Ketika perintis Rusia di Siberia Timur datang ke tebing Sungai Taseeva, mereka menemui "patung busuk" - patung batu dengan ciri-ciri hampir Slavia. Sejak sekian lama, hanya penduduk tempatan yang mengetahui tentang idola Ust-Taseevsky. Ketika para saintis mula mempelajarinya, ternyata idola kuno itu "telah melihat banyak hal sepanjang hidupnya."
Mana idola
Penemuan itu dibuat secara rasmi pada tahun 1976. Idola itu ditemui oleh ekspedisi arkeologi di daerah Motyginsky di Wilayah Krasnoyarsk, berhampiran kampung Pervomaysky. Menurut sejarawan Alexander Zaika, seorang penduduk tempatan Nikolai Korobeinikov (ketua majlis desa) memimpin para ahli arkeologi ke berhala itu. Patung Ust-Taseevskoe terletak di puncak bukit 100 meter, ditumbuhi hutan, di tebing kiri Sungai Taseeva, 4 km dari muara.
Bersama dengan artifak lain - petroglif dan mezbah yang diukir batu - berhala itu membentuk kompleks Ust-Taseevsky, yang pada zaman dahulu dijadikan tempat perlindungan. Lokasi berhala menjadikannya paling utara di Asia. Berhala serupa terdapat hanya di selatan - di Mongolia.
Siapa yang membuatnya dan mengapa
Idola taiga diukir pada Zaman Gangsa Akhir - sekitar abad ke-4 SM. Sebahagian dari Siberia pada masa itu dihuni oleh orang Kaukasia dari budaya Tagar, dekat dengan orang Scythians. Menurut bahasa, pencipta idola itu, mungkin, adalah orang Indo-Eropah, seperti orang Slavia.
Video promosi:
Tempat suci tidak dipilih secara kebetulan. Idola itu masih dikelilingi oleh pohon, bahagian atasnya dipisahkan oleh kilat, yang dijelaskan oleh anomali elektromagnetik. Bagi orang-orang kuno, bukit, di mana kilat sering menyerang, mengilhami keganasan, dan mereka mengurniakan tempat ini dengan makna suci. Seorang pengukir yang tidak dikenali mengorientasikan wajah berhala itu ke arah tenggara, mengikuti struktur semula jadi blok batu pasir berkapur. Berhala setinggi 152 cm, dengan lebar pangkal 45 cm.
“Patung itu adalah gambaran patung realistik wajah seorang lelaki berjanggut dewasa. Mata berbentuk badam dengan murid yang dioleskan dengan oker, hidung besar melebar ke bahagian bawah dengan lubang hidung "bengkak", mulut terbuka lebar, misai tebal dan janggut ditandai dengan jelas. Alis yang diukir volumetrik dan garis pipi dapat dibaca dengan baik, "- menerangkan pujaan hati Alexander Zaika dalam buku" The Faces of the Lower Angara ".
Pengorbanan dibuat untuk berhala untuk mencapai kejayaan dalam perburuan. Kepala beruang dan rusa, kaki beruang dibakar di sini. Di sekitarnya, orang kuno mengebumikan bilah gangsa, perhiasan dan kepala panah - secara keseluruhan, kira-kira seribu barang ditemui semasa penggalian.
Berabad-abad setelah orang Indo-Eropah, suku-suku Asia datang ke taiga di Wilayah Krasnoyarsk, lebih dekat dengan orang-orang Siberia moden. Mungkin, mereka yang menggantung patung itu dan mendekatkan matanya ke arah Mongoloid. Pada masa yang sama, kelegaan kumis dan janggut dipermudah (rambut wajah yang rimbun tidak biasa bagi orang Mongoloid). Lubang tambahan dibuat di mulut berhala untuk memberi makan ritual atau memasang paip merokok
Apa maksud mata ketiga
Sebagai sebahagian dari kompleks Ust-Taseevsky, ada objek lain - topeng yang diukir di atas batu dua meter dari berhala itu. Ia digambar pada akhir abad pertengahan. Lukisan itu menggambarkan seorang lelaki dengan tiga mata, dua daripadanya menyempit, dan mata ketiga di dahi terbuka. Dalam motif ini ada persamaan dengan beberapa gambar Siwa atau Buddha, juga, menurut gagasan agama orang-orang Asia yang memiliki "mata ketiga". Mungkin topeng itu menggambarkan seorang dukun yang dikurniakan kemampuan untuk melihat "dunia roh."
Perhatikan bahawa beberapa penyelidik moden di batu-batu berhampiran berhala Ust-Taseevsky melihat gambar buatan manusia yang lain - tetapi gambar-gambar ini, jika ada, hanya bertahan secara serpihan. Seperti yang diperhatikan oleh pelancong dan penduduk tempatan, "ekspresi wajah" dari idola Ust-Taseevsky berubah bergantung pada kedudukan matahari di langit - pada waktu pagi ia kelihatan lebih "leka", setelah makan siang, ia menjadi "keras". Penduduk kampung dari Pervomayskoye masih membawa persembahan kepada berhala itu - bagaimanapun, bukan kepala beruang, tetapi gula-gula dan epal. Seperti yang mereka katakan, "agar tidak tersinggung."
Timur Sagdiev
