Untuk memuji pendidikan jarak jauh, dunia bergerak menuju hakikat bahawa anak-anak orang kaya akan mendapat pendidikan tradisional berkualiti tinggi, sementara orang lain akan mempunyai pengganti maya yang standard.
Murid bukan kapal untuk dipenuhi dengan pengetahuan. Mereka adalah manusia yang memerlukan komunikasi dengan guru, dengan rakan pelajar, dan bukan teknologi untuk asimilasi pengetahuan yang berkesan. Pengetahuan tidak dapat disebarkan atau dirasakan secara nyata melalui skrin komputer. Nuccio Ordine, seorang profesor sastera Itali di University of Calabria, mengatakan ini dalam mesej video yang disiarkan pada 18 Mei di laman web El Pais edisi Sepanyol.
Khuatir dengan penyebaran pembelajaran jarak jauh, Ordine berpendapat bahawa ia adalah pengganti pendidikan tulen yang murah, tidak dapat menghilangkan rasa haus akan pengetahuan dan memperkenalkannya kepada budaya.
Nuccio Ordine adalah ahli falsafah Itali, penulis, pakar utama dalam Renaissance Itali, khususnya, dalam biografi dan karya Giordano Bruno. Ordine menjadi terkenal di dunia kerana karyanya “Batas bayangan. Sastera, Falsafah dan Lukisan oleh Giordano Bruno”(2003), ia juga diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Ordine dilahirkan di Calabria pada tahun 1958. Mengajar sastera Itali di University of Calabria (Rende). Profesor pelawat di universiti di Perancis, Britain, Jerman, Amerika Syarikat.
Kami membentangkan teks alamat Ordine dengan beberapa singkatan.
Saya ingin menyampaikan keprihatinan saya kepada anda. Lagu-lagu pujian untuk pembelajaran maya dan pendidikan jarak jauh yang dimainkan dalam beberapa minggu kebelakangan ini amat mengejutkan saya. Menurut saya, pendidikan jarak jauh adalah kuda Trojan yang, memanfaatkan wabak itu, ingin menerobos benteng terakhir privasi dan pendidikan kita. Sudah tentu, kita tidak bercakap mengenai keadaan darurat. Sekarang kita harus menyesuaikan diri dengan pembelajaran maya untuk menjimatkan tahun persekolahan.
Saya prihatin terhadap mereka yang percaya coronavirus adalah peluang untuk membuat lompatan yang telah lama ditunggu-tunggu. Mereka berpendapat bahawa kita tidak lagi dapat kembali ke pendidikan tradisional, yang paling kita harapkan adalah pengajaran hibrid: beberapa kelas akan penuh waktu, beberapa akan jarak.
Walaupun semangat penyokong didaktik masa depan melonjak naik, saya merasa tidak selesa tinggal di dunia yang tidak dapat dikenali. Di antara sekian banyak ketidakpastian, saya yakin hanya satu perkara: hubungan dengan pelajar di dalam kelas adalah satu-satunya perkara yang memberi makna sebenar kepada pendidikan dan juga kehidupan seorang guru. Saya telah mengajar selama 30 tahun, tetapi saya tidak dapat membayangkan menjalankan kelas, peperiksaan, atau ujian melalui layar sejuk. Oleh itu, saya sangat dibebani oleh pemikiran bahawa pada musim gugur, mungkin, saya harus meneruskan kursus menggunakan pembelajaran digital.
Video promosi:
Bagaimana saya dapat mengajar tanpa ritual yang telah menjadi kehidupan dan kegembiraan kerja saya selama beberapa dekad? Bagaimana saya boleh membaca teks klasik tanpa melihat ke arah mata pelajaran pelajar saya, tanpa dapat melihat ekspresi tidak setuju atau empati di wajah mereka? Tanpa pelajar dan guru, sekolah dan universiti akan menjadi ruang tanpa nafas hidup! Tiada platform digital - saya harus menekankan ini - tidak ada platform digital yang dapat mengubah kehidupan pelajar. Hanya guru yang baik yang boleh melakukan ini!
Pelajar tidak lagi diminta belajar untuk menjadi lebih baik, untuk mengubah pengetahuan menjadi instrumen kebebasan, kritikan dan tanggungjawab sivik. Tidak, orang muda diminta untuk mendapatkan kepakaran dan mendapatkan wang. Idea sekolah dan universiti sebagai komuniti yang membentuk warganegara masa depan yang dapat bekerja dalam profesion mereka dengan prinsip etika yang tegas dan rasa solidariti dan kebaikan bersama manusia telah hilang. Kita lupa bahawa tanpa kehidupan masyarakat, tanpa ritual yang sesuai dengan pelajar dan guru di kelas, tidak akan ada pertukaran pengetahuan atau pendidikan yang benar.
Pelajar bukan tempat simpanan untuk diisi dengan konsep. Ini adalah manusia yang, seperti guru, memerlukan dialog, komunikasi, dan pengalaman hidup dalam pembelajaran bersama. Selama bulan-bulan karantina ini, kita, lebih daripada sebelumnya, menyedari bahawa hubungan antara orang - bukan maya, tetapi nyata - semakin berubah menjadi barang mewah. Seperti yang diramalkan oleh Antoine de Saint-Exupery: "Satu-satunya kemewahan yang saya tahu adalah kemewahan komunikasi manusia."
Sekarang kita dapat melihat dengan jelas perbezaan antara keadaan kecemasan dan keadaan normal. Semasa wabak (darurat), panggilan video, Facebook, WhatsApp dan alat serupa menjadi satu-satunya bentuk untuk mengekalkan hubungan kita dengan orang yang terkunci di rumah mereka. Apabila hari-hari biasa tiba, alat yang sama dapat menyebabkan penipuan berbahaya. (…) Kita harus menjelaskan kepada pelajar kita bahawa telefon pintar boleh menjadi sangat berguna ketika kita menggunakannya dengan betul, tetapi menjadi sangat berbahaya ketika menggunakan kita, mengubah kita menjadi budak, tidak dapat memberontak melawan zalim mereka.
(…) Hubungan menjadi sahih hanya dengan hubungan hidup, nyata dan fizikal. (…) Dan di sebalik komunikasi dalam talian yang berterusan terdapat bentuk kesunyian yang mengerikan. Sudah tentu tidak dapat dibayangkan untuk hidup tanpa telefon, tetapi teknologi, seperti, misalnya, ubat-ubatan, dapat menyembuhkan, atau dapat meracuni. Bergantung pada dos.
The New York Times baru-baru ini menerbitkan satu siri artikel yang menyatakan bahawa penggunaan aplikasi jenis ini berkurang di rumah tangga AS yang kaya, dan meningkat di rumah tangga kelas menengah dan miskin. Elit Lembah Silikon menghantar anak-anak mereka ke kolej, di mana fokusnya adalah pada hubungan, bukan teknologi! Lalu masa depan apa yang dapat anda bayangkan? Salah satunya ialah anak-anak orang kaya akan mempunyai guru yang baik dan pendidikan berkualiti tinggi sepenuh masa, di mana keutamaan diberikan kepada hubungan sesama manusia, sementara anak-anak dari kelas yang kurang baik akan mengharapkan pendidikan yang standard melalui saluran telematik dan maya.
Itulah sebabnya semasa pandemi kita perlu memahami: cukup untuk menuntut roti untuk memberi makan tubuh, jika pada waktu yang sama kita tidak menuntut untuk memberi makan semangat kita. Mengapa pasar raya dibuka dan perpustakaan ditutup? Pada tahun 1931, lima tahun sebelum kematiannya di tangan Francoists, Federico García Lorca membuka perpustakaan di kampung asalnya Fuente Vaqueros. Yakin dengan pentingnya budaya untuk memupuk cinta kepada jiran dalam pembaca, penyair hebat itu menulis pujian yang luar biasa untuk buku. Saya ingin membacanya.
Nikolay Bogdanov-Belsky. Di pintu sekolah (serpihan). 1897.
