Sejak akhir Perang Dunia II, satu topik yang tidak dilarang, tetapi sangat tidak selesa telah muncul di dunia ilmiah, yang sepertinya tidak dapat disembunyikan, tetapi perbualan penuh tentangnya entah bagaimana tidak berhasil. Topik ini adalah antropologi kaum.
Hubungan erat penyelidikan perkauman dengan politik Reich Ketiga telah membawa kepada fakta bahawa penyelidikan perkauman telah menjadi seperti tidak selesa, dan dalam kesedaran massa selama enam puluh tahun terakhir ini telah dikaitkan dengan tema kem kematian dan simbol-simbol Nazisme jahat lainnya. Sesiapa yang berminat dalam kajian mengenai ras manusia telah lama disyaki secara diam-diam ingin "mengukur tengkorak" untuk mengenal pasti Untermenshes yang lebih rendah di antara mereka di sekitar mereka. Bahkan sekarang, topik "mengukur tengkorak" terlalu sering digunakan untuk melabel lawan dalam perselisihan politik, yang tidak menyumbang kepada pengembangan perbincangan ilmiah.
Akibatnya, penyelidikan perkauman di USSR (dan bahkan di Rusia moden hingga sekarang) dikurangkan dengan ketara, dan subjek minat ilmiah para antropologi mulai kelihatan mencurigakan. Penapisan ilmiah telah memperhatikan penyelidikan racologi dan, sebagai hasil membawa sains "sejajar" dengan kehendak politik, bahkan terminologi telah mengalami transformasi. Oleh itu, pantang larang dalam sains Soviet diberlakukan pada istilah "Aryans" dan "Aryan" - mereka mencuba menggunakannya hanya dalam konteks mengkaji sejarah penaklukan India pada zaman kuno oleh suku Caucasoid. Dalam semua kes lain, hubungan istilah dengan praktik politik Nazi Jerman ditekankan, sementara kata itu sendiri selalu disertai dengan definisi tambahan "tidak ilmiah" atau "ketinggalan zaman."
Kerosakan serius terhadap kajian isu perkauman disebabkan oleh doktrin autochthonousness (tempatan, pribumi - catatan penulis) penduduk Slavia di Selatan Rusia, yang berlaku pada zaman Soviet, yang menjadikannya sukar untuk dibandingkan dengan budaya arkeologi yang terdapat di luar USSR. Variasi tempatan budaya Eropah biasa, yang berkait rapat dengan jenis ras pembawa mereka, harus digambarkan sebagai budaya yang terpisah.
Istilah "nordic" dikenakan larangan sebenarnya yang sama, yang sangat menyinggung sains antropologi Rusia, kerana istilah ini diperkenalkan ke dalam penggunaan ilmiah oleh saintis Rusia I. Ye. Deniker.
Lebih-lebih lagi, jika bangsa Arya masih terpelihara dalam buku dan artikel ilmiah, maka bangsa Nordik diusir sepenuhnya - dalam semua buku pasca perang mengenai penyelidikan arkeologi, antropologi dan perkauman, di mana pun perlu untuk membicarakan tentang bangsa pirang highbrow utara, Kaukasia, sama sekali tidak sesuai realiti istilah "Mediterranean".
Sebagai contoh, milik budaya Nordik "kapak pertempuran", yang terletak di wilayah Rusia, budaya arkeologi Fatyanovo digambarkan oleh ahli arkeologi Soviet sebagai Mediterranean, walaupun ia berasal dari peradaban utara, yang diciptakan oleh suku-suku, yang kemudian, mungkin, menjadi nenek moyang semua bangsa Eropah utara, termasuk Jerman dan Slav.
Namun, bukan hanya di Uni Soviet, antropologi berada dalam kedudukan sains yang tunduk pada politik. Oleh itu, di AS sejenis "perkauman terbalik" terbentuk dan berkembang. Ketika orang Negro diisytiharkan hampir sebagai sumber tamadun paling kuno. Politik menjadi alasan munculnya sekolah bersejarah Afrocentric Amerika Syarikat, yang wakilnya, walaupun semua data dikumpulkan oleh sains, mendakwa bahawa, sebagai contoh, peradaban Mesir diciptakan oleh orang-orang Negro, dan terus-menerus mencari jejak pengaruh orang-orang Negro dalam peradaban kuno yang lain. Kami mempunyai banyak gambar orang Mesir kuno, sebilangan besar mumia dan penguburan sederhana selamat, yang menunjukkan bahawa orang Mesir adalah orang kulit putih, tetapi fakta tidak memainkan peranan dan orang Mesir terus-menerus dicatat sebagai orang Negro. Buka mana-mana buku teks sejarah yang diterbitkan di Amerika Syarikat dan anda akan melihatnya. Oleh itu, keinginan yang tinggi untuk mencari sejenis pro-peradaban di Afrika, yang mana banyak karya para saintis hilang tanpa jejak.
Video promosi:
Untuk mengenali semua kesilapan ini (dan, dengan munculnya generasi saintis baru, bahkan tidak sedar), perlu menguasai sekurang-kurangnya asas-asas ras. Saya akan menerangkan di sini aspek utama sains ini.
Perlumbaan besar dan perlumbaan kecilnya adalah kompleks ciri luaran yang diwarisi. Kajian genetik beberapa dekad kebelakangan ini membuktikan bahawa bangsa bukan sahaja merupakan tanda luaran, kerana juara persamaan kaum berbeza telah lama berusaha memastikan dunia, tetapi juga memperbaiki perbezaan genetik.
Proses kemunculan manusia moden, atau antropogenesis, pada tahap akhir evolusi dikaitkan dengan genesis bangsa. Setelah terbentuk dalam perkembangannya, seorang lelaki moden mengalami sejumlah mutasi yang tercermin dalam proses pembentukan ras manusia dan, dengan demikian, ternyata, sebagai contoh, perlumbaan hitam dalam proses perkembangan evolusionernya menerima mutasi genetik yang lebih sedikit daripada ras kuning, dan dia, di dalamnya berubah lebih kecil daripada bangsa putih. Ini menciptakan semacam "pengkhususan" yang telah dimasukkan oleh evolusi ke dalam kod genetik orang dengan warna kulit yang berbeza, sehingga menggabungkan perbezaan luaran dari pelbagai kaum di peringkat biologi.
Contohnya: walaupun warnanya, suhu kulit Negro dalam keadaan yang sama lebih rendah daripada orang Eropah atau Asia, dan di rambut Negro terdapat lebih banyak gelembung udara daripada pada rambut orang Mongoloid atau Kaukasia. Penyelidikan telah membuktikan bahawa rata-rata orang kulit hitam akan selalu berjalan lebih cepat daripada orang kulit putih, tetapi perkembangan intelektual orang kulit putih rata-rata akan selalu lebih tinggi daripada orang kulit hitam rata-rata. Perlumbaan kuning lebih mudah dikira dan setiap kerja intelektual rutin dan mereka mempunyai IQ rata-rata lebih tinggi daripada orang kulit putih, tetapi bangsa putih lebih berorientasikan kreatif dan mampu mengembangkan inovasi. Kita boleh mengatakan bahawa perlumbaan hitam dan kuning akan lebih suka menyesuaikan diri dengan keadaan yang ada, dan bangsa putih akan mengarahkan usaha mereka untuk mengubah persekitaran luaran untuk mencapai tujuan mereka.
Mengapa perbezaan kaum timbul masih belum diketahui oleh sains. Terdapat juga teori yang paling meluas di kalangan saintis mengenai pembentukan perbezaan luaran sebagai perubahan adaptif yang berkaitan dengan penyesuaian kaum tertentu ke habitatnya - iklim, geografi dan ciri semula jadi yang lain. Tetapi, pada masa yang sama, diketahui bahawa kehidupan di kawasan gurun tidak menyebabkan munculnya epicanthus di Kaukasia atau Negroid, kononnya melindungi dari ribut debu, dan ribuan tahun kewujudan Mongoloid atau orang asli Amerika di wilayah khatulistiwa dan subkuatorial tidak menyebabkan perubahan warna kulit dan pembentukan hidung "Negro" yang khas.
Perbezaan kaum telah memainkan peranan penting dalam sejarah manusia. Oleh itu, hampir tidak ada keraguan bahawa semua pusat peradaban tertua yang diketahui oleh sains diciptakan sama ada secara langsung oleh wakil-wakil bangsa kulit putih, atau di bawah pengaruh kuat jiran-jiran yang tergolong dalam kaum ini. Mesir kuno, Sumer dan Babylonia, peradaban Eropah paling kuno Chatal-Guyuk dan banyak yang lain diciptakan oleh orang-orang Kaukasia. Bahkan peradaban pertama China Kuno, berdasarkan data arkeologi yang ada, muncul di bawah pengaruh kuat budaya Andronovo Kaukasia, dan bukan produk pembangunan terpencil.
Fakta yang menarik adalah bahawa penemuan roda dan peliharaan kuda itu, nampaknya, merupakan pencapaian perlumbaan putih, kerana peradaban, yang pembentukannya dilakukan secara bebas dari pengaruh budaya Kaukasoid, tidak dapat menggunakan roda itu, atau menjinakkan kuda. Oleh itu suku Mongoloid, yang hidup di Zaman Batu di wilayah China, tidak dapat menguasai satu atau yang lain. Serta peradaban paling kuno di Amerika Tengah dan Selatan, mereka berjaya dalam perkembangan mereka tanpa roda, dan mereka datang ke benua Amerika tanpa menjinakkan kuda. Bahkan kereta perang, yang untuk sekian lama menjadi simbol urusan ketenteraan di China, dibawa ke wilayah ini oleh orang kulit putih, yang menciptakannya dan menggunakannya secara meluas dalam kempen penaklukan mereka. Ikuti penaklukan India oleh orang Aryan, perang besar Mesir Kuno dan perang zaman kuno peradaban Yunani,- semuanya berkaitan secara langsung dengan senjata super abad ini - kereta perang.
Perkataan "bangsa" berasal dari bahasa Sanskrit - bahasa suku Aryan pada masa itu ketika kesamaan bahasa keluarga bahasa Indo-Eropah (Indo-Aryan) baru saja terbentuk, ketika masih tidak ada perbezaan antara masyarakat dan hanya kesatuan biologi asal dan habitat asas penghubung antara manusia.
Perkataan "bangsa" di Eropah pertama kali muncul hanya pada era penemuan geografi yang hebat, pada abad XIV - di Itali dan Sepanyol, kemudian pada akhir abad XVI - di Perancis. Ia muncul di England pada abad ke-17, dan di Jerman pada abad ke-18. Maknanya secara beransur-ansur berubah dari klasifikasi baka haiwan domestik menjadi istilah universal untuk mengenal pasti komuniti objek biologi, termasuk manusia.
Dalam kapasiti ini, istilah "bangsa" telah digunakan oleh pengasas klasifikasi biologi sejagat, Carl Linnaeus, yang juga mengklasifikasikan ras manusia, menyoroti empat: putih, kuning, merah dan hitam. Lebih-lebih lagi, dia tidak hanya memberikan ciri-ciri antropologi, tetapi juga ciri-ciri psikologi kaum masing-masing (orang-orang Amerika adalah kolerik, Eropah adalah asli, Asia melankolis dan Afrika adalah phlegmatic).
Selepas itu, doktrin ras dikembangkan oleh saintis terkemuka J. Buffon dan I. Blumenbach, tetapi saintis Rusia I. Ye Deniker menyelesaikan formalisasi kajian perkauman sebagai sains, pada tahun 1900 dia menerbitkan buku "Human Races". Karya ini, yang masih dianggap klasik dalam antropologi, adalah karya pertama yang merangka kerangka untuk menilai perbezaan antara pelbagai kaum. Dalam antropologi, muncul klasifikasi kaum, berdasarkan metodologi saintifik yang merangkumi analisis komparatif komprehensif terhadap data antropometri manusia.
Berdasarkan kajian sejumlah besar data, menurut pengukuran yang dilakukan di antara perwakilan kaum besar, ahli antropologi telah mengenal pasti kombinasi ciri luaran yang stabil, berdasarkan mana perlumbaan kecil yang merupakan bahagian dari yang besar ditentukan. Sifat stabil dan lama tersebar di kawasan yang luas hampir berterusan, seperti warna kulit, bentuk rambut, tahap meratakan atau penonjolan wajah. Di antara bangsa kulit putih yang hebat, beberapa perlumbaan kecil dapat dibezakan, disatukan dalam kumpulan. Di etnos Rusia, perlumbaan kecil seperti Nordids, Baltids, dan Pontids Utara paling banyak diwakili.
Semasa mempelajari bangsa, seseorang mesti mengambil kira hakikat bahawa sebilangan besar terminologi antropologi diciptakan oleh saintis Barat dan oleh itu spesifik Rusia tercermin pada mereka jauh lebih sedikit daripada bangsa Eropah Barat dan Tengah yang telah dipelajari. Pada zaman Soviet, kajian mengenai gambaran perkauman Rusia dilakukan dalam batas dekat penapisan saintifik, yang memerlukan penciptaan alat ilmiah dan terminologi sendiri, yang bertepatan dengan yang global.
Akibatnya, untuk mewujudkan bidang pengetahuan yang bersatu mengenai kaum, dalam beberapa tahun terakhir telah terjadi proses penyesuaian maklumat yang dikumpulkan di Eropa dan Rusia, dan penyatuan jenis kaum. Jadi, sebagai contoh, istilah "pontid", yang diperkenalkan oleh ahli antropologi Soviet V. V. Bunak, yang digunakan untuk menunjukkan versi perlumbaan Mediterranean yang dilokalkan di Rusia, telah lama digunakan secara meluas di seluruh dunia, dan istilah "ras Ladoga", yang digunakan oleh saintis Amerika KS Kuhn untuk menetapkan jenis antropologi Rusia utara, dekat dengan Nords, juga digunakan dalam sains Soviet.
Antropologi Soviet, pada gilirannya, menghasilkan ciri khasnya yang bersifat deskriptif dari jenis kaum Rusia. T. I. Alekseeva, ahli antropologi terbesar di negara kita, menyimpulkan kompleks utama berikut: Valdai-Upper Dnieper - meluas dari Dvina dan Neman hingga ke hulu Dnieper dan sumber Volga, Eropah Tengah-Timur - yang biasa terdapat di Oka dan anak-anak buahnya, hulu Voli dan bahagian atas, hulu Don, Dnieper - tersebar luas di tengah Dnieper dan hulu Bug Selatan, serta sebilangan kompleks antropologi lain yang kurang ketara. Walaupun dari seorang kenalan dengan klasifikasi ini, seseorang dapat melihat watak skolastik perkauman Soviet, yang lebih menyukai watak deskriptif penyelidikan dan takut ada persamaan dengan sekolah asing yang "tidak boleh dipercayai".
Di dalam setiap kumpulan kaum atau kaum kecil, di samping itu, terdapat lebih banyak jenis kaum tempatan, tetapi secara umum semua kepelbagaian mereka dapat diklasifikasikan dalam batas-batas ini.
Mengenai klasifikasi ras seseorang, hubungan ras dengan budaya, psikologi, serta ciri-ciri perkauman orang Rusia dan banyak lagi, kita akan terus bercakap dalam artikel seterusnya.
