Adapa adalah tokoh menarik yang disebut dalam mitos dan legenda Mesopotamia kuno. Dia adalah salah satu daripada tujuh Apkallu, demigod dan bijak yang diciptakan oleh Dewa Enki.
Hibrid ikan-manusia ini, kadang-kadang digambarkan dengan kepala burung, adalah simbol kebijaksanaan kuno, dan Adapa sangat bijak. Menurut daftar raja-raja Sumeria, Adapa berasal dari kota Eridu, salah satu dari lima kota yang mendahului banjir.
Dalam Epik Gilgamesh, Apkallu dikatakan telah meletakkan dasar tembok yang mengelilingi Uruk.
Apa yang diketahui mengenai Adapa hari ini berasal dari maklumat yang terdapat pada tablet pecahan dari Tell el-Amarna di Mesir dan penemuan dari perpustakaan Ashurbanipal, Assyria, di mana ribuan tablet cuneiform digali.
Lagenda Adapa
Menurut penyair Babel yang tidak disebutkan namanya, Adapa menolak pemberian keabadian. Digambarkan sebagai lelaki yang ideal, Adapa bertanya-tanya mengapa manusia harus fana dan dewa-dewa tidak kekal?
Seperti yang digambarkan oleh penyair, Adapa bekerja sebagai hamba dewa Enki. Dia bertugas melakukan upacara ketuhanan: membakar roti, memasak dan memancing kultus Enki di Eridu.
Video promosi:
Adapa adalah separuh manusia dan separuh ikan.
Suatu hari ketika Adapa sedang memancing sesuatu berlaku. Cuaca berubah buruk dan angin kencang dari selatan membalikkan perahunya. Adapa akhirnya ke laut dan menghabiskan hari di "rumah ikan". Adapa marah dan mengutuk angin. Kekuatan mantra dia begitu hebat sehingga angin mereda, dan selama 7 hari udara masih tergantung di atas tanah.
Seperti yang ditulis oleh Joseph Sherman dalam Naratif: Ensiklopedia Mitologi dan Cerita Rakyat, dewa tertinggi Anu memanggil Adapa untuk menghadapnya. EA (Enki), mengetahui bahawa Adapa akan menerima penonton di surga, dan tidak ingin kehilangan layanannya, menasihati Adapa untuk merendahkan dirinya dan berdiri dengan pakaian berkabung dengan rambut yang tidak bermaya sebagai tanda kesedihan di hadapan penjaga gerbang Anu, Dumuzi dan Gishzida.
Rancangan EA adalah untuk mengejutkan kedua dewa ini sehingga mereka akan memberi syafaat kepada Adapa dan mempertahankan perjuangannya di hadapan Anu. EA juga menasihati Adapa agar tidak menerima keramahtamahan dan menolak makanan atau minuman yang ditawarkan kepadanya, kerana persembahan seperti itu adalah makanan dan minuman kematian.
Setelah sampai di syurga, Adapa mengikuti nasihat EA. Dia sangat gembira dengan penjaga pintu sehingga mereka berdiri untuknya. Ketika Adapa muncul di hadapan Anu, Tuhan tertinggi menawarkan kepadanya makanan dan minuman - upacara keramahan yang dilakukan hanya untuk mengunjungi dewa. Adapa menolak tawaran itu, tidak menyedari bahawa penerimaan akan memberinya kehidupan yang kekal.
Anu mentertawakan kenaifan si bijak dan bertanya mengapa dia tidak makan atau minum. Adapa menjawab bahawa EA memberi petunjuk kepadanya di jalan syurga dan dia hanya mengikut arahannya. Anu memberitahu Adapa bahawa dia menawarkannya hidup kekal dan penolakannya bermaksud dia akan kekal fana. Oleh itu, kerana pilihan Adapa, semua orang adalah fana.
Dalam mitos lain, Adapa dikaitkan dengan Raja Enmerkar yang legenda, yang dikreditkan dengan membina kota Uruk.
Adapa dan Enmerkar mengunjungi surga di mana mereka menjumpai sebuah makam kuno yang dimeteraikan. Mereka berusaha membuka kubur itu, tetapi apa yang terjadi kemudian tidak diketahui kerana teksnya tidak lengkap. Mereka dikenali menutup makam dan meninggalkan alam ilahi.
Persamaan antara Adapa, Oannes, Alilum dan Adam yang alkitabiah
Para sarjana telah berusaha mencari persamaan antara Adapa dan tokoh mitologi lain. Ada yang berspekulasi bahawa Adapa mungkin adalah Oannes, dewa duyung, tetapi teorinya tidak mungkin. Mitos mengenai Adapa dan Oannes berbeza, dan Apkallu semuanya separuh ikan, separuh manusia.
Perwakilan artistik Eris.
Telah juga dikemukakan bahawa Adapa mungkin merupakan penasihat Alulim, raja antidiluvian pertama Eridu. Seperti yang dinyatakan dalam halaman kuno, sangat sedikit maklumat tentang Alulim, yang juga merupakan salah satu dari tujuh Apkallu.
Sebilangan sarjana telah menyatakan persamaan antara kisah Adam Alkitab dan mitos Adapa, tetapi tidak ada yang dapat disahkan. Hal yang sama juga dikemukakan mengenai Alulim, yang mungkin merupakan Adam yang alkitabiah. Ini adalah teori-teori yang menarik, tidak diragukan lagi, tetapi tanpa akses kepada teks-teks lama, sangat sukar untuk membantah bahawa cerita-cerita itu bercakap tentang orang yang sama.
