Injil-injil yang termasuk dalam Perjanjian Baru menjelaskan secara terperinci kisah kelahiran Yesus Kristus, ada beberapa rujukan tentang masa kecilnya, dan kemudian kita melihatnya sebagai orang dewasa. Dan di mana dia, apa yang dia lakukan antara umur 15 dan 30 tahun? Kami tidak menemui jawapan untuk persoalan ini dalam teks kanonik Kitab Suci.
Notovich yang bernasib baik
Pada tahun 1887, Nikolai Notovich, seorang wartawan perang Rusia, seorang Yahudi yang bertukar menjadi Ortodoksi, dihantar ke India. Oleh siapa? Menurut versi rasmi, oleh jabatan ketenteraan. Seperti yang anda sangka, untuk pengumpulan maklumat. Tetapi satu lagi fakta menarik dinyatakan. Notovich berkait rapat dengan Theosophical Society, sebuah organisasi awam antarabangsa yang diasaskan oleh Helena Blavatsky. Ada kemungkinan seseorang dari anggota berpengaruh dalam masyarakat ini, dan selain memiliki berat badan yang cukup dalam kalangan tentera, membantu mengirim Notovich dalam ekspedisi ini. Dan dia pasti tahu maklumat apa yang harus dicari.
Di utara India, di Himalaya, Notovich mengunjungi biara-biara terpencil, ashram, berkomunikasi dengan penduduknya. Di biara Buddha Hemis, yang terletak 25 batu dari Leh, ibukota negara bagian Ladakh, lama senior itu memberitahu seorang pelancong yang ingin tahu bahawa ada gulungan suci yang menggambarkan kehidupan nabi Issa. Orang suci ini didakwa mengkhotbahkan doktrin yang sama di India yang kemudiannya di tanah airnya, Palestin. Lama menunjukkan kepada Notovich manuskrip itu, menjelaskan bahawa itu hanyalah salinan terjemahan Pali ke dalam bahasa Tibet. Dan yang asli disimpan di perpustakaan Lhasa di Tibet - tempat kediaman Dalai Lama. Gulungan ini dibawa ke sana dari India sekitar tahun 200 Masihi.
Notovich meminta izin kepada si lama untuk membiasakan dirinya dengan isi kandungan naskah itu, tetapi ditolak dengan tegas. Dia tidak mempunyai pilihan lain selain mengucapkan terima kasih kepada tuan rumah atas keramahan mereka dan menghantam jalan, tidak kehilangan harapan untuk kembali ke sini suatu hari nanti.
Dan itu mesti berlaku bahawa beberapa hari kemudian Notovich jatuh dari kudanya dan patah kakinya! Pelancong yang menjemputnya, kerana tidak ada penempatan lain di dekatnya, membawanya kembali ke Hemis.
Seperti yang mereka katakan, tidak akan ada kebahagiaan, tetapi musibah menolong. Selama paksaan tinggal di biara, Notovich, yang memiliki daya tarikan semula jadi, berjaya memenangkan lama sang tua. Dia meyakinkan biksu itu untuk membaca naskah yang tidak ternilai ini kepadanya, dan kerana dia tidak tahu bahasa Tibet, dia harus meminta bantuan seorang penterjemah. Ia tidak mudah. Menurut Notovich, terjemahan harfiah manuskrip ini "tidak koheren dan bercampur dengan perihalan peristiwa lain pada masa itu yang tidak berkaitan dengan topik." Oleh itu, dia dengan bebas mengatur "semua serpihan yang berkaitan dengan kehidupan Issa dalam urutan kronologi dan berusaha memberi mereka watak holistik, yang sama sekali tidak ada di dalamnya." Notovich bekerja keras untuk menyusun dan menyusun semula apa yang didengarnya. Pembangunan semula ini dikenali oleh orang Eropah sebagai Apocrypha (versi non-kanonik) "Kehidupan Saint Issa", yang juga disebut Injil Tibet. Dokumen ini pertama kali diterbitkan dalam buku karya Nikolai Notovich, The Unknown Life of Jesus Christ (Tibetan Legend). The Life of Saint Issa, the Best of the Sons of Men”, diterbitkan di Paris pada tahun 1894. Dan pada tahun 1910, terjemahan edisi Perancis ke dalam bahasa Rusia diterbitkan di St Petersburg.
Video promosi:
Injil Tibet
Apocrypha ini menyatakan bahawa Yesus pergi ke India dan Tibet sebagai seorang pemuda sebelum memulai pelayanannya di Palestin. Permulaan perjalanan ini dijelaskan sebagai berikut: “Ketika Issa mencapai usia tiga belas tahun, ketika seorang Israel mesti mengambil seorang isteri, rumah tempat orang tuanya mencari nafkah … menjadi tempat pertemuan bagi orang-orang kaya dan bangsawan yang ingin melihat Issa muda, yang sudah terkenal dengan ucapannya yang bijak semasa kemuliaan Yang Mahakuasa, menantu anda. Dan kemudian Issa secara diam-diam meninggalkan rumah orang tua, meninggalkan Yerusalem dan, bersama dengan para pedagang, pergi ke Sindh untuk memperbaiki Firman Ilahi dan mempelajari undang-undang para Buddha yang agung. "Selama enam tahun, nabi muda itu belajar dengan para Brahmana di Juggernaut, Rajagrih, Benares dan India suci lainnya bandar-bandar. Para imam Brahma "mengajarnya membaca dan memahami Veda, untuk menyembuhkan melalui doa,untuk berkhotbah, menjelaskan tulisan suci kepada orang-orang dan mengusir roh-roh jahat dari tubuh orang, memulihkan kewarasan mereka."
Khotbah-khotbah Issa sangat digemari oleh orang India, tetapi segera membangkitkan rasa tidak puas hati para Brahmana. Faktanya adalah bahawa dia berusaha menyampaikan Firman Tuhan kepada semua orang, termasuk kasta rendah. Mari kita ingat bahawa masyarakat Hindu terbahagi kepada empat kasta, atau kelas keturunan: kelas tertinggi - brahmana (imam) dan kshatriya (pahlawan); yang lebih rendah adalah vaisy (petani, penggembala, pengrajin, peniaga) dan sudra (buruh dan pelayan). Brahmana dan kshatriya menentang Issa dan mengatakan kepadanya bahawa dilarang untuk sudra membaca atau bahkan merenungkan Veda. Issa menegur mereka: “Orang-orang yang merampas kebahagiaan ilahi saudara mereka akan kehilangannya. Brahmana dan kshatriya akan menjadi sudra, dan dengan sudra itu Kekal akan kekal selamanya."
Kemudian kasta yang lebih tinggi berkomplot untuk membunuh Issa. Tetapi sudra memberi amaran kepadanya tepat pada waktunya dan dia meninggalkan Juggernaut. Issa menetap di Gautamides, tanah air Buddha Shakya Muni, dan mempelajari kitab suci Sutra.
Jemaah haji di Biara Hemis
Kemudian dia meninggalkan Nepal dan Himalaya dan pergi ke barat, membawa cahaya Kebenaran kepada orang yang berlainan. Selepas itu Issa tinggal beberapa lama di Parsi, di mana dia berkhotbah kepada orang-orang Zoroaster. Pada usia dua puluh sembilan, dia kembali ke Palestin.
Khotbah-khotbah Issa menimbulkan keprihatinan yang luar biasa di kalangan penguasa Rom, yang diketuai oleh Pilatus. Dengan tuduhan palsu, dia ditangkap dan dilemparkan ke penjara bawah tanah, di mana dia diseksa. Tetapi, bertentangan dengan kitab-kitab Perjanjian Baru, para imam Yahudi mendapati Issa tidak bersalah, berusaha membelanya, tetapi tidak dapat melakukan apa-apa. Pilate menjatuhkan hukuman mati.
Beberapa pedagang Palestin yang menyaksikan kekejaman ini pergi ke India, bertemu di sana orang yang mengenali Issa sebagai murid muda, dan memberitahu mereka tentang kematiannya di tangan Pilatus. Tiga atau empat tahun kemudian, seorang pengarang yang tidak dikenali menyusun tatal "Kehidupan Saint Issa".
Adakah Kristus di India?
Buku Notovich menimbulkan kontroversi yang ganas dalam dunia ilmiah dan keagamaan. Versi tinggal Yesus di India mempunyai banyak penyokong dan penentang.
Antara yang pertama ialah Nicholas Roerich - artis, ahli falsafah dan mistik Rusia yang hebat. Ketika melakukan perjalanan di wilayah utara India dan Kashmir, dia menemukan sejumlah besar cerita, legenda, yang menceritakan bagaimana Issa (Yesus Kristus) hidup dan dididik di ashram. Tidak diketahui secara pasti apakah para guru Himalaya menunjukkan kepada Roerich naskah asli, yang menceritakan kisah Yesus. Hanya diketahui bahawa ahli falsafah Rusia merujuk kepada fakta bahawa maklumat tersebut ada, tanpa memberikan bukti yang lebih tepat kepada masyarakat.
Swami Abhedananda adalah tokoh pemikir dan agama terkenal yang menganjurkan ekspedisi ke Kashmir pada awal tahun 1920-an. Dia secara peribadi dapat berkenalan dengan teks-teks kuno yang menggambarkan kehidupan Yesus Kristus di India. Mungkin, teks kuno inilah yang dikaji oleh Nikolai Notovich tiga puluh tahun sebelumnya.
Yogi India yang terkenal Paramahansa Yogananda, dalam ulasannya mengenai Perjanjian Baru, juga mengesahkan maklumat bahawa Yesus Kristus menghabiskan masa hidupnya dari 15 hingga 30 tahun di India.
Di antara penentang versi ini ialah pakar orientalis Max Muller dari Universiti Oxford. Pada tahun 1894, dia menerbitkan tinjauan kritis buku Notovich dalam jurnal ilmiah The Nineteenth Century. Müller berpendapat bahawa dokumen kuno seperti yang didakwa dijumpai oleh Notovich akan dimasukkan ke dalam Kangyur dan Tangyur, katalog yang menyenaraikan semua kesusasteraan Tibet. Kemudian dia bertanya-tanya bagaimana pedagang Yahudi berjaya bertemu di antara jutaan penduduk India dengan orang-orang yang mengenali Issa, dan, lebih-lebih lagi, "bagaimana mereka yang mengenali Issa di India sebagai pelajar sederhana segera mengenalinya sebagai orang yang sangat dihukum mati di bawah Pontius Pilate. " Müller kemudian merujuk kepada seorang wanita yang mengunjungi tempat tinggal Hemis dan membuat pertanyaan mengenai Notovich. Berikut adalah petikan dari suratnyabertarikh 29 Jun 1894: “Tidak ada satu pun perkataan kebenaran dalam keseluruhan cerita ini! Tidak ada orang Rusia di sini. Selama lima puluh tahun yang lalu, tidak ada yang dibawa ke seminari [biara] dengan patah kaki! Tidak ada jejak kehidupan Kristus di sana!"
Notovich segera menjawab hujah Müller dalam pendahuluan Biografi Saint Issa edisi London 1895. Tetapi tindak balasnya sama sekali tidak memuaskan pengkritik. Sebagai contoh, Notovich menjelaskan penolakan seorang bhikkhu dari biara Hemis untuk memberikan jawapan positif kepada persoalan kewujudan naskah dengan fakta bahawa "orang-orang Timur biasanya memandang orang Eropah sebagai perompak yang menyusup ke tengah mereka untuk merompak peradaban mereka atas nama itu." Dia menghubungkan kejayaannya sendiri dengan kemampuan menggunakan diplomasi Timur, yang dia pelajari selama perjalanannya.
Persoalan sama ada Yesus Kristus berada di India masih terbuka hingga kini.
Majalah: Rahsia abad ke-20 №20. Pengarang: Valery Nikolaev
