan pekerjaan yang paling kotor, dikenakan hukuman kejam, dan kadang-kadang mereka dijual ke samping.
K. Lemokh. Kegembiraan ibu bapa
Pelayan
