Tugas kem konsentrasi fasis adalah untuk memusnahkan orang itu. Mereka yang kurang bernasib baik dimusnahkan secara fizikal, mereka yang "lebih" secara moral. Malah nama seseorang tidak lagi wujud di sini. Sebagai gantinya, hanya ada nombor pengenalan, yang bahkan banduan itu sendiri memanggilnya dalam pemikirannya.
Ketibaan
Nama itu diambil, begitu juga segala yang mengingatkan kehidupan masa lalu. Termasuk pakaian yang mereka pakai ketika dibawa ke sini - ke neraka. Rambut pun dicukur lelaki dan wanita. Rambut yang terakhir pergi ke "fluff" untuk bantal. Manusia hanya ditinggalkan dengan dirinya sendiri - telanjang, seperti pada hari pertama penciptaan. Dan setelah beberapa lama, badan berubah tidak dapat dikenali - ia semakin kurus, bahkan tidak ada lapisan subkutan kecil yang membentuk kelicinan semula jadi ciri-ciri.
Tetapi sebelum itu, orang diangkut dengan kereta lembu selama beberapa hari. Tidak ada tempat untuk duduk, apalagi berbaring. Mereka diminta untuk membawa semua yang paling berharga - mereka menyangka mereka dibawa ke Timur, ke kem buruh, di mana mereka akan hidup dalam damai dan bekerja untuk kebaikan Jerman Besar.
Tahanan masa depan Auschwitz, Buchenwald dan kem kematian lain tidak tahu di mana mereka dibawa dan mengapa. Setelah tiba, semuanya diambil dari mereka. Nazi mengambil barang berharga untuk diri mereka sendiri, dan barang "tidak berguna", seperti buku doa, foto keluarga, dan lain-lain, dihantar ke timbunan sampah. Kemudian pendatang baru dipilih. Mereka berbaris di ruangan yang seharusnya melewati orang SS. Dia melirik semua orang dan, tanpa mengatakan sepatah kata pun, menunjuk dengan jarinya ke kiri atau ke kanan. Orang tua, kanak-kanak, orang cacat, wanita hamil - sesiapa sahaja yang kelihatan sakit dan lemah - pergi ke kiri. Selebihnya - ke kanan.
"Fasa pertama dapat digambarkan sebagai 'kejutan kedatangan', walaupun, tentu saja, kesan kejutan secara psikologi dari sebuah kamp konsentrasi mungkin mendahului masuk ke dalamnya," tulis dalam bukunya Say Yes to Life. Seorang Ahli Psikologi di Kem Konsentrasi "bekas tahanan Auschwitz, seorang psikiatri, psikologi dan ahli saraf Austria yang terkenal, Viktor Frankl. - Saya bertanya kepada tahanan yang sudah lama berada di kem di mana rakan sekerja dan rakan saya P., yang bersama kami telah tiba, boleh pergi. - Adakah dia dihantar dengan cara lain? "Ya," jawab saya. - Kemudian anda akan melihatnya di sana. - Di mana? Tangan seseorang menunjuk ke cerobong tinggi beberapa ratus meter dari kami. Lidah api yang tajam meletup dari cerobong asap, menerangi langit Polandia yang kelabu dengan kilauan merah dan berubah menjadi awan asap hitam. - Apa yang ada di sana? "Di sana rakanmu melambung tinggi," jawabnya tegas.
Psikiatri, psikologi dan pakar neurologi Austria terkenal Viktor Frankl
Video promosi:
Foto: Wikimedia Commons
Pendatang baru tidak tahu bahawa mereka yang disuruh mengikuti "kiri" sudah ditakdirkan. Mereka diperintahkan untuk menanggalkan pakaian dan pergi ke bilik khas, seolah-olah mandi. Tidak ada pancuran, tentu saja, walaupun bukaan pancuran dipasang untuk dilihat. Hanya melalui mereka tidak mengalir air, tetapi kristal siklon B, gas beracun yang mematikan, yang dilindungi oleh Nazi. Beberapa motosikal dimulakan di luar untuk menenggelamkan jeritan orang mati, tetapi ini tidak dapat dilakukan. Setelah beberapa lama, premis dibuka dan mayat diperiksa - adakah semuanya sudah mati. Telah diketahui bahawa pada mulanya lelaki SS tidak mengetahui dengan tepat dos gas yang mematikan, sehingga mereka mengisi kristal secara rawak. Dan ada yang selamat dalam penderitaan yang teruk. Mereka selesai menggunakan puntung dan pisau. Kemudian mayat-mayat itu diseret ke bilik lain - krematorium. Dalam beberapa jam dari beratus-ratus lelakiwanita dan kanak-kanak hanya abu. Nazi praktikal meletakkan segalanya dalam tindakan. Abu ini digunakan untuk persenyawaan, dan di antara bunga-bunga, tomat pipi merah dan timun berjerawat, serpihan tulang dan tengkorak manusia yang tidak terbakar kini dan kemudian dijumpai. Sebahagian abu dicurahkan ke Sungai Vistula.
Sejarawan moden bersetuju bahawa antara 1.1 dan 1.6 juta orang terbunuh di Auschwitz, yang kebanyakannya adalah orang Yahudi. Anggaran ini diperoleh secara tidak langsung, di mana senarai deportasi dikaji dan data mengenai kedatangan kereta api di Auschwitz dikira. Sejarawan Perancis Georges Weller adalah orang pertama yang menggunakan data mengenai pengusiran pada tahun 1983, berdasarkan mana dia menganggarkan jumlah mereka yang terbunuh di Auschwitz adalah 1.613.000, 1.440.000 di antaranya adalah Yahudi dan 146.000 adalah orang Poland. Di kemudian hari, yang dianggap karya paling berwibawa dari sejarawan Poland Franciszek Pieper hari ini, anggaran berikut diberikan: 1,1 juta orang Yahudi, 140-150 ribu orang Polandia, 100 ribu orang Rusia, 23 ribu orang Roma.
Mereka yang lulus proses pemilihan berakhir di sebuah ruangan bernama "Sauna". Ia juga mempunyai pancuran mandian, tetapi yang sebenarnya. Di sini mereka dicuci, dicukur dan nombor pengenalan dibakar di tangan mereka. Di sinilah mereka mengetahui bahawa isteri dan anak-anak mereka, bapa dan ibu, saudara dan saudari, yang dibawa ke kiri, sudah mati. Sekarang mereka harus berjuang untuk kelangsungan hidup mereka sendiri.
Tungku krematorium tempat orang dibakar
Kredit Gambar Flickr
Humor hitam
Ahli psikologi Viktor Frankl, yang melalui kengerian kem konsentrasi Jerman (atau nombor 119104, yang dengannya dia ingin menandatangani bukunya), cuba menganalisis perubahan psikologi yang dilalui oleh semua tahanan kem kematian.
Menurut Frankl, perkara pertama yang dialami oleh seseorang yang meninggal dunia adalah kejutan, yang digantikan oleh apa yang disebut "khayalan pengampunan." Seseorang mula menguasai pemikiran bahawa dia dan orang tersayang harus dibebaskan atau sekurang-kurangnya dibiarkan hidup. Bagaimanapun, bagaimana mungkin dia tiba-tiba terbunuh? Dan untuk apa?..
Kemudian tiba-tiba muncul pentas humor hitam. "Kami menyedari bahawa kami tidak kehilangan apa-apa, kecuali untuk badan telanjang ini," tulis Frankl. - Semasa masih di bawah pancuran, kami mula bertukar-tukar ucapan (atau berpura-pura) untuk memperingati satu sama lain dan, terutama sekali, kami sendiri. Ada sebab untuk ini - bagaimanapun, air benar-benar berasal dari paip!"
Kasut tahanan yang mati di kem tumpuan Auschwitz
Foto: Alamy
Selain humor hitam, sesuatu seperti rasa ingin tahu juga muncul. "Secara peribadi, saya sudah biasa dengan reaksi seperti keadaan darurat dari kawasan yang sama sekali berbeza. Di pergunungan, semasa tanah runtuh, sangat berpelukan dan mendaki, selama beberapa saat, bahkan sesaat, saya merasakan sesuatu seperti rasa ingin tahu yang terpisah: adakah saya akan tetap hidup? Adakah kecederaan tengkorak? Tulang yang patah? " - pengarang bersambung. Di Auschwitz (Auschwitz), orang-orang juga untuk waktu yang singkat mengembangkan keadaan semacam detasemen dan rasa ingin tahu yang hampir dingin, ketika jiwa itu seolah-olah mati dan dengan demikian berusaha melindungi dirinya dari kengerian yang melanda orang itu.
Setiap tempat tidur, yang merupakan tempat tidur lebar, tidur dari lima hingga sepuluh tahanan. Mereka ditutupi kotoran mereka sendiri, dan segala sesuatu di sekitarnya dipenuhi dengan kutu dan tikus.
Bukan menakutkan untuk mati, menakutkan untuk hidup
Ancaman kematian setiap minit, sekurang-kurangnya untuk waktu yang singkat, menyebabkan hampir setiap tahanan mendapat idea untuk membunuh diri. "Tetapi, dari posisi ideologi saya, pada malam pertama, sebelum tertidur, saya berjanji pada diri saya" untuk tidak meletakkan diri saya di atas kabel ". Ekspresi kem khusus ini menunjukkan kaedah bunuh diri tempatan - dengan menyentuh wayar berduri, untuk menerima kejutan voltan tinggi yang boleh membawa maut,”sambung Viktor Frankl.
Namun, bunuh diri dengan sendirinya, pada dasarnya, kehilangan makna di sebuah kamp konsentrasi. Berapa lama tahanan mereka boleh hidup? Hari lain? Sebulan atau dua bulan? Hanya beberapa dari ribuan yang mencapai pembebasan. Oleh itu, semasa masih dalam keadaan terkejut, para tahanan kem sama sekali tidak takut mati dan menganggap bilik gas yang sama sebagai sesuatu yang dapat menyelamatkan mereka dari kebimbangan bunuh diri.
Frankl: “Dalam situasi tidak normal, reaksi tidak normal menjadi normal. Dan pakar psikiatri dapat mengesahkan: semakin normal seseorang, semakin wajar baginya untuk bereaksi secara tidak normal jika dia mengalami situasi yang tidak normal, misalnya, ditempatkan di hospital psikiatri. Begitu juga, reaksi tahanan di sebuah kamp konsentrasi, yang diambil dengan sendirinya, memperlihatkan gambaran keadaan minda yang tidak normal dan tidak wajar, tetapi dipertimbangkan sehubungan dengan situasi tersebut, ia kelihatan seperti biasa, semula jadi dan khas."
Semua pesakit dihantar ke hospital kem. Pesakit yang tidak dapat berdiri dengan cepat dibunuh oleh doktor SS dengan menyuntikkan asid karbolik ke jantung. Nazi tidak akan memberi makan kepada mereka yang tidak dapat bekerja.
Apatis
Selepas reaksi pertama yang disebut - kelucuan hitam, rasa ingin tahu dan pemikiran bunuh diri - fasa kedua bermula beberapa hari kemudian - tempoh rasa apatis yang relatif, ketika sesuatu di jiwa tahanan mati. Apathy adalah gejala utama fasa kedua ini. Realiti menyusut, semua perasaan dan tindakan tahanan mula tertumpu pada satu tugas: untuk bertahan. Akan tetapi, pada saat yang sama, kerinduan keluarga dan rakan-rakannya muncul, yang dia berusaha mati-matian.
Perasaan normal semakin pudar. Jadi, pada mulanya, tahanan itu tidak tahan dengan gambar-gambar hukuman mati yang selalu dilakukan ke atas rakan-rakan dan rakan-rakannya dalam musibah. Tetapi setelah beberapa lama dia mulai terbiasa dengan mereka, tidak ada gambar menakutkan yang menyentuhnya lagi, dia memandang mereka sepenuhnya tanpa peduli. Ketidakpedulian dan ketidakpedulian dalaman, seperti yang ditulis oleh Frankl, adalah manifestasi fasa kedua reaksi psikologi yang membuat seseorang kurang peka terhadap pemukulan dan pembunuhan rakan-rakan setiap hari dan setiap jam. Ini adalah reaksi pertahanan, perisai, dengan bantuan yang mana jiwa cuba melindungi dirinya dari kerosakan yang berat. Sesuatu yang serupa, mungkin, dapat dilihat pada doktor kecemasan atau pakar bedah trauma: humor hitam yang sama, sikap tidak peduli dan sikap tidak peduli yang sama.
Foto: Getty Images
Tunjuk perasaan
Walaupun dihina, buli, lapar dan dingin setiap hari, semangat memberontak tidak asing bagi tahanan. Menurut Viktor Frankl, penderitaan terbesar bagi tahanan bukanlah kesakitan fizikal, tetapi sakit jiwa, kemarahan terhadap ketidakadilan. Walaupun dengan kesedaran bahawa untuk ketidaktaatan dan usaha untuk memprotes, semacam reaksi terhadap penyeksa tahanan menunggu pembalasan yang tidak dapat dielakkan dan bahkan kematian, setiap kali dan kemudian rusuhan kecil masih timbul. Orang yang tidak berdaya, keletihan mampu menjawab SS, jika tidak dengan penumbuk, maka sekurang-kurangnya dengan sepatah kata. Sekiranya tidak membunuh, maka ia akan membawa kelegaan sementara.
Regresi, khayalan dan obsesi
Semua kehidupan mental menyusut ke tahap yang agak primitif. "Rakan-rakan yang berorientasikan psikoanalitik dari rakan-rakan seperjuangan sering bercakap mengenai 'regresi' seseorang di kem, mengenai kepulangannya ke bentuk kehidupan mental yang lebih primitif," penulis terus. - Keutamaan keinginan dan aspirasi ini jelas tercermin dalam impian khas tahanan. Apa yang sering diimpikan oleh banduan di kem? Tentang roti, kek, rokok, mandi air panas yang baik. Kemustahilan untuk memenuhi keperluan yang paling primitif membawa kepada pengalaman yang tidak menyenangkan mengenai kepuasan mereka dalam mimpi yang luar biasa. Apabila pemimpi terbangun kembali ke realiti kehidupan perkhemahan dan merasakan perbezaan mimpi buruk antara mimpi dan kenyataan, dia mengalami sesuatu yang tidak dapat dibayangkan. " Pemikiran obsesif tentang makanan dan tidak banyak perbincangan obsesif tentang makanan itu muncul,yang sangat sukar untuk dihentikan. Setiap minit percuma para tahanan cuba bercakap mengenai makanan, tentang hidangan kegemaran mereka pada masa lalu, mengenai kek berair dan sosej aromatik.
Frankl: “Dia yang tidak kelaparan tidak akan dapat membayangkan konflik dalaman apa, apa yang akan dialami seseorang di negara ini. Dia tidak akan faham, dia tidak akan merasakan bagaimana rasanya berdiri di dalam lubang, memalu tanah yang keras kepala dengan beliung, sambil mendengar untuk mengetahui apakah siren akan berbunyi, mengumumkan pukul setengah sembilan, dan kemudian sepuluh; tunggu rehat makan tengah hari selama setengah jam itu; berfikir secara berterusan sama ada mereka akan memberikan roti; tanpa henti bertanya kepada mandor jika dia tidak marah, dan orang awam yang lewat - pukul berapa? Dan dengan jari-jari yang bengkak dan kaku dari selsema setiap saat dan kemudian merasakan sepotong roti di dalam poket saya, memecahkan serpihan, membawanya ke mulut saya dan meletakkannya kembali dengan kejang - bagaimanapun, pada waktu pagi saya membuat janji sumpah untuk bertahan hingga makan malam!"
Pemikiran mengenai makanan menjadi pemikiran utama sepanjang hari. Dengan latar belakang ini, keperluan untuk kepuasan seksual hilang. Berbeza dengan institusi lelaki tertutup yang lain di kamp-kamp konsentrasi, tidak ada keinginan untuk cabul (selain dari tahap awal kejutan). Motif seksual bahkan tidak muncul dalam mimpi. Tetapi kerinduan untuk cinta (tidak berkaitan dengan korporat dan semangat) bagi mana-mana orang (contohnya, untuk isterinya, teman wanita) sangat sering muncul - baik dalam mimpi dan dalam kehidupan nyata.
Runtuhan berek. Auschwitz-2 (Birkenau)
Foto: Wikimedia Commons
Kerohanian, agama dan cinta akan kecantikan
Pada masa yang sama, semua pengalaman "tidak praktikal", semua perasaan rohani yang tinggi mati. Sekurang-kurangnya ini berlaku dengan majoriti besar. Segala sesuatu yang tidak membawa faedah sebenar, sepotong roti tambahan, sepotong sup atau rokok, semua yang tidak membantu bertahan di sini dan sekarang, benar-benar susut nilai dan kelihatan seperti kemewahan yang tidak perlu.
"Pengecualian dari keadaan semula jadi ini adalah dua bidang - politik (yang dapat difahami) dan, yang sangat luar biasa, agama," kata penulis. - Politik dibicarakan di mana-mana dan hampir tanpa halangan, tetapi terutama untuk menangkap, menyebarkan dan membincangkan khabar angin mengenai keadaan semasa di depan. Aspirasi keagamaan yang berhasil melalui semua kesusahan tempatan sangat tulus."
Walaupun terdapat kemerosotan psikologi tahanan dan penyederhanaan perasaan yang kompleks, sebilangan dari mereka, walaupun sebilangan kecil, sebaliknya, mengembangkan keinginan untuk menarik diri ke dalam diri mereka, untuk mewujudkan semacam dunia dalaman. Dan, secara paradoks, orang-orang yang lebih sensitif dari usia dini mengalami semua kesukaran hidup perkhemahan sedikit lebih mudah daripada mereka yang mempunyai perlembagaan psikologi yang lebih kuat. Sifat yang lebih sensitif mempunyai akses ke semacam pelarian ke dunia spiritual mereka dari dunia realiti yang menakutkan, dan mereka ternyata lebih gigih.
Sebilangan kecil ini tetap mempertahankan keperluan untuk melihat keindahan alam dan seni. Ini membantu melepaskan diri dari realiti perkhemahan sekurang-kurangnya sebentar.
“Ketika kami bergerak dari Auschwitz ke kem Bavaria, kami melihat melalui jendela yang terhalang di puncak Pegunungan Salzburg, yang diterangi oleh matahari terbenam. Sekiranya seseorang melihat wajah kita yang kagum pada masa ini, dia tidak akan pernah percaya bahawa ini adalah orang-orang yang hidupnya hampir berakhir. Walaupun begitu - atau mengapa? "Kami terpikat dengan keindahan alam, keindahan yang telah kami tolak selama bertahun-tahun," tulis Frankl.
Dari semasa ke semasa, konsert pop kecil diadakan di barak. Mereka tidak bersahaja: beberapa lagu dinyanyikan, beberapa puisi dibaca, adegan komik dimainkan. Tetapi ia membantu! Sehinggakan walaupun "tidak berkepentingan", tahanan biasa datang ke sini, walaupun sangat letih, berisiko kehilangan sup mereka.
Sama seperti ada yang mengekalkan minat untuk kecantikan, ada juga yang mengekalkan rasa humor. Nampaknya luar biasa dalam keadaan di mana mereka berada, tetapi humor juga merupakan sejenis senjata jiwa kita, yang memperjuangkan pemeliharaan diri. Sekurang-kurangnya untuk sementara waktu, humor membantu mengatasi pengalaman yang menyakitkan.
Dalam psikologi, ada istilah khas yang menggambarkan kompleks gejala mereka yang melalui kilang kematian - sindrom kem tumpuan. Ia termasuk dalam salah satu varian sindrom tekanan pasca trauma (PTSD). Selalunya, gangguan itu menjadi kronik dengan sekumpulan gejala tertentu: asthenia, sakit kepala, pening, kemurungan, kegelisahan, ketakutan, hipokondria, penurunan ingatan dan tumpuan, gangguan tidur, mimpi buruk, gangguan autonomi, kesukaran dalam hubungan interpersonal, kehilangan aktiviti dan inisiatif. Tetapi simptom utamanya adalah perasaan bersalah yang terselamat.
Penurunan nilai "I" anda sendiri
Namun, pemikiran majoriti hanya berkaitan dengan kelangsungan hidup. Turunnya kehidupan rohani batin ini, dan juga kehidupan manusia itu sendiri, sistem penomboran dan bukannya nama, penghinaan dan pemukulan berterusan secara beransur-ansur menyebabkan penurunan nilai orang itu, dirinya sendiri. Tidak semua, tetapi majoriti.
Dan majoriti ini menderita rasa rendah diri. Setiap penderitaan ini dalam kehidupan sebelumnya adalah "seseorang", atau begitulah yang mereka sangka. Namun, di kem itu, dia diperlakukan seolah-olah dia benar-benar "tidak ada orang." Sudah tentu, ada orang yang harga dirinya tidak mungkin digoyahkan, kerana ia mempunyai asas kerohanian, tetapi berapa banyak perwakilan umat manusia yang umumnya memiliki asas yang kuat untuk harga diri?..
Viktor Frankl: “Seseorang yang tidak mampu menentang dirinya dengan kenyataan dengan kenaikan harga diri yang terakhir secara amnya kehilangan perasaan di dirinya sebagai kemahuan, apatah lagi perasaan dirinya sebagai makhluk rohani dengan rasa kebebasan dalaman dan nilai peribadi. Dia mulai menganggap dirinya sebagai bagian dari sejumlah besar, makhluknya turun ke tahap keberadaan kawanan."
Seseorang benar-benar mula merasa seperti domba di kawanan, yang terpaksa bergerak maju dan mundur, seperti domba yang hanya tahu menghindari serangan anjing, dan yang secara berkala dibiarkan sendiri selama sekurang-kurangnya satu minit untuk memberikannya sedikit makanan.
Fenomena yang sama diketengahkan oleh pakar psikiatri Austria lain - Bruno Bettelheim, yang juga mengunjungi kem tumpuan Nazi (M. Maksimov menceritakan semula pemerhatian pakar dalam artikelnya "On the Edge - and Beyond It. Perilaku Manusia dalam Keadaan Ekstrim"). Infantilisasi dan kebangkitan tahanan buatan dilakukan dengan menanamkan pada orang dewasa psikologi kanak-kanak, kekurangan zat makanan kronik, penghinaan fizikal, norma dan pekerjaan yang sengaja tidak bermakna, pemusnahan iman pada masa depan seseorang, mencegah pencapaian individu dan kemungkinan mempengaruhi keadaan seseorang.
"Jadi keadaan seseorang di kem itu, yang dapat disebut keinginan untuk larut dalam massa umum, tidak muncul secara eksklusif di bawah pengaruh lingkungan, itu juga merupakan dorongan untuk memelihara diri. Keinginan semua orang untuk membubarkan massa ditentukan oleh salah satu undang-undang terpenting pemeliharaan diri di kem: perkara utama adalah tidak menonjol, tidak menarik perhatian SS dengan alasan sedikit pun! " - kata pengarang.
Di sebalik semua ini, memang ada kerinduan untuk kesunyian - perasaan semula jadi bagi setiap manusia. Ini dapat difahami, kerana tidak ada tempat untuk bersara, menghabiskan waktu yang singkat dengan diri sendiri di kem.
Eksperimen pertama dengan gas dilakukan di Auschwitz pada bulan September 1941, sebelum kem Birkenau dibina (Auschwitz II, yang akan berukuran dua kali lebih besar dari Auschwitz I dan akan menjadi kem kematian terbesar dalam sejarah).
Kerengsaan
Satu lagi ciri psikologi banduan. Ia muncul sebagai akibat kelaparan dan kurang tidur yang berterusan, yang menyebabkannya dalam kehidupan seharian. Di kem, serangga ditambahkan ke semua masalah, yang secara harfiah mengerumuni semua barak dengan tahanan. Jumlah tidur yang sudah sedikit dikurangkan secara mendadak oleh parasit penghisap darah.
Seluruh sistem kem konsentrasi ditujukan tepat pada hal ini - untuk memaksa seseorang turun ke tingkat binatang, tahap di mana dia tidak dapat memikirkan apa-apa kecuali makanan, kehangatan, tidur dan sekurang-kurangnya keselesaan minimum. Adalah perlu untuk membuat binatang yang rendah hati dari manusia, yang akan dibunuh segera setelah sumber kerjanya habis.
Putus asa
Walaupun begitu, realiti perkhemahan mempengaruhi perubahan watak hanya di antara tahanan yang jatuh secara rohani dan murni secara manusiawi. Ini berlaku kepada mereka yang tidak lagi merasakan sokongan sama sekali dan tidak ada makna di kemudian hari.
"Menurut pendapat ahli psikologi dan tahanan yang sebulat suara, orang di kem konsentrasi itu sangat ditindas oleh kenyataan bahawa dia sama sekali tidak tahu berapa lama dia akan dipaksa untuk tinggal di sana," tulis Frankl. - Tidak ada had masa! Walaupun tempoh ini masih dapat dibincangkan, ia tidak terbatas sehingga secara praktikal menjadi tidak hanya tidak terbatas, tetapi umumnya tidak terbatas. "Non-futurlessness" meresap begitu dalam ke dalam kesadarannya sehingga dia melihat seluruh hidupnya hanya dari sudut pandang masa lalu, seperti masa lalu, sebagai kehidupan orang yang sudah meninggal."
Dunia normal, orang-orang di seberang kawat berduri, dianggap oleh para tahanan sebagai sesuatu yang jauh dan hantu. Mereka memandang dunia ini seperti orang mati, yang melihat "dari sana" ke Bumi, menyedari bahawa semua yang mereka lihat hilang untuk mereka selama-lamanya.
Pemilihan tahanan tidak selalu dilakukan mengikut prinsip "kiri" dan "kanan". Di beberapa kem, mereka dibahagikan kepada empat kumpulan. Yang pertama, yang terdiri dari tiga perempat dari semua kedatangan baru, dihantar ke ruang gas. Yang kedua dikirim ke buruh budak, di mana sebagian besar juga mati - kerana kelaparan, sejuk, pemukulan dan penyakit. Kumpulan ketiga, kebanyakannya kembar dan kerdil, melakukan pelbagai eksperimen perubatan - khususnya, kepada Dr. Josef Mengele yang terkenal, yang dikenali dengan nama panggilan "Angel of Death". Percubaan Mengele terhadap tahanan termasuk membedah bayi yang hidup; menyuntik bahan kimia ke dalam mata kanak-kanak untuk mengubah warna mata; pengebirian kanak-kanak lelaki dan lelaki tanpa penggunaan ubat bius; pensterilan wanita, dll. Wakil kumpulan keempat, terutamanya wanita,terpilih ke dalam kumpulan "Kanada" untuk digunakan oleh Jerman sebagai hamba dan hamba peribadi, dan juga untuk menyusun barang-barang peribadi tahanan yang tiba di kem. Nama "Kanada" dipilih sebagai ejekan tahanan Poland: di Poland perkataan "Kanada" sering digunakan sebagai tanda seru ketika melihat hadiah yang berharga.
Kekurangan makna
Semua doktor dan psikiatri telah lama mengetahui tentang hubungan paling dekat antara imuniti badan dan kehendak untuk hidup, harapan dan makna yang hidup seseorang. Kita bahkan boleh mengatakan bahawa mereka yang kehilangan makna ini dan berharap untuk masa depan, kematian menanti di setiap langkah. Ini dapat dilihat dalam contoh orang tua yang cukup kuat yang "tidak mahu" hidup lebih lama - dan tidak lama lagi benar-benar mati. Yang terakhir ini pasti akan menemui orang yang bersedia untuk mati. Oleh itu, di kem, mereka sering mati kerana putus asa. Mereka yang untuk sekian lama menentang penyakit dan bahaya secara ajaib, akhirnya kehilangan kepercayaan dalam hidup, tubuh mereka "patuh" menyerah kepada jangkitan, dan mereka pergi ke dunia lain.
Viktor Frankl: "Moto semua upaya psikoterapi dan psiko-higienis dapat menjadi pemikiran yang paling jelas dinyatakan, mungkin, dengan kata-kata Nietzsche:" Sesiapa yang mempunyai "Mengapa" akan menahan hampir semua "Bagaimana". Perlu sehingga sejauh mana keadaan diizinkan, untuk membantu tahanan merealisasikan "Mengapa", tujuan hidupnya, dan ini akan memberinya kekuatan untuk menanggung mimpi buruk kita "Bagaimana", semua kengerian kehidupan kem, untuk memperkuat dalaman, untuk menentang kenyataan kem. Dan sebaliknya: celakalah orang yang tidak lagi melihat tujuan hidup, yang jiwanya hancur, yang telah kehilangan makna hidup, dan dengannya makna menentang."
Foto: Getty Images
Kebebasan
Ketika bendera putih mula dikibarkan di kamp-kamp konsentrasi, ketegangan psikologi para tahanan memberi kelonggaran. Tetapi itu sahaja. Anehnya, para tahanan tidak mengalami kegembiraan. Orang berkemah sering memikirkan kehendak, tentang kebebasan menipu, sehingga kehilangan bentuk sebenarnya bagi mereka, pudar. Setelah bertahun-tahun bekerja keras, seseorang tidak dapat menyesuaikan diri dengan keadaan baru dengan cepat, malah keadaan yang paling baik. Tingkah laku mereka, misalnya, yang pernah berperang, bahkan menunjukkan bahawa, sebagai suatu peraturan, seseorang tidak akan pernah terbiasa dengan keadaan yang berubah. Dalam jiwa mereka, orang seperti itu terus "berperang".
Ini adalah bagaimana Viktor Frankl menjelaskan pembebasannya: “Kami berjalan ke pintu kem dengan langkah perlahan dan perlahan; kaki kita secara harfiah tidak menahan kita. Kami melihat sekeliling dengan ketakutan, saling bertanya-tanya. Kami membuat langkah pemalu pertama di luar pintu … Anehnya tidak terdengar teriakan, bahawa kami tidak diancam dengan pukulan tinju atau tendangan dengan but. Kami sampai ke padang rumput. Kami melihat bunga. Semua ini diambil kira - tetapi masih tidak membangkitkan perasaan. Pada waktu petang semua orang kembali ke tempat penggali. Orang-orang saling berhadapan dan perlahan-lahan bertanya: "Beritahu saya, adakah anda gembira hari ini?" Dan orang yang mereka tuju, menjawab: "Terus terang - tidak." Dia menjawab dengan malu, memikirkan bahawa dia satu-satunya. Tetapi semua orang seperti itu. Orang telah lupa bagaimana untuk bersukacita. Ternyata ini masih harus dipelajari."
Apa yang dialami para tahanan yang dibebaskan, dalam pengertian psikologi, dapat didefinisikan sebagai depersonalisasi yang nyata - keadaan terpisah, ketika segala sesuatu di sekitarnya dianggap sebagai khayalan, tidak nyata, ia seperti mimpi, yang masih mustahil untuk dipercayai.
Olga Fadeeva
