Dalam banyak budaya, kepercayaan diketahui bahawa setiap orang mempunyai semangat penjaga peribadinya, yang tidak dapat dipisahkan dengan dia. Orang Scandinavia, misalnya, memanggil fylgia penjaga.
Mereka percaya bahawa hanya kematian memutuskan hubungan antara seseorang dan pelindungnya yang misterius. Fylgia tahu masa lalu dan masa depan dan sering mengambil gambar haiwan yang wataknya paling sesuai untuk watak pelanggannya; kadang-kadang, seperti Valkyrie, dia muncul dalam bentuk wanita cantik dan mengambil bahagian dalam pertempuran. Sebelum akhir, seseorang melihat bagaimana roh penaungnya mati. (…) Fylgien bukan hanya milik individu, tetapi juga seluruh keluarga dan klan (…)”.
Baru-baru ini, Leluhur kami percaya bahawa setiap orang mempunyai malaikat pelindungnya sendiri. Ramai orang mempercayai perkara ini hari ini. Tetapi kepercayaan terhadap roh pelindung jauh lebih tua daripada agama Kristian - ini telah menjadi sebahagian daripada Tradisi Slavia sejak zaman kuno. Karya indah mengenai roh penjaga dalam budaya tradisional nenek moyang kita ditulis pada awal abad ke-20 oleh ahli bahasa Rusia Alexander Afanasyevich Potebnya. Ia disebut "Mengenai bahagian dan makhluk yang serupa dengannya". Saya menasihati semua orang yang berminat dalam isu ini untuk membacanya, dan dalam artikel pendek ini saya mengingatkan anda, sebenarnya, ringkasannya dengan beberapa penambahan dari sumber lain …. Oleh itu, mari kita mulakan:
Arwah penjaga diketahui mempengaruhi nasib seseorang. Tegasnya, lebih tepat untuk memanggil mereka, yang akan kita bicarakan, roh takdir - bagaimanapun, makhluk seperti itu tidak selalu melindungi seseorang; kadang-kadang sebaliknya. Saya percaya ini disebabkan oleh hakikat bahawa tugas utama roh-roh ini adalah memastikan seseorang menerima apa yang dimaksudkan untuknya dalam hidup.
Perkataan yang berbeza digunakan dalam Tradisi Slavia untuk menunjukkan takdir manusia (dan konsep yang berkaitan dengannya). Berikut adalah beberapa di antaranya: bahagian (serta kebahagiaan, musibah, nasib), berkongsi (tidak berkongsi), srecha (bukan ucapan).
Ternyata, kata "tuhan" pada zaman kuno juga memiliki arti "bahagian", "berbagi", "kebahagiaan", "baik", dan kemudian ia mulai menandakan Dia yang menganugerahkan kebahagiaan, memberikan kebaikan. Oleh itu, "kaya" adalah orang yang mempunyai kebaikan, dan "miskin" sama dengan yang malang. Dalam salah satu bahasa Slavia (Sorbian Atas) "kebahagiaan" adalah "zbozo" …
Walau bagaimanapun, dalam budaya tradisional Slavia, sekurang-kurangnya, banyak nama seperti itu jelas menunjukkan bukan hanya konsep abstrak. Dalam cerita rakyat, kongsi, srecha, dll. bertindak sebagai makhluk bernyawa. Seperti dalam banyak kes lain, kata yang sama berfungsi untuk menentukan Kuasa tertentu dan Ilahi (atau roh), yang mengendalikan Kuasa ini (atau mempengaruhinya).
Video promosi:
Apa kata cerita rakyat Slavia mengenai semangat takdir?
Sebahagian datang kepada seseorang, bertemu dengannya, mustahil untuk melepaskan diri daripadanya: "Kejahatan tidak dapat difahami oleh Pahlawan"; "Semoga kamu menjadi baik, Tuhan Tuhan!"; "Jangan takut, jangan takut, tetapi anda tidak akan meninggalkan bahagian anda". Seseorang menderita ketika masalah tidak tidur - dan sebaliknya, ketika kebahagiaan tidak tidur, dia merasa baik: "jika anda tidur dengan gagah, jangan bangunkannya"; "Mengapa saya tidak boleh minum, jika saya tidak dapat tidur." Kebahagiaan berfungsi untuk seseorang - dalam kisah dongeng Rusia, kebahagiaan orang yang bahagia membajaknya, dan kebahagiaan orang yang malang itu terletak di bawah semak berbaju merah dan tidur siang dan malam. Ngomong-ngomong, dalam cerita rakyat Rusia, ia terkenal sebagai wanita tua bermata tinggi atau raksasa bermata satu; kesedihan mengejar seseorang dalam bentuk manusia, begitu juga dengan penyamaran seekor tombak dan serigala ….
Sebilangan dilahirkan (datang ke dunia orang): "Rabu-Mu melahirkan / Sunchan zhrakom povila / Mjsets sjajnim gojila"; "Oh, kembali, bideau! Apa yang anda masuki? Saya tidak akan kembali, divchino! Saya dilahirkan dengan awak. " A. A. Potebnya memberikan sejajar bahasa Jerman yang menarik dengan gagasan ini: “Menurut pandangan mitologi Jerman, jiwa sebelum kelahiran mereka bersama dewi Golda (…) Setiap kali jiwa turun ke bumi untuk mengambil bentuk manusia, ia diikuti oleh satu, dua, tiga jiwa sebagai roh pelindungnya. (…) Kemunculan satelit ini di bumi, bersamaan dengan kelahiran seseorang, juga merupakan kelahiran”.
Bahagian itu bertambah dengan orang itu: "Ditina sedang tidur, dan bahagiannya bertambah," "Tempat duduknya duduk, dan sebahagian daripadanya semakin bertambah."
Terdapat maklumat yang menyatukan bahagian dan brownie. Inilah ratapan perkahwinan Belarus:
Pada masa yang sama, hubungan antara semangat rumah dan api perapian terkenal: jelas, misalnya, dari kebiasaan Rusia, ketika bergerak, untuk memindahkan haba (membakar arang dari dapur) dan pada masa yang sama memanggil brownie untuk pemanasan rumah. Orang Czech dan Slovaks percaya bahawa di mana sahaja di rumah itu, ada kebahagiaan, dan barangsiapa yang membunuh ular itu akan kehilangan semua ternakan dan kebahagiaan akan hilang dari rumah itu. Sudah - juga salah satu gambar semangat penjaga rumah. Orang Belarus percaya bahawa roh rumah mempunyai rupa ular, dan mereka menyebutnya "tsmok-house"; dalam bahasa Slovak "zmok" bermaksud "brownie", dan dalam bahasa Czech "zmek" - "brownie, ular".
Brownies juga dikaitkan dengan semangat Leluhur (Leluhur - Kakek; nama Rusia yang biasa untuk brownies adalah kakek). Stefan Verkovich dalam bukunya "Veda Slovena" (sumber yang kontroversial, tetapi sangat menarik) memberikan maklumat berikut mengenai saham tersebut:
- Doles, yang mana banyak dinyanyikan dalam lagu, siapa mereka?
- Baiklah, tidakkah anda tahu siapa Doli itu! Mereka adalah orang-orang seperti kita, mereka mempunyai kerajaan yang hebat; di sini, pada suatu masa dahulu, datuk-nenek kita, ketika mereka tinggal di Tanah Tanah, mempunyai nama Doli; mereka sangat terkenal dan tidak hanya di Tanah Tanah, mereka terlibat dalam berbagai perkara, dan tempat-tempat lain diabaikan, dan ketika datuk kita menyelesaikannya, maka mereka diproses dan diajarkan kepada orang-orang dalam semua jenis kegiatan, sehingga mereka dihormati sebagai Dewa, kerana mereka menyangka bahawa mereka terbang dari surga dan dihantar oleh Tuhan dengan tujuan untuk mengajar mereka bagaimana berteriak dan segala macam perkara; tetapi setelah datuk, entah bagaimana mereka menyebar ke seluruh bumi, dan kemudian mereka kehilangan nama itu Doli (…) dan mereka sendiri mula percaya pada Dol bahawa mereka bukan orang, tetapi mereka terbang dari surga dan mengajar orang apa sahaja.
Menurut kepercayaan tradisional, Tuhan memberikan bahagian kepada seseorang: "Tuhan akan memberikan bahagian dalam bidang yang murni"; "Terlalu malas untuk berbohong, tetapi Tuhan akan menjaga bahagiannya untuknya." Dalam mitologi Slavia, Rozhanitsy juga terkenal - Perawan Takdir, mirip dengan taman dan taman antik Scandinavia. A. N. Afanasyev menulis: "Sebaik sahaja bayi dilahirkan (katakanlah orang Horutan), segera - Tuhan tahu di mana dan bagaimana - tiga saudara perempuan yang bersalin (rojenice) muncul di pondok, duduk di meja dan dengan ucapan pendek menentukan nasib bayi yang baru lahir; setelah mengucapkan ramalan mereka, mereka diam-diam pergi, dan jika pada waktu itu sebulan bersinar melalui tingkap, maka diterangi sinarnya - gambar cahaya, lapang dan penutup pelangi mereka kelihatan. Di Krajina Atas, mereka disebut suci, putih berkurang dan isteri (gadis dan wanita yang bersih, putih), di Carinthia - zhelink, zhelinka hingga isteri, dari kata kerja kuning (ingin, menjaga), sama,bagaimana Valkyries diberi nama panggilan "wunschm? dchen"; di kawasan lain - getah, anak pokok dan hakim (sujenice = sojenice, sudice = sodice), iaitu, perawan hidup dan nasib. Nama belakang juga diketahui oleh masyarakat Ludica (sudzicke), Slovaks dan Czech (sudice, sudi? Ky). Menurut legenda yang terselamat di kalangan orang-orang Istri, wanita yang bekerja tinggal di gua gunung (…) penduduk kampung masih membawa roti untuk mereka dan meletakkannya di pintu masuk gua. " Dalam bahasa Rusia kuno "ajaran menentang paganisme", bersama dengan Rozhanitsy, Rod (Dewa yang berkaitan dengan kelahiran) selalu disebutkan, yang memberi alasan untuk menganggapnya sebagai Dewa Nasib. Dewa Nasib juga terkenal dalam cerita rakyat Slavia Selatan - orang Serbia memanggilnya Usud. Dalam mitologi Slavia, ada juga Dewa Nasib dalam bentuk wanita: "Di Rusia, sebuah pepatah lama telah bertahan:" tunggu Matahari penghakiman Ibu Tuhan! " Ibu Solntseva disebutkan dalam banyak kisah,dan di mana sahaja dia disebut sebagai perkara yang berputar: dia memberi nasihat bijak kepada pahlawan berkeliaran dan memutar derek emas di roda berputar emas. (…) Di Little Russia, legenda berikut telah terpelihara: seorang petani berjalan melalui hutan dan tersesat. Malam jatuh, cahaya mesra bersinar di kejauhan; petani itu bergegas menerangi, menemui sebuah pondok yang bobrok dan meminta bermalam. Dia diterima oleh seorang wanita tua yang miskin dan untuk pertanyaan tetamu: "siapa kamu?" dipanggil Nasib. " Kematian juga "muncul dalam legenda dengan watak dewi nasib. Seperti wanita yang bersalin, dia, menurut cerita rakyat, menganggap bayi yang baru lahir, dan kerana mereka disebut di antara kumami Czech (kmotri? Ky), jadi nama yang sama kuma diberikan kepada Kematian; di gua-gua dia menyimpan lampu kehidupan manusia dan menentukan masa pembakaran mereka”.dia memberikan nasihat bijaksana kepada para wira yang mengembara dan memutar derek emas di roda berputar emas. (…) Di Little Russia, legenda berikut telah terpelihara: seorang petani berjalan melalui hutan dan tersesat. Malam jatuh, cahaya mesra bersinar di kejauhan; petani itu bergegas menerangi, menemui sebuah pondok yang bobrok dan meminta bermalam. Dia diterima oleh seorang wanita tua yang miskin dan untuk pertanyaan tetamu: "siapa kamu?" dipanggil Nasib. " Kematian juga "muncul dalam legenda dengan watak dewi nasib. Seperti wanita yang bersalin, dia, menurut cerita rakyat, menganggap bayi yang baru lahir, dan kerana mereka disebut di antara kumami Czech (kmotri? Ky), jadi nama yang sama kuma diberikan kepada Kematian; di gua-gua dia menyimpan lampu kehidupan manusia dan menentukan masa pembakaran mereka”.dia memberikan nasihat bijaksana kepada para wira yang mengembara dan memutar derek emas di roda berputar emas. (…) Di Little Russia, legenda berikut telah terpelihara: seorang petani berjalan melalui hutan dan tersesat. Malam jatuh, cahaya mesra bersinar di kejauhan; petani itu bergegas menerangi, menemui sebuah pondok yang bobrok dan meminta bermalam. Dia diterima oleh seorang wanita tua yang miskin dan untuk pertanyaan tetamu: "siapa kamu?" dipanggil Nasib. " Kematian juga "muncul dalam legenda dengan watak dewi nasib. Seperti wanita yang bersalin, dia, menurut cerita rakyat, menganggap bayi yang baru lahir, dan kerana mereka disebut di antara kumami Czech (kmotri? Ky), jadi nama yang sama kuma diberikan kepada Kematian; di gua-gua dia menyimpan lampu kehidupan manusia dan menentukan masa pembakaran mereka”.cahaya mesra bersinar di kejauhan; petani itu bergegas menerangi, menemui sebuah pondok yang bobrok dan meminta bermalam. Dia diterima oleh seorang wanita tua yang miskin dan untuk pertanyaan tetamu: "siapa kamu?" dipanggil Nasib. " Kematian juga "muncul dalam legenda dengan watak dewi nasib. Seperti wanita yang bersalin, dia, menurut cerita rakyat, menganggap bayi yang baru lahir, dan kerana mereka disebut di antara kumami Czech (kmotri? Ky), jadi nama yang sama kuma diberikan kepada Kematian; di gua-gua dia menyimpan lampu kehidupan manusia dan menentukan masa pembakaran mereka”.cahaya mesra bersinar di kejauhan; petani itu bergegas menerangi, menemui sebuah pondok yang bobrok dan meminta bermalam. Dia diterima oleh seorang wanita tua yang miskin dan untuk pertanyaan tetamu: "siapa kamu?" dipanggil Nasib. " Kematian juga "muncul dalam legenda dengan watak dewi nasib. Seperti wanita yang bersalin, dia, menurut cerita rakyat, menganggap bayi yang baru lahir, dan kerana mereka disebut di antara kumami Czech (kmotri? Ky), jadi nama yang sama kuma diberikan kepada Kematian; di gua-gua dia menyimpan lampu kehidupan manusia dan menentukan masa pembakaran mereka”.dan seperti yang disebut di antara kuma Czech (kmotri? ky), jadi nama yang sama kuma diberikan kepada Death; di gua-gua dia menyimpan lampu kehidupan manusia dan menentukan masa pembakaran mereka”.dan seperti yang disebut di antara kuma Czech (kmotri? ky), jadi nama yang sama kuma diberikan kepada Death; di gua-gua dia menyimpan lampu kehidupan manusia dan menentukan masa pembakaran mereka”.
Tetapi nasib seseorang ditentukan bukan hanya oleh para Dewa. Ahli Etnografi A. K. Bayburin dalam bukunya "Ritual in Traditional Culture" menulis: "Idea Slavia mengenai bahagian tersebut dicirikan oleh dualitas. Di satu pihak, bahagian setiap orang ditentukan oleh mahkamah tertinggi (lot), di sisi lain, penentuan ini tidak mutlak: bahagian tersebut tidak hanya diberikan, tetapi diambil; isipadu dan sifatnya (baik - buruk) bergantung kepada pelbagai keadaan; dalam beberapa keadaan, seseorang sendiri memilih satu atau bahagian yang lain. Kekaburan bahagian individu ini juga ditunjukkan dalam kenyataan bahawa bukan sahaja watak mitologi dari pelbagai peringkat, tetapi juga ibu kanak-kanak, penerima dan orang lain dapat bertindak sebagai pemberinya”.
Miroslav (Vlaskin Evgeniy)
