Menhir adalah patung batu, di mana korban, upacara pemujaan dan upacara upacara lain dilakukan lima hingga empat ribu tahun yang lalu. Menhir telah menarik dan terus menarik perhatian para pencerita, pakar dan penghibur cerita rakyat. Oleh itu, dalam legenda "Ai Khuchin" dikatakan: "Setelah memanjat tebing batu tinggi dari kaki menhir yang bengkok, dia melihat ke kejauhan, tetapi ketika dia melihat, dia mendapati bahawa menhir tembaga adalah tali pusat bumi".
Nampaknya, Khakass menganggap tempat-tempat di mana menhir didirikan sebagai suci dan tidak biasa. Dalam legenda "Khan Kichigei" dikatakan bahawa di sumber sungai batu cahaya itu terdapat batu putih (ah tas), yang mesti diangkat oleh para pahlawan yang lewat di sini; banyak dari mereka, tidak dapat mengangkat batu putih, binasa. Namun, wira itu, sebelum menaikkannya, dengan menunggang kuda, mengelilingi batu ini sebanyak tiga kali.
Legenda tiga lingkaran upacara di sekitar batu putih bersetuju dengan laporan para saintis-pengembara pertama yang mengunjungi Khakassia dan Siberia, D. G. Messerschmidt. Dalam buku hariannya pada 18 Ogos 1722, dia menyatakan bahawa “setelah satu jam perjalanan, tidak jauh dari kubur ini, saya akhirnya sampai di patung Khurtuy, yang terkenal di kalangan orang-orang ini, yang terletak di padang rumput berbukit.
Khurtuyakh diukir dari batu pasir abu-abu dan digali ke tanah secara serong. Dari belakang seseorang dapat melihat kepang tebal, tergantung dari rambut, dalam bentuk yang wanita Kalmyk dan Tatar memakainya …
Tatar pagan dari Es Beltyr, yang memberi saya kuda, menunjukkan kehormatan besar kepada wanita tua ini; masing-masing tiga kali mengelilinginya, meletakkan makanan di rumput lebih dekat dengan alas agar dia dapat menggunakan makanan sesuai dengan selera makannya.
Video promosi:
Selanjutnya, dia menyatakan bahawa patung itu dihormati di kalangan penduduk asli, mereka membawanya kerikil sungai sebagai hadiah, membasahi mulutnya dengan minyak, lemak, susu dan meminta kesihatan. Wanita muda dirawat kerana kemandulan.
Menjalankan ritual kafir seperti itu adalah kebiasaan bagi banyak orang - orang pergi ke batu Belarus "Ded" (pameran muzium batu di Minsk) satu setengah abad yang lalu, mencari bantuan dalam masalah. Batu "Kakek" itu disajikan dengan madu, susu, wain - dituangkan ke bahagian atas batu. Ketika seorang wanita sakit parah, dia meletakkan apron di batu selama 33 hari. Contoh lain adalah batu-batu terkenal "Demyan" dan "Marya", terletak di pinggiran desa Perezhir, wilayah Minsk. Diyakini bahawa mereka memiliki kekuatan ajaib yang mampu menyembuhkan orang lumpuh, orang lumpuh, dan pekak. Batu-batu itu disumbangkan dengan banyak sumbangan: rami, bulu, roti, babi, anak lembu, domba, wang. Dipercayai bahawa hasilnya akan menguntungkan jika anda melakukan ziarah ke batu pada waktu tertentu. Ritual semacam itu sama dengan ritual yang dilakukan oleh Khakass di menhir Khurtuyakh.
Gereja itu pada umumnya toleran terhadap adat resam penduduk. Selain itu, salib, kapel, dan kuil didirikan di dekat batu-batu yang paling terkenal. Orang ramai berdoa, meminta batu untuk menghilangkan masalah dan penyakit. Mereka pergi ke batu itu pada hari raya pagan Ivan Kupala, dan pada Trinity Kristian dan Paskah.
Menariknya, menhir yang paling terkenal di Perancis. Sekarang dia jatuh dan terbahagi kepada tiga bahagian. Menhir setinggi lebih 20 meter.
Di Khakassia, terdapat banyak tempat perkhemahan menhir - di wilayah distrik Ust-Abakan, Askiz dan Bogradsky, yang mana para saintis merujuk kepada apa yang disebut budaya Okunev (separuh pertama milenium ke-2 SM) Zaman Gangsa.
Yang paling terkenal di antaranya adalah tas Ulug Khurtuyakh di kilometer 134 dari jalan raya Abakan - Abaza di distrik Askiz, gerbang Besar di distrik Ust-Abakan dua kilometer di sebelah timur laut dari gundukan Big Salbyk, wilayah istana kecil negara Khakass kuno pada kilometer ke-34 Abakan - Lebuh raya Askiz.
Tapak patung batu berada di bawah perlindungan negara dan dikendalikan oleh muzium sejarah tempatan.
