Kebetulan salib tidak dapat dipisahkan dengan agama Kristian. Namun, sebelum menjadi simbol suci para pengikut Yesus Kristus, ia dikaitkan dengan sejumlah agama lain yang lebih kuno. Dan orang Kristian sendiri mempunyai lebih dari selusin jenisnya …
Tamadun pertama yang menggunakan salib adalah tamadun Mesir Purba. Penampilannya di tebing Sungai Nil berbeza dengan yang moden dan menyalin hieroglif an (ankh), melambangkan kehidupan, keabadian, kebijaksanaan. Ankh digambarkan di dinding, monumen, perkakas dan bahkan sandal, dan juga ditempatkan di makam firaun sehingga jiwa mereka meneruskan kehidupan di akhirat.
Sebelum Yesus muncul
Bersama dengan orang Mesir, orang Sumeria kuno, yang tinggal di Mesopotamia, di kerajaan Babilonia, memiliki salib. Di sini ia melambangkan tuhan syurga utama - Anu. Di bekas jajahan Sumeria di Asiria, salib yang dilingkari dalam lingkaran adalah simbol dewa utama mereka - dewa perang dan matahari, Ashur.
Di India kuno, salib digambarkan di atas makhluk mitos yang membunuh anak-anak, dan juga di tangan Krishna. Perwakilan dari peradaban Amerika Selatan Chibcha percaya bahawa salib mengusir roh jahat, dan meletakkan bayi di bawahnya. Di antara orang-orang Turki kuno, yang merupakan keturunan banyak orang Asia, dalam agama asalnya - Tengrianisme - tanda "aji", yang menyatakan ketundukan, juga memiliki bentuk salib. Sebahagiannya, ia menyerupai salib Kristian, yang menimbulkan publisitas Soviet, مراد Anzhi, untuk menegaskan bahawa orang Kristian hanya meminjam simbol "aji" dari orang Turki pada abad ke-4.
Namun, pada masa itu, salib sudah ada dalam simbolisme agama Kristian. Inilah yang ditulis oleh sejarawan Bizantium, Socrates Scholastic, yang hidup pada awal abad ke-5: “Semasa pemusnahan dan penyucian kuil Serapis-burung hantu (Serapis adalah dewa Mesir, - catatan penulis), apa yang disebut huruf hieroglif ditemukan di dalamnya diukir pada batu, di antaranya terdapat tanda-tanda berbentuk seperti salib. Melihat tanda-tanda seperti itu, orang Kristian dan kafir sama-sama menganut agama mereka sendiri. Orang Kristian berpendapat bahawa mereka tergolong dalam kepercayaan Kristian, kerana mereka menganggap salib sebagai tanda penderitaan menyelamatkan Kristus, dan orang-orang kafir berpendapat bahawa tanda-tanda berbentuk salib itu umum bagi Kristus dan Serapis, walaupun mereka memiliki arti yang berbeza di antara orang Kristian dan makna yang berbeza di antara orang kafir."
Sejarawan menulis bahawa orang Kristian berjaya meyakinkan orang-orang kafir bahawa penemuan tanda-tanda itu adalah bukti bahawa Serapis memberi jalan kepada Kristus. Oleh itu, mereka meyakinkan para penyembah Serapis untuk dibaptis menjadi kepercayaan baru bagi mereka. Agama ini, yang masih muda pada masa itu, belum didirikan dan dianggap baru. Penyebarannya di dunia kuno berlaku setelah penyertaan ke takhta Rom Maharaja Constantine pada tahun 306. Dialah yang tidak hanya menganut agama Kristiani sendiri dan memindahkan ibukota ke Konstantinopel, tetapi juga menjadikan iman kepada Kristus sebagai agama rasmi seluruh kerajaan.
Video promosi:
Pelaksanaan dengan penyaliban
Dalam agama Kristian, salib dilihat sebagai simbol yang menunjukkan pengorbanan penebusan Yesus Kristus. Menurut Alkitab, Anak Tuhan membiarkan dirinya diserahkan kepada mati syahid, sehingga mereka yang percaya kepada-Nya dapat diselamatkan.
Menjalankan hukuman yang menyakitkan dan kejam - penyaliban - orang Rom menjatuhkan hukuman hanya terhadap penjenayah berbahaya: pembunuh, ketua geng, pengkhianat. Telah diketahui bahawa setelah kekalahan Spartacus, sisa-sisa tenteranya - 6 ribu askar - dijatuhkan hukuman penyaliban. Tubuh mereka digantung di salib selama bermil-mil di sepanjang Jalan Appian, dari Capua ke Rom. Penakluk Spartacus, Mark Licinius Krasa, memerintahkan untuk meninggalkan mayat-mayat di kayu salib sehingga mereka membusuk untuk pengukuhan orang lain yang memikirkan pemberontakan.
Orang Rom meminjam kaedah pelaksanaan yang kejam dari musuh-musuh mereka yang bersumpah - penduduk Carthage. Dan mereka - dari nenek moyang mereka, orang Phoenicia. Pada masa Nero, orang Kristian pertama dijatuhkan hukuman penyaliban, yang dianggap oleh orang Rom sebagai sektarian berbahaya.
Telah diketahui bahawa selain Yesus Kristus, Rasul Petrus juga disalibkan. Menurut legenda, dia meminta hakim disalibkan ke bawah, karena dia percaya bahwa, setelah mengkhianati Yesus, dia tidak layak mendapat hukuman yang sama dengan guru. Seorang rasul lain, Andrew yang Dipanggil Pertama, mati syahid di salib serong, yang kemudian menjadi simbol angkatan laut Rusia.
Perlu diperhatikan bahawa orang Rom menggunakan salib untuk hukuman mati yang tidak sama bentuknya yang dihormati dalam agama Kristian. Salib penyaliban mereka berbentuk T (Crux Commissa), lebih jarang bentuk lain digunakan: Crux Simplex (tiang biasa) dan Crux Decussata (salib berbentuk X). Pada salib berbentuk T, tiang menegak disebut statikulum, dan bahagian mendatar yang dapat dilepas disebut patibulum. Itu yang terakhir (dan bukan seluruh salib) yang dihukum dibawa ke tempat pelaksanaan. Namun, dia tidak mudah (30-50 kilogram), dan bagi seorang lelaki yang keletihan di penjara adalah ujian yang sukar.
Sebagai sogokan, algojo dapat memaku langkan kecil pada tegak tegak, di mana lelaki yang dihukum mati bersandar dengan kakinya. Dalam keadaan terburuk, kaki dipaku pada tiang. Sebelum penyaliban, orang miskin itu tidak berpakaian dan, setelah meletakkannya di bahagian mendatar, merentangkan lengannya dan memaku dengan paku (lebih jarang dengan tiang kayu). Sekiranya paku dipalu ke telapak tangan, maka pergelangan tangan juga diikat dengan tali ke balok agar tahanan tidak melompat ke bawah, merobek otot. Selepas penyaliban, balok bersama tahanan itu digantung pada tiang menegak dan diikat.
Dalam beberapa kes, untuk memanjangkan penderitaan tahanan, balok mendatar dikeluarkan bersamanya pada waktu malam, dan pada waktu pagi sekali lagi dipasang pada tiang menegak. Tidak menghairankan bahawa penyaliban di dunia kuno dianggap sebagai pelaksanaan yang paling menyakitkan, dan benar-benar semua orang takut dengannya.
Setiap orang mempunyai mereka sendiri
Buat pertama kalinya, gambar salib "disahkan" sebagai simbol Kristian muncul pada syiling emas - solidi, yang dikeluarkan oleh Kaisar Tiberius II (abad VI). Terdapat salib di bahagian hadapan duit syiling.
Penyembahan salib tidak berhenti walaupun pada era ikonoklas Bizantium. Pada tahun 726 dan 730, maharaja Bizantium, Leo III, orang Isaurian, di bawah serangan para teolog, yang merujuk kepada Perjanjian Lama, yang menunjukkan "Jangan jadikan dirimu sebagai idola …", melarang pemujaan ikon. Ribuan ikon, lukisan dinding dan mosaik musnah, tetapi salib tidak disentuh. Selain itu, salib menjadi hiasan utama gereja-gereja Kristian pada masa itu. Sudah menjadi Majlis Ekumenis Ketujuh pada tahun 787, berdasarkan penyembahan salib, mengembalikan penghormatan ikon kepada gereja.
Dalam Ortodoksi Rusia, yang mewarisi tradisi Gereja Byzantine, salib berujung lapan dengan palang atas dan bawah tersebar luas. Ikon kuno menggambarkan salib tujuh titik, di mana tiang tidak melebihi palang atas. Selalunya pada palang melintang paling atas terdapat tulisan INRI (1НЦ1, "1isus Nazarya-nin, Raja 1udean"). Sangat menarik bahawa dalam Ortodoksi ada konsep "memikul salib seseorang", yaitu, pemenuhan perintah Kristian tanpa henti sepanjang hidup seseorang. Konsep ini didasarkan pada ungkapan Kristus: "Barangsiapa yang tidak memikul salibnya … dia tidak layak untuk Aku." Juga, dalam bahasa Rusia, frasa "meletakkan salib" popular, yang bermaksud "menguburkan perniagaan atau idea." Mungkin gabungan itu berasal dari tradisi mengakhiri kubur orang Kristian.
Dalam agama Katolik, salib mempunyai bentuk empat titik pertapa dengan pemanjangan bahagian bawah. Tidak seperti salib Ortodoks, kaki Yesus disilangkan di sini dan dipaku dengan satu paku. Pada Abad Pertengahan, ribuan ksatria mengambil simbol mereka, membentuk perintah dan membawa kematian bagi penduduk Timur Tengah dalam "perang salib" mereka. Pemakaian salib pektoral berlaku pada kebanyakan upacara Kristian.
Pada masa yang sama, sebilangan mazhab Kristian, termasuk yang besar (Saksi-Saksi Yehuwa, Mormon), menolak penyembahan salib. Sebabnya berbeza. Sebagai contoh, Saksi-Saksi Yehuwa percaya bahawa alat pelaksanaan Yesus bukanlah salib, tetapi tiang tegak. Oleh itu, penghormatan salib dianggap sebagai penyembahan berhala di antara mereka. Namun, kebanyakan teolog Kristian tidak setuju dengan tafsiran ini, menegaskan bahawa para sektarian gagal menterjemahkan teks-teks kuno dalam Alkitab Yunani.
Majalah: Misteri Sejarah №23. Pengarang: Lev Kaplin
