Bahagian sebelumnya: Menanam sihir dan penyembuhan ajaib. Misai
Adakah Druids Ireland benar-benar mendapat ubat penahan nafas semata-mata dari tumbuh-tumbuhan? Bagaimanapun, minuman itu ternyata berkesan: ketika Cuchulainn, setelah jatuh cinta dengan Fand yang cantik dan anggun, isteri dewa laut Manannan, menjadi gila bahawa dia telah kehilangannya, "Emer [isterinya yang sah] pergi ke Conchobar di Emine Mahu dan memberitahu dia apa yang berlaku pada Cuchulainn. Kemudian Conchobar menghantar penyanyi, ahli sihir dan druid untuk Cuchulainn membawanya dan membawanya ke Emine Mahu. Cuchulainn ingin membunuh mereka terlebih dahulu. Tetapi mereka menyanyikan lagu-lagu ajaib mereka di hadapannya, dengan kuat memegang tangan dan kakinya, hingga pikirannya mulai menjernihkan. Selepas itu, dia meminta minuman. Mereka memberinya minuman terlupa. Dan setelah meminumnya, dia melupakan Fand dan semua yang berlaku padanya. Kemudian mereka memberikan minuman yang sama kepada Emer, kerana dia berada dalam posisi yang sama. Manannan menggoncangkan jubahnya antara Fand dan Cuchulainn sehingga mereka tidak akan bertemu lagi. "[292 -" Penyakit Cuchulainn "atau" Serglig'e Cuchulainns, - "Ogam", X, h. 310 // Dipetik dari: Penyakit Cú Chulainn // Sagas Ireland / Cer. dan komen. A. A. Smirnova // 'Academia, 1929.]
Penyembuhan dan tidur. Muzik
Oleh itu, Druids mempraktikkan tiga jenis penyembuhan kuno: penyembuhan berdarah, atau pembedahan, [293 - Lihat masa sekarang. ed. ms 116-117.] khususnya diterapkan oleh Fingen ke Conchobar; penyembuhan tumbuhan dan ilmu sihir.
Sihir sememangnya sangat maju, dan bahkan pada Abad Pertengahan, ahli sihir Ireland terdapat dalam manuskrip dari Saint-Gall. [294 - Thesaurus Paleohibernicus II, 248. Contohnya: “Sekiranya terdapat penyakit kencing: saya sembuh dari penyakit kencing ini! Semoga seni burung menyelamatkan kita, kawanan penyihir - burung! Biarkan mereka (pesona) sentiasa berada di tempat air kencing anda terbentuk! "]
Tidur juga dihargai, dan oleh kerana setiap muzik yang bagus di Ireland dikreditkan dengan kemampuan untuk membuat pendengarnya secara ajaib, harper digolongkan sebagai "bo aire", iaitu pemilik lembu bebas; [295 - Ancient Laws, V, 106.] mereka sering disebut di sebelah phylid dari pangkat yang lebih tinggi, dan Dagda dewa yang menjelma, untuk menenangkan musuh-musuhnya, memainkan kecapi yang taat kepada tuannya: "Kemudian kecapi itu turun dari dinding dan, setelah memukul sembilan, mendekati Dagda. Tiga lagu yang dimainkannya, apa yang diketahui oleh para penyanyi, - lagu sedih, lagu mengantuk dan tawa. Dia memainkan lagu yang menyedihkan, dan wanita-wanita itu menangis. Dia memainkan lagu ketawa, dan wanita dan kanak-kanak bersenang-senang. Dia memainkan lagu mengantuk, dan semua orang di sekitar tertidur, dan Lug, Dagda dan Oghma meninggalkan Faiors, kerana mereka ingin memusnahkan mereka. "[296 - Pertempuran Mag Tuired. - Per. S. V. Shkunaeva, § 163-164.] Kecapi mempunyai kesan yang sama dalam kisah "The Destruction of Dind Rig." ZCP; 3, 12, § 19-20.]
Kesihatan yang baik
"Well of health", seperti yang kita, sepertinya, terdapat di Gaul, di Glanum (Saint-Remy-de-Provence), [298 - Lihat "Ogam", XII, 59.] dalam "Pertempuran Mag Tuirede" dipercayakan kepada penyembuh dewa Dian Keht: “Dan ini adalah bagaimana mereka menanamkan kemarahan pada para prajurit yang terluka, sehingga mereka akan menjadi lebih berani pada keesokan harinya. Atas sumber itu, yang namanya Slape ("Kesihatan"), Dian Keht sendiri, puteranya Aktridil dan Miach, dan anak perempuannya Airmed, mengucapkan mantera. Dan para pejuang yang terbunuh mati jatuh ke mata air, dan membiarkannya tidak cedera. Mereka kembali hidup berkat kekuatan mantra yang dinyanyikan oleh empat penyembuh di sekitar sumbernya.”[299 - Per. S. V. Shkunaeva. Dian Kecht (Old Irish Dían Cécht) - dewa penyembuh dalam mitologi Ireland, yang tinggal di Puak dewi Danu.]
Video promosi:
Bukan hanya mantra yang harus berjaya; penyembuhan juga dicapai dengan bantuan tanaman, dan kedua jenis penyembuhan itu berinteraksi: "Nama lain untuk sumber ini adalah Danau Tumbuhan, sejak Dian Kecht memasukkannya sedikit dari setiap ramuan yang tumbuh di Ireland." [300 - Battle of Mag Tuired, § 126, lih. … dari. 160. - Per. S. V. Shkunaeva.]
Demikian pula, Druid Pictish, Drostan menasihati raja Ireland, agar menyembuhkan para prajurit yang terluka oleh anak panah Breton yang diracun, untuk mengumpulkan susu dari seratus empat puluh lembu putih dan mengisinya di sebuah lubang di tengah-tengah medan perang. Mereka yang menyelam akan sembuh. [301 - Leabhar Breathnach, The Irish Version of the Historia Britanum of Nennius, Dublin, 1848, ed. Todd, 122-124.] Jika Buku Leinster mengurangkan jumlah lembu menjadi seratus dua puluh, ia juga menentukan bahawa mereka mesti "bo mael find" - "lembu putih tanpa tanduk." [302 - Fol. 15a, 29.] Kisah ini juga terdapat dalam puisi "Tempat Lama": [303 - Ed. Gwynn, III, hlm. 164-166.] "Druid Drostan kemudian berkata kepada rakan-rakan Raja Krilithhand:" Sesiapa yang disakiti oleh figda, biarkan dia direndam dalam genangan susu putih; walaupun ada luka yang ditimbulkan oleh banyak senjata jahat,dia akan keluar dengan sihat dan tanpa parut "…" [304 - Cm. Pendeta celt, XV, 427, di mana versi prosaic Dindshenchas memberikan perincian yang sama.]
Celtic Druids. Tempah oleh Françoise Leroux
Potongan Seterusnya: Yew, Buta Druids
