Yang paling ketara dalam keanehan manusia di biosfera Bumi adalah bahawa organisasi jiwa setiap individu yang sihat dari spesies "Homo sapiens" tidak diprogramkan secara genetik secara unik, akibatnya orang dewasa dapat menjadi pembawa salah satu daripada lima jenis struktur mental utama (haiwan, zombie biorobot, iblis, manusia), dan dikondisikan oleh keburukan budaya - diturunkan menjadi tidak wajar) dan berpindah dari satu ke yang lain baik dalam proses pengembangan atau penurunan diri, dan tidak secara sedar di bawah pengaruh keadaan.
Jenis-jenis struktur mental haiwan, zombie, iblis, yang ditunjukkan dalam tingkah laku orang dewasa, adalah hasil dari menghentikan perkembangan peribadi mereka pada beberapa peringkat awal: mereka adalah ungkapan ketidaklengkapan perkembangan peribadi. Dengan kata lain: Jenis struktur jiwa orang dewasa pada mulanya ditentukan oleh asuhan; mereka. kegagalan seseorang untuk mencapai jenis struktur jiwa yang tidak berperikemanusiaan pada awal remaja adalah hasil dari kebobrokan budaya masyarakat dan asuhan yang tidak adil dari pihak ibu bapa, yang mereka sendiri sebahagiannya menjadi mangsa budaya setan yang sama, tetapi dalam versi sebelumnya.
Bergantung pada statistik taburan orang mengikut jenis struktur mental, masyarakat juga menghasilkan organisasi sosialnya sendiri, mengembangkan budayanya, sama ada dengan menyumbang kepada pemeliharaan keadaan yang dicapai dan kembalinya percubaan perbudakan, atau dengan membantu memastikan bahawa jenis struktur mental manusia diakui sebagai norma dan dijamin akan diterbitkan semula oleh budaya ketika berubah generasi sebagai asas untuk pengembangan peribadi dan sosial masyarakat dan kemanusiaan secara keseluruhan.
Dalam semua kepelbagaian spesies biologi di biosfera Bumi, manusia (Homo sapiens - "Homo sapiens") dibezakan dengan jumlah terbesar dan bahagian terbesar sokongan maklumat-algoritma tambahan genetik terhadap tingkah laku orang dewasa. Pada masa yang sama, budaya kemanusiaan adalah yang paling pelbagai dan mengandungi sejumlah maklumat sehingga tidak ada individu yang dapat menguasainya secara menyeluruh dan terperinci, tidak hanya sebelum memasuki masa dewasa, tetapi sepanjang hidupnya: jumlah maklumat di dalamnya adalah susunan yang lebih besar daripada "kapasiti maklumat »Seorang individu, sekurang-kurangnya dengan cara hidup yang dipimpin manusia sekarang dan telah berada di masa lalu yang dapat diramalkan.
Nisbah jumlah maklumat dalam budaya dan "keupayaan maklumat" seseorang individu adalah objektif yang diberikan, - faktor yang memaksa orang untuk bersatu dan saling membantu dalam semua aspek kehidupan mereka, tanpa mengira sama ada orang menyedari hakikat ini dan sengaja membina tingkah laku mereka menurutnya, atau tetapi - terlepas dari dia - secara sedar atau tidak sedar berusaha untuk bersenam secara individualistik antara satu sama lain.
Sebagai hasil dari potensi besar genetik yang diprogramkan untuk pengembangan budaya, seseorang, jika dibandingkan dengan spesies biologi lain, memiliki masa kanak-kanak dan remaja paling lama dalam hubungannya dengan sumber biologi organisma. Pada masa yang sama, norma bagi seseorang adalah penjagaan dan asuhan generasi muda oleh generasi yang lebih tua. Tujuan zaman kanak-kanak adalah untuk mempersiapkan generasi baru untuk kehidupan dewasa yang bebas. Dan salah satu masalah utama dalam pembiakan generasi baru adalah "hubungan" budaya yang terbentuk secara sejarah dengan potensi kognitif dan kreatif individu yang diprogramkan secara genetik.
Dalam masyarakat manusia, varian "sikap" budaya (dianggap sebagai sistem maklumat-algoritmik dengan mana jiwa individu berinteraksi, juga dianggap sebagai sistem maklumat-algoritma) kepada potensi kognitif dan kreatif peribadi sebagai faktor objektif boleh berbeza.
Pertama, budaya mana-mana masyarakat boleh dikaitkan dengan salah satu daripada dua kelas:
Video promosi:
1. budaya di mana isu ini tidak dikenali oleh sesiapa;
2. budaya di mana isu ini diakui oleh sekurang-kurangnya beberapa.
Kedua, dalam setiap dua kelas budaya yang disebutkan di atas, pilihan juga boleh dilakukan:
dan. budaya, algoritma yang tidak peduli dengan aktiviti individu yang bertujuan untuk menguasai potensi kognitif dan kreatif mereka;
b. budaya, algoritma yang ditujukan untuk menekan potensi kognitif dan kreatif majoriti demi satu atau minoriti lain - hingga penggabungan genetik kesan menekan atau memusnahkan potensi kognitif dan kreatif;
dalam. budaya, algoritma yang ditujukan untuk pengembangan sepenuhnya potensi kognitif dan kreatif oleh semua dan perkembangannya pada generasi berikutnya.
Sekiranya kita melakukan analisis etnografi dan sejarah, kita dapat melihat bahawa budaya yang berlainan mempunyai kestabilan yang berbeza dalam kesinambungan generasi kerana "sikap" mereka yang berbeza terhadap potensi kognitif dan kreatif.
Dan di antaranya ada pilihan bunuh diri, peralihan yang bermaksud kematian masyarakat selama hidup satu - beberapa generasi. Istilah "kematian masyarakat" dalam kes ini tidak hanya menyiratkan kepupusan pembawa budaya bunuh diri, tetapi juga penyerapan orang yang selamat oleh budaya lain dan kehilangan identiti budaya mereka yang sebelumnya ke tahap yang lebih besar atau lebih rendah.
Dalam budaya masyarakat, seseorang dapat membezakan bahagian dasarnya - yang menentukan hakikat (watak, makna) kehidupan masyarakat pada selang waktu 10 tahun atau lebih, dan sesuatu yang menyertainya dan cepat (berkaitan dengan jangka hayat generasi) sementara. Sekiranya kita mempertimbangkan kehidupan masyarakat pada selang waktu yang bersejarah, maka bahagian asasnya dapat dikaitkan dengan komponen budaya seperti:
1. cita-cita dan kepercayaan hidup, 2. de facto menjalankan prinsip organisasi dan etika serta norma-norma tingkah laku yang menyatakannya, di mana interaksi orang dalam masyarakat dan institusi sosial dibina (dari segi sejarah, pada kenyataannya, mereka dapat menyimpang jauh dari cita-cita),
3. perkembangan sains asas, pengetahuan dan kemahiran yang diaplikasikan, berdasarkan asasnya semua aktiviti ekonomi orang dalam masyarakat ini dan jenis interaksinya dengan persekitaran dibina, termasuk interaksi dengan masyarakat lain.
Dan salah satu sifat utama budaya masyarakat manusia, dan khususnya bahagian dasarnya, adalah bahawa dalam budaya pembahagian anggota masyarakat mengikut jenis struktur mental dinyatakan dengan cara tertentu, kerana jenis struktur jiwa di mana seseorang individu berada pada waktu tertentu, sebahagian besarnya menentukan kepentingan individu dan cara individu bekerja untuk merealisasikan minat ini, akibatnya segala sesuatu yang membentuk budaya mana-mana masyarakat dalam kepenuhan dan kepelbagaiannya dalam setiap zaman sejarah muncul, hilang, diterbitkan semula dan diterima pakai dalam budaya.
Pada masa yang sama, unsur-unsur budaya, yang tidak berubah dalam kesinambungan generasi, menjadi faktor tekanan persekitaran terhadap spesies biologi, dan mekanisme genetik spesies dalam proses perubahan generasi satu atau lain cara menyesuaikan genetik populasi budaya yang sesuai dengan mereka: individu yang tidak sesuai dengan proses penyesuaian ini - subordinasi keperibadian budaya yang stabil dalam kesinambungan generasi, sama ada ditolak oleh masyarakat pembawa budaya ini, atau mati di dalamnya, atau berusaha untuk mengubah budaya dengan sengaja supaya mereka sendiri dan orang lain, yang agak serupa dengan mereka, dapat hidup dalam budaya yang mereka ubah. masyarakat.
Dengan kata lain, genetik generasi terdahulu menentukan sifat dan peluang untuk pengembangan budaya generasi yang hidup, yang seterusnya memprogram genetik, sifat dan peluang untuk pengembangan budaya generasi akan datang. Sebenarnya, ini bermaksud:
"Homo sapiens" adalah satu-satunya spesies biologi di biosfera Bumi, masa depan biologi dan budaya yang (hingga langkah seterusnya dalam evolusi biologi bermakna dan bermanfaat sesuai dengan pilihan sedarnya) sebahagian besarnya disebabkan oleh sikapnya yang sedar secara sedar terhadap dirinya secara langsung (dan tidak langsung - kepada dirinya sendiri melalui hubungannya dengan Alam Semesta), cita-citanya yang ditentukan secara moral.
Apabila lelaki yang baru lahir datang ke dunia ini, budaya masyarakat di mana dia mendapati dirinya adalah realiti objektif untuknya; dan budaya baginya adalah, pertama sekali, budaya keluarganya: ibu bapanya atau pendidik lain; dia akan mula melihat budaya di luar keluarga hanya setelah beberapa tahun. Dan yang terpenting, budaya keluarga membuka atau menutup kemungkinan pengembangan potensi pengembangan peribadi yang diprogramkan secara genetik, termasuk potensi kognitif dan kreatif.
Pada masa yang sama, proses penguasaan budaya oleh seorang individu berjalan seiring dengan proses penentuan struktur genetik dan perkembangan organisma secara keseluruhan dalam proses pertumbuhan. Hubungan ini dinyatakan dalam kenyataan bahawa:
1. Di satu pihak, kekurangan, rasa rendah diri atau kemustahilan (akibat trauma atau kegagalan dalam genetik) perkembangan beberapa struktur badan menjadikan seseorang mustahil untuk menguasai cabang budaya tertentu (budaya pertuturan dan muzik hampir ditutup sepenuhnya untuk orang pekak; semua cabang aktiviti berdasarkan kemampuan seseorang untuk melihat, dan lain-lain);
2. Sebaliknya, kekurangan permintaan dalam jangka waktu tertentu kerana budaya beberapa komponen potensi pengembangan peribadi yang diprogramkan secara genetik, sepenuhnya atau sebahagiannya tidak termasuk pembentukan struktur pembawa yang sesuai di dalam badan dan penyebaran maklumat dan sokongan algoritma mereka, dan oleh itu dalam bahasa Rusia ada pepatah: "Saya belum belajar Vanechka - anda tidak boleh belajar Ivan-Ivanych."
Oleh itu, penguasaan kemahiran pertuturan dan pengembangan struktur otak yang sesuai berlaku dalam tempoh usia tertentu, dan kekurangan permintaan untuk perkembangannya dalam tempoh ini sama sekali tidak termasuk kemungkinan menguasai pengucapan artikulasi di masa depan, atau secara signifikan membatasi kemampuan ini.
Juga, seseorang tidak boleh mengharapkan bahawa seorang kanak-kanak akan membesar sebagai seorang yang cantik dan anggun secara fizikal jika dia menjalani gaya hidup yang tidak semestinya sejak bayi - kerana perumahan yang sempit dan keadaan hidup di persekitaran bandar, di mana tidak ada tempat untuk bergerak dan banyak insentif untuk bergerak dihapuskan dan membuat usaha otot; atau hanya kerana lebih mudah bagi ibu bapa untuk membawa bayi dalam kereta dorong untuk menjimatkan masa dan usaha mereka (bayi dalam kereta dorong memerlukan perhatian yang lebih sedikit berbanding ketika dia bebas, walaupun di bawah pengawasan orang dewasa) daripada mencurahkan masa untuk anak dan memberi dia peluang berjalan dan berlari secara bebas atau menolak kerusi roda yang sama supaya sistem muskuloskeletal, kardiovaskularnya berkembang dengan betul dan koordinasi pergerakan dikembangkan.
Oleh itu, topik khusus dalam kajian sosiologi dan budaya sebagai salah satu cabangnya ialah persoalan: 1) apa sebenarnya dari potensi pengembangan peribadi dan sosial seseorang yang tidak kita kuasai secara genetik kerana kurangnya permintaan terhadap kebolehan ini dalam budaya jahat yang terbentuk secara sejarah, dan 2) bagaimana ubah budaya sehingga merangsang pengembangan sepenuhnya potensi genetik yang telah ditentukan oleh Providence.
Di samping itu, seperti yang dinyatakan sebelumnya, budaya manusia di biosfera Bumi adalah yang paling pelbagai dan mengandungi sejumlah informasi sehingga tidak ada individu yang dapat menguasainya secara keseluruhan dan terperinci, tidak hanya sebelum memasuki masa dewasa, tetapi juga sebuah kehidupan.
Budaya masyarakat yang berbeza dan masyarakat yang sama dalam zaman sejarah yang berbeza jauh berbeza, dan keadaan ini menjadikan kulturologi sebagai bidang subjek yang hampir tidak terbatas untuk penyelidikan ilmiah. Walau bagaimanapun, kerana semua pengetahuan dan kemahiran yang dimiliki seseorang adalah sejenis "mahar" kepada jenis struktur jiwa pada setiap saat, aspek yang paling penting dalam membandingkan budaya dan subkultur dari kumpulan sosial yang berbeza adalah tahap perkembangan masing-masing dari potensi yang ditentukan secara genetik perkembangan peribadi, yang secara langsung berkaitan dengan persoalan statistik penyebaran populasi orang dewasa yang tumbuh di dalamnya mengikut jenis struktur mental, berdasarkan asasnya mereka kebanyakan bertindak dalam kehidupan mereka.
Setiap jenis struktur jiwa orang dewasa (kecuali yang diturunkan menjadi tidak wajar) dinyatakan berdasarkan bahawa satu atau sumber sokongan maklumat-algoritma tingkah laku mendominasi dalam algoritma jiwa individu.
Tetapi jika kita mempertimbangkan jiwa seseorang dalam perkembangannya dari keadaan bayi yang baru lahir hingga orang dewasa yang telah mencapai jenis struktur jiwa manusia yang tidak dapat dipulihkan, maka kita dapat melihat bahawa apa yang menjadi norma untuk jangka masa tertentu membentuk asas struktur jiwa orang dewasa yang tidak berperikemanusiaan (kecuali apa yang diturunkan menjadi tidak wajar) … Dengan kata lain, persamaan tertentu dapat diambil antara jangka masa tertentu pertumbuhan seseorang dan jenis struktur jiwa orang dewasa.
Oleh itu, secara praktiknya semua sokongan maklumat dan algoritma untuk tingkah laku bayi yang baru lahir adalah naluri dan refleks semula jadi, dan segala yang lain dalam tingkah lakunya pada selang waktu jangka pendek adalah tunduk kepada mereka dalam arus nasib. Dan tingkah laku tingkah laku oleh naluri dan refleks ini sesuai dengan apa yang menjadi ciri dewasa struktur jenis mental pada masa dewasa.
Kemudian, seorang anak kecil yang dewasa mulai meniru secara meniru dari orang dewasa segala sesuatu yang ada pada persepsi dirinya, tanpa pemahaman dan penilaian moral apa yang dia pakai; dia mula membina tingkah lakunya dalam hidup berdasarkan apa yang dapat dia pakai. Dan ini sesuai dengan apa yang menjadi ciri jenis struktur jiwa seorang biorobot zombie dalam keadaan dewasa.
Lebih jauh lagi, anak itu (jika saat ini dia tidak hancur secara psikologi oleh keadaan dan kewibawaan para penatua) memasuki masa ketika pengembangan potensi kreatif peribadinya mendominasi tingkah lakunya, yang menemukan ekspresinya dalam menolak budaya orang dewasa, mencari cara dan cara ekspresi diri. Dan ini sering kali melulu, sesuai dengan prinsip setan "Saya mahu - saya menyerahkannya", secara sedar atau tidak sedar ciri-ciri banyak orang dewasa.
Dan hanya setelah seorang remaja (atau orang yang lebih tua) menyedari bahawa kemungkinan autonomi peribadinya terhad, dan bahawa mereka harus selaras dengan tidak terbatas, jika dia memikirkan masalah agama dan falsafah dalam kehidupan, mengenai undang-undang objektif alam semesta - mula beralih dari manifestasi demonisme remaja yang lebih kurang dan kuat ke struktur mental yang tidak berperikemanusiaan.
Secara semula jadi, dalam budaya kemanusiaan yang normal, pencapaian jenis struktur jiwa yang berperikemanusiaan pada awal remaja harus disertai dengan pembentukan pandangan dunia dan pandangan dunia yang holistik, pembentukan budaya peribadi pengetahuan dan kreativiti dialektik.
Dalam kata lain:
1. perkembangan sebenar masyarakat harus dinyatakan dalam pergeseran statistik pengagihan populasi mengikut jenis struktur mental ke arah peningkatan proporsi pembawa jenis struktur mental yang berperikemanusiaan;
2. dan kemerosotan, kemunduran masyarakat - dalam penurunan bahagian pembawa jenis manusia struktur jiwa dan peningkatan dalam jumlah yang tidak berperikemanusiaan.
"Asas Sosiologi". VP USSR
