Yang membuat marah Sprenger dan Kramer adalah kenyataan bahawa kebanyakan orang tidak sepenuhnya menyedari betapa berbahayanya sihir, bagaimana ia menjadi kejahatan yang meluas.
Mereka memutuskan untuk mengadu kepada Paus Innocent VIII sendiri mengenai keadaan "suram" di negara-negara Eropah. Bapa Suci merasa ngeri dengan kisah-kisah mereka - dia tidak tahu seberapa besar kekejaman yang telah dicapai, yang dilakukan dengan tidak sopan oleh penyihir dan ahli sihir. Paus memutuskan bahawa pengadu adalah utusan Tuhan yang sebenarnya.
Takhta Suci, sudah tentu dikatakan, telah lama memikirkan untuk menjalankan misi yang hebat dan mencari orang yang tepat untuknya - seperti perniagaan, pandai, mencengkam, tidak berprinsip. Di Rom, mereka teringat bagaimana di Belanda mengalami kekalahan hebat ketika pihak berkuasa membubarkan semua penanya. Hal yang sama terjadi di Perancis, dengan pengecualian Toulouse, di mana Inkuisisi berlaku dengan kuat seperti pada tahun 1233.
Paus Innocent VIII akhirnya menetap di Jacob Sprenger. Pertama, dia adalah seorang Jerman, seorang bhikkhu Dominika, yang bermaksud bahawa dia dapat mengandalkan sokongan terhadap perintah militan ini, yang mendorong ketakutan di mana-mana, semua biara dan sekolahnya yang ketat.
Kedua, dia adalah seorang ahli akademik yang sangat baik, tahu dengan hati "Sum of Theology" Thomas Aquinas, dan menaburkan teks dan petikan.
Dalam semangat pengikut-pengikut Thomas Aquinas, dia merasa ngeri oleh kehidupan yang dahsyat, bukan kematian tetapi perjuangan, antara Tuhan dan Syaitan, dan tangannya terus menerus menghampiri obor yang menyala dengan cepat membawanya ke api dan membakar sebanyak mungkin tubuh manusia, di yang dimiliki oleh Iblis.
TUTORIAL UNTUK MENONTON HUNTERS
Video promosi:
The Hammer of the Witches pertama kali diterbitkan pada tahun 1486 dan tidak diragukan lagi merupakan risalah yang paling penting dan paling menyeramkan dalam sejarah demonologi. Ini adalah kod jenayah kejam dan kejam yang secara efektif telah membuka pintu-pintu banjir untuk histeria penyelidikan di seluruh Eropah.
Buku teks ini untuk "pemburu penyihir" hanya sehingga tahun 1522 menahan tiga puluh edisi, dan dalam tempoh 1574 hingga 1669. - enam puluh lebih. Ia muncul beberapa kali dalam bahasa Inggeris, Jerman, Perancis dan Itali.
HAMMER MENONTON - SUMBER INSPIRASI
The Hammer of the Witches menjadi sumber inspirasi penting, asas untuk semua risalah berikutnya mengenai ilmu sihir dan memeranginya. Dia mengekalkan kedudukannya yang tidak tergoyahkan walaupun setelah menjadi keutamaan yang diakui secara umum di daerah ini seperti Jesuit Del Rio Sepanyol (1599) dan biksu Perancis Nicola de Remy (1595). Sangat menarik untuk dicatat bahawa epigraf yang diturunkan ke buku ini: "Ketidakpercayaan terhadap penyihir adalah bidaah tertinggi!"
BERGANDA DENGAN PERKATAAN ALLAH
Dari halaman pertama karyanya, Sprenger menjelaskan secara terperinci, satu per satu, semua sebab mengapa keajaiban jahat adalah khayalan sesat. Alkitab mengatakan, dia mengajar, bahawa ada penyihir dan ahli sihir, dan oleh itu setiap orang yang mempersoalkan kata-kata Kitab Suci adalah bidaah. Sekiranya, menurut "ahli teori" ini, sedikit pun keraguan dalam firman Tuhan sama dengan ajaran sesat, maka para hakim tidak perlu ragu-ragu lama atas hukuman tersebut.
Bahagian pertama karyanya membicarakan sihir, yang telah mencapai tahap yang menakutkan di mana-mana, yang mesti diperjuangkan dengan kaedah yang paling menentukan (baca - dengan membakar tiang). Pada yang kedua, penulis menyenaraikan semua dongeng yang diketahui mengenai kekejaman para penyihir: perjanjian dengan Iblis, terbang di udara, manusia serigala, menyebabkan ribut, kehilangan ternakan dan pemusnahan tanaman - seluruh rangkaian ilmu sihir.
Bahagian ketiga adalah semata-mata sah. Ini menyangkut pelaksanaan persidangan yang tepat, pemeriksaan saksi, keterangan tertuduh yang diseksa dan penghakiman terakhir. Menurut banyak ahli teologi, buku ini penuh dengan pelbagai karut, tidak masuk akal dan percanggahan.
KRAMER HEINRICH
Pengarang bersama Jacob Sprenger, Heinrich Kramer, memulakan karya anti-teologinya di Tyrol, di mana dia memenangkan kebencian sejagat terhadap seluruh penduduk tempatan. Suatu ketika, untuk membenarkan perburuan penyihirnya di hadapan rakan senegaranya, Kramer memujuk seorang wanita yang tidak sopan untuk bersembunyi di dalam ketuhar besarnya setiap hari dan, dengan mantra yang mengerikan, memberi kesan kepada para pengunjung bahawa iblis itu mengamuk di sana. Dengan suaranya yang berubah dan gemuruh, di hadapan saksi, dia memfitnah banyak orang yang disiksa oleh Kramer dan akhirnya dihantar ke tiang.
Uskup Brixen berjaya menyingkirkan bajingan ini dengan susah payah, walaupun Penyelidikan memberi syafaat kepadanya, dan mengusirnya dari keuskupannya. Namun, dia mendapat penghargaan atas perbuatannya dari tangan Archduke Sigismund sendiri.
INNOKENTY VIII DAN BULLANYA
Paus Innocent VIII duduk di takhta kepausan selama lapan tahun sahaja, dari tahun 1484 hingga 1492. TETAPI di bawahnya, salah satu dokumen terpenting dalam sejarah memerangi sihir dan sihir diadopsi dan disebarkan kepada umum, lembu terkenal, yang secara pribadi dia hasilkan, segera setelah dia mendapat wewenang gerejawi tertinggi di Vatikan. "Keputusan kepausan ini mengembangkan prinsip-prinsip yurisprudensi selama tiga abad berikutnya untuk memerangi Iblis dan menyelamatkan seluruh umat manusia dari cengkeramannya … Sebenarnya, ini dijadikan alasan untuk penganiayaan yang tidak kejam dan tanpa ampun terhadap ahli sihir dan penyihir," tulis ahli demonologi Jerman, Hansen.
Paus Innocent VIII jauh dari pejuang pertama melawan ilmu sihir; dia menyimpan banyak surat kerasulan mengenai topik ini dalam arsipnya.
Namun, dia membezakan dirinya dari kawasan ini. "Dia membunyikan alarm, menyerukan perang sengit terhadap kejahatan 'mengerikan' ini," tulis Walter Scott.
Untuk setiap edisi "Hammer of the Witches" di setiap negara semestinya ditambahkan sebagai lampiran dan persetujuan tertinggi dari lembu Paus Innocent VIII.
DI SINI DI PERANCIS
Buat pertama kalinya, ilmu sihir mula dikaitkan secara langsung dengan ajaran sesat di Perancis pada abad ke-13. Dasar teologi untuk ini adalah perbincangan berterusan dari para teolog terkemuka pada masa itu - dari Uskup Agung Paris, Guillaume of Auverne dan hingga Thomas Aquinas, dari I. Duns Scotus hingga Cabriel Viel.
Berdasarkan pertimbangan yang panjang ini, para paderi dan hakim Inkuisisi dan Gereja menciptakan konsep terperinci, per-per-perenggan dari apa yang disebut hubungan kontrak orang-orang murtad dengan Iblis, yang berfungsi sebagai pembenaran yang dapat dipercayai untuk melakukan percobaan penyihir. Dengan rumusan ini, University of Paris pada tahun 1398 pertama kali mengaitkan ilmu sihir bukan dengan sihir, tetapi dengan agama. Oleh itu, ia berubah menjadi ajaran sesat anti-Katolik, yang diserahkan kepada Inkuisisi, yang, mesti saya katakan, sejak zaman penindasan gerakan sektarian di selatan Perancis, mendapati dirinya tidak berfungsi. Tetapi keadaan ini tidak bertahan lama. Epidemi "perburuan penyihir" bermula.
