Seiring berjalannya kisah reinkarnasi mistik, incubi dan succubi adalah entiti iblis yang memakan tenaga seksual manusia. Incubi adalah lelaki, succubus adalah wanita. Biasanya mereka muncul pada waktu malam dengan pelbagai samaran dan memabukkan, menyebabkan mereka tertidur setengah tidur. Dengan kata lain, ini bukan tidur atau terjaga, tetapi, pada kenyataannya, kelumpuhan separa badan dan kesedaran. Dalam keadaan ini, seseorang tidak dapat menahan serangan makhluk misteri dengan tindakan fizikal apa pun. Selalunya terdapat kelemahan pita suara sepenuhnya, mustahil untuk membentuk pemikiran menjadi kata-kata, dan lebih-lebih lagi untuk mengucapkannya.
Semasa persetubuhan, mangsa serangan mengalami tahap keseronokan tertinggi, yang, pada masa yang sama, disertai oleh rasa takut dan kebingungan. Succubi dan incubi menyerang kesadaran mangsa dan menyesuaikan persepsi dunia luar, sehingga mengubah penampilan, menyesuaikan diri dengan keinginan korban, untuk mengeluarkan tenaga seksual maksimum. Mengapa serangan entiti ini berbahaya? Dan hakikat bahawa selepas dia seseorang dalam rancangan tenaga adalah limau kering. Semasa hubungan seksual biasa, orang bertukar tenaga, dan semasa berhubungan intim dengan semangat seperti itu, seseorang hanya membuangnya, sehingga mengosongkan dirinya sepenuhnya.
Terdapat beberapa tanda yang membezakan syaitan ini dari manusia. Sekiranya incubus (secara harfiah "berbaring") memasuki tempat tidur wanita itu, maka semua penghuni rumah akan terjaga dalam tidur nyenyak, bahkan suami yang tidur di sebelahnya. Tanda-tanda lain lebih jelas lagi: incubus sering menjadi kekasih yang kejam. Di samping itu, dia dikreditkan dengan sifat fizikal yang tidak biasa: kemaluannya digambarkan sebagai bercabang, seperti ular, seperti batang besi, seperti jenama yang terbakar, seperti zakar keldai. Kebetulan keturunan dilahirkan dari hubungan yang tidak suci, dan kemudian semua anak wanita ini segera jatuh curiga. Mereka juga memandang kembar. Ngomong-ngomong, dipercayai bahawa pahlawan legenda Scandinavia, penyihir besar Merlin, hanyalah buah hubungan seperti itu.
Sebagai tambahan kepada penggoda incubus, ada, seperti dikatakan, roh jahat wanita yang menggoda lelaki, terutama biksu, penatua, dan pertapa. Makhluk ini diberi nama succubus atau succubus dari kata Latin "succubar" - "untuk berada di bawah sesuatu." Terdapat banyak legenda mengenai muslihat makhluk menggoda ini.
Oleh kerana iblis incubus dan succubus tidak tunduk pada undang-undang ruang dan waktu yang diketahui, mereka dapat berada di beberapa tempat pada waktu yang sama, akibatnya iblis yang sama dapat secara bersamaan memiliki sejumlah orang, iaitu, memiliki puluhan atau bahkan ratusan pasangan yang saling berpasangan sekaligus, yang dianggap sebagai "gatal-gatal" tanpa kata yang menghasilkan nektar kebahagiaan.
Tidak akan ada yang istimewa mengenai ini jika bukan kerana misteri mengerikan yang diperingatkan oleh Bapa Gereja - "mengongkong mulut", atau "membelenggu semua pintu gerbang," ketika seseorang terbangun hanya percikan kesadaran yang memahami dan melihat segalanya, tetapi tidak memiliki peluang untuk mengekspresikan diri. Namun, mereka yang tidak bernasib baik ini menikmati diri mereka sendiri - dalam pengertian ini, incubi dan succubi tidak mengecewakan mangsa mereka. Tetapi ia hanya mempunyai satu arah - jauh ke dalam sifat gelap makhluk.
Inkubus dapat menggunakan samaran laki-laki dan perempuan, kadang-kadang dia muncul sebagai lelaki di puncaknya, kadang-kadang sebagai satira, dan di depan penyihir ia mengambil bentuk kambing yang bernafsu. Gambar lain termasuk anjing, kucing, rusa, lembu, rusa roe, burung, terutama gagak atau bangau, dan ular. Tetapi penampilan haiwan itu juga tidak menghalang incubus daripada menjalin hubungan dengan wanita.
Terutama setan berbahaya boleh datang, menjelma di dalam tubuh orang yang hidup - suami, jiran, atau pengantin lelaki muda. Seorang biarawati abad pertengahan melaporkan bahawa dia diserang secara seksual oleh seorang prelatus tempatan, Uskup Sylvanus, tetapi yang terakhir menyatakan dalam pembelaannya bahwa iblis memilikinya pada saat itu. Dan dewan biara tidak mengutuk imam.
Video promosi:
Walaupun kecenderungan incubus untuk pertengkaran itu sendiri tidak dipersoalkan, sering terjadi perdebatan di seluruh Abad Pertengahan mengenai bagaimana iblis yang tidak berpakaian dapat memperoleh tubuh dan berkawan dengan wanita. Salah seorang ahli demonologi abad ke-17 bernama Sinistari menjelaskan bahawa orang yang tidak bersih dapat mengambil cengkerang badan, menetap di tempat orang lain, atau membuat badan untuk dirinya sendiri dari pelbagai bahan. Yang lain percaya bahawa iblis menggunakan mayat untuk tujuan ini, terutama mayat orang yang digantung baru-baru ini.
Ahli demonologi tidak mempunyai pendapat yang jelas mengenai sebab-sebab mengapa syaitan mencari tempat tidur seorang wanita manusia. Ada yang percaya bahawa kerana roh "tidak dapat merasakan kegembiraan atau kesenangan", mereka bersatu dengan seseorang hanya untuk mempermalukannya, secara diam-diam mengejek calon kekasih, yang, omong-omong, kadang-kadang mengakui dosa kesatuan, tidak berusaha untuk menyingkirkan penyembah syaitan. Versi lain mengatakan bahawa syaitan dan roh alam, yang iri akan keabadian jiwa manusia, berusaha untuk memindahkan harta jiwa ini kepada keturunan mereka melalui persekutuan dengan orang.
Bagaimanapun, hubungan dengan incubus dianggap sebagai dosa yang jauh lebih serius daripada perzinaan, kerana ia disamakan dengan kebinatangan, dan hubungan dengan succubi dianggap sebagai dosa liwat, kerana succubus adalah iblis yang sama, hanya dalam bentuk wanita. Dengan masa kejayaan Inkuisisi dan Percubaan Penyihir, keterangan mengenai incubi dan succubus menjadi lebih menakutkan. Sekiranya dalam laporan awal wanita dan lelaki mengaku akan kenikmatan luar biasa yang diberikan oleh pencinta iblis, maka wanita kemudian mendakwa bahawa hubungan seksual menyebabkan mereka kesakitan yang luar biasa.
Pada zaman kita, ketika versi psikologi bawah sedar yang paling beragam telah tersebar luas, fenomena succubus dan incubus menjadi lebih mudah difahami dan dijelaskan. Mungkin, intipati ini paling sering datang kepada orang-orang beragama yang, antara lain, dengan sengaja menekan seksualiti mereka. Oleh itu, obsesi dan fenomena seperti itu, dari sudut pandang psikologi bawah sedar, adalah manifestasi yang jelas mengenai komponen jiwa yang menyelaraskan dan menyeimbangkan. Dengan latar belakang penolakan dan penindasan keinginan dan khayalan seksual, elemen seperti itu tidak dapat terwujud kecuali dalam bentuk iblis yang menakutkan. Larangan yang disengajakan terhadap bidang kehidupan ini memaksa orang yang tidak sadar untuk menganugerahkan incubus dengan semangat untuk melakukan kekerasan, kerana hanya dengan cara ini seorang biarawati yang sangat beragama, yang menyeksa dirinya sendiri atas segala pemikiran yang berdosa, mampu melakukan hubungan seksual. Walau bagaimanapun, ini hanya versi.
Terdapat banyak pendapat mengenai penampilan incubus. Mereka mengatakan bahawa selain penampilan satira dengan kaki kambing, dia dapat muncul sebagai lelaki dengan kepala yang dimahkotai dengan tanduk, binatang yang menjijikkan, dan kadang-kadang dalam bentuk orang asing yang misterius. Namun ini bukan perkara utama, kerana incubus tidak perlu mempunyai penampilan yang menarik secara seksual. Dia bermain di tali jiwa manusia yang lebih dalam. Bukan hanya tenaga seksual yang berfungsi sebagai makanan. Dia juga memakan penderitaan moral yang dialami mangsa semasa melakukan dosa. Di samping itu, incubus sering dipanggil oleh penyihir untuk memenuhi keinginan mereka, membayarnya dengan mayat wanita atau perawan yang soleh.
Pada masa yang sama, penyihir berpengalaman tidak memerlukan ritual khusus, itu cukup hanya untuk memanggilnya. Ahli sihir yang kurang canggih menggunakan beberapa tipu daya sederhana: mereka memburuk-burukkan madu di sudut timur kediaman, menyebarkan objek berkilat, atau menggunakan mantra memanggil sederhana. Tetapi ahli sihir yang berpengalaman ingat bahawa incubus memerlukan pembayaran untuk panggilannya, dan mereka berfikir terlebih dahulu bagaimana ia dapat dipuaskan.
Sehingga abad ke-12, konsep penipu syaitan malam ada terutama dalam bentuk cerita rakyat, yang teologinya sangat skeptis. Sebenarnya, Cicero yang terkenal berbicara tentang incubus sebagai kepercayaan yang sangat meluas: "Penglihatan turun pada kita pada masa ini antara terjaga dan tidur, dalam apa yang disebut awan tidur pertama. Dalam keadaan mengantuk ini, seseorang berfikir bahawa dia masih terjaga, dan membayangkan bahawa dia melihat hantu meluru ke arahnya atau berkeliaran … Inkubus tergolong dalam jenis ini: menurut kepercayaan popular, dia melompat pada orang dalam mimpi dan menekan mereka dengan berat yang mereka mungkin terasa."
Salah satu ahli teori pertama dari "incubat" adalah uskup Paris Guillaume of Auverne (1180–1249), dan itu bukan kebetulan: pada abad-abad itulah minat terhadap topik ini meningkat tajam. Sebilangan penyelidik mengaitkannya dengan Perang Salib, kerana legenda seperti ini sangat terkenal di Timur. Oleh itu, Guillaume berpendapat bahawa iblis tidak mampu melakukan hubungan seks sepenuhnya, tetapi dengan mahir mencipta ilusi seperti itu, dan pada masa yang sama mencuri sperma di sisi. Benih incubus yang dicuri kemudian "ditiup ke dalam rahim." Untuk membuktikan versi, uskup itu merujuk kepada beberapa penyihir Portugis, yang, seperti yang didakwanya, hamil "dari angin."
Salah satu perihal lawatan malam ke incubus dinyatakan dalam "Golden Legend" oleh penulis spiritual Itali abad ke-13 Jacob Voraginsky. Ketika Saint Edmund, setelah lama belajar malam, “tiba-tiba tertidur, lupa untuk menyeberang dan memikirkan tentang Gairah Tuhan kita, syaitan bersandar padanya. Dan begitu sukar sehingga dia tidak dapat menyeberang dengan satu tangan dan tidak tahu apa yang harus dilakukan - namun, oleh rahmat Tuhan, dia mengingat akan nafsu yang diberkati, dan kemudian musuh kehilangan semua kekuatannya dan jatuh dari dia."
Menjelang abad ke-16, doktrin inkubat diperkaya dengan perincian tambahan. Cadangan dibuat mengenai sifat hubungan seksual dengan incubus: ia berjalan "dengan kesenangan tertinggi" (Grillandus, "Treatise on the Witches"), "sensual luar biasa" (Jacquier), atau, sebaliknya, "ia tidak membawa kesenangan, tetapi hanya ngeri" (M Guazzo, The Compendium of the Witches), dia "sejuk dan tidak menyenangkan" (Remy); setelah melakukan tindakan seperti itu, para pesertanya merasa "kecewa dan lemah", dan seorang lelaki, yang succubus tidak melepaskannya selama satu bulan, bahkan mati (Kissling).
Idea pencerobohan inkubus yang melampau bertambah banyak. Oleh itu, dikatakan bahawa mereka menyerang wanita walaupun dalam pengakuan. Menurut Martin Luther, tempat favorit penyergapan incubus adalah air, di mana mereka, setelah mengambil bentuk akuatik, berkolaborasi dengan korban mereka dan mengandung keturunan, membuat semua orang menghadapi bahaya. Sami Inggeris Thomas Walsingham mengatakan bahawa seorang gadis meninggal kerana penyakit mengerikan yang membengkak tubuhnya seperti tong, tiga hari setelah "syaitan itu menodai dia." Penulis dan teolog Jerman Caesar Heisterbach menceritakan tentang wanita, salah satunya membayar seumur hidupnya dengan ciuman syaitan, dan yang lain hanya untuk berjabat tangan dengan incubus yang tidak kelihatan.
Abad Pertengahan juga meninggalkan banyak legenda tentang seductresses-succubus, menyerang kedua orang suci pertapa dan kesatria yang gagah berani. Kadang-kadang succubi menunjukkan kecenderungan kepada manusia serigala.
Tetapi hubungan dengan iblis wanita agak berbeza. Seperti yang telah disebutkan, hubungan dengannya dapat bertahan selama beberapa dekad (yang tidak dapat dikatakan tentang hubungan dengan incubi) dan, secara umum, dalam kedamaian dan keharmonian.
Sebagai contoh, imam Benoit Byrne, yang menjadi tukang sihir dan dibakar di tiang pada usia lapan puluh, mengakui semasa disoal siasat bahawa dia mempunyai hubungan dengan seorang succubus bernama Hermione selama empat puluh tahun, sementara iblis itu tetap tidak dapat dilihat oleh orang lain.
Dalam kisah kehidupan berkahwin dengan succubi sejak awal Abad Pertengahan, legenda peri succubus Melusine sering berbeza. Plotnya adalah seperti berikut: pahlawan bertemu dengan seorang gadis dengan kecantikan yang luar biasa, yang menjadi isterinya dan melahirkan keturunan yang luar biasa. Tetapi kemudian, terseksa oleh rasa ingin tahu, pasangan itu melanggar larangan yang dikenakan oleh isterinya, yang boleh menjadi sangat pelbagai - tidak mengintip isteri yang sedang mandi, tidak memandangnya pada hari tertentu dalam seminggu, dll. Suami masih kelihatan dan - oh, ngeri! - melihat kecantikannya dalam bentuk seekor naga, ular atau siren, setengah burung, separuh wanita. Selepas itu, dia menghilang, dan seorang ayah tunggal dengan banyak anak menitiskan air mata.
Pertapa Inggeris abad ke-14 Richard Rollie sendiri menggambarkan lawatan ke succubus: suatu malam seorang wanita yang sangat cantik datang ke tempat tidurnya, yang pernah dia lihat sebelumnya dan yang, dengan kata-katanya, "mencintai saya dengan cinta yang paling mulia." Rollie, takut bahawa dia akan membuatnya berdosa, siap untuk melompat dari tempat tidur, menyeberang dan meminta restu dari Holy Trinity untuk mereka berdua, tetapi dia memeluknya dengan erat sehingga dia tidak dapat bergerak atau bercakap. Rollie menyedari bahawa pengunjung malam itu "bukan seorang wanita, tetapi seorang syaitan yang menyamar sebagai wanita," dan kemudian dia berkata kepada dirinya sendiri: "Oh Yesus, betapa berharganya darahmu!" - dan membuat tanda salib di dadanya dengan jarinya, setelah itu iblis itu segera hilang.
Tindakan serupa menyelamatkan pada saat terakhir dan Sir Percival of Wales - wira novel mengenai Raja Arthur. Pada tengah hari, sebuah kapal dengan "wanita cantik" tiba di pulau tempat Sir Percival tinggal. Dia memperlakukan kesatria itu kepada makanan, anggur dalam jumlah yang banyak dan mengajaknya untuk menemaninya tidur. Ketika mereka berbaring di tempat tidur cinta, pandangan ksatria itu secara tidak sengaja jatuh di salib merah yang muncul di gagang pedangnya. Ini membuatnya sadar, dia membuat tanda salib, dan succubus hilang.
Incubi dan succubi sering kali muncul dalam bentuk kematian. Dalam kisah yang diceritakan pada abad ke-13 oleh Walter Mep, dan kemudian diulang oleh Martin Luther dalam "Jadual Ceramah" (abad ke-16), isterinya yang mati, baru-baru ini dikebumikan olehnya, kembali ke kesatria tertentu; dia menawarkan untuk tinggal bersamanya sehingga dia mengucapkan semacam kutukan. Mereka hidup dengan bahagia selama beberapa tahun, dan succubus bahkan melahirkan anak-anaknya. Namun, pada suatu hari, karena pelupa, kesatria itu mengucapkan kutukan maut, dan syaitan yang menjelma dengan serta-merta menghilang.
Walaupun kenyataan bahawa kebanyakan mitos mengenai incubus menunjukkannya sebagai makhluk yang sangat berbahaya, ada juga legenda dengan ciri-ciri roh yang berlawanan. Dalam kisah pengarang Poland Adrian Regenwols abad ke-17, yang diduga berlaku pada tahun 1597 di Vilna, seorang pemuda tertentu Zachariya, setelah mendapat penolakan di tangannya dari ibu bapa gadis kesayangannya bernama Bietka, jatuh ke dalam melankolis dan menggantung diri. Namun, setelah beberapa saat dia muncul kepada kekasihnya dengan kata-kata: "Aku datang untuk menunaikan janjiku dan menikahi kamu." Bietka, walaupun pada hakikatnya dia sangat memahami dengan siapa dia berurusan, setuju. Perkahwinan itu berlangsung, tetapi tanpa saksi: bagaimanapun, semua gadis dekat mengetahui bahawa Zachariah telah meninggal dunia.
Walaupun langkah berjaga-jaga diambil, berita segera menyebar bahawa Bieta telah berkahwin dengan arwah, dan orang ramai berkumpul untuk melihat pengantin baru. Populariti ini membawa Bietca banyak wang, kerana semangat tahu bagaimana bernubuat dengan jayanya dan dengan rela melakukannya untuk memberi rasuah. Namun, dia menjawab soalan hanya dengan persetujuan awal isterinya. Tiga tahun kemudian, seorang penyihir Itali tertentu, yang iblis pelariannya melarikan diri dari cincin sihir di mana dia dipenjarakan, mengakui suami Bieta sebagai buronan, memenjarakannya lagi di cincinnya dan membawanya ke Itali.
Dalam kisah lain, tuan feudal Inggeris Edric Wilde tersandung di sebuah rumah yang terang di malam hari, di mana dia menemui sekumpulan succubus wanita. Salah seorang dari mereka sangat baik sehingga kesatria itu, menyedari semua bahaya hubungan itu, namun menculiknya, membawanya pulang, dan kemudian menikahinya. Tetapi pada suatu hari Edric melanggar pantang larang yang dikenakan kepadanya oleh isterinya - apatah lagi "saudara perempuannya" di syarikat yang dia temui dengannya. Setelah itu, pasangan iblis menghilang ke udara tipis, namun menyerahkan kepada suaminya anak lelaki Elfnot yang cantik, yang menjadi orang Kristian yang saleh.
Banyak keperibadian luar biasa pada Zaman Pertengahan dan Zaman Renaissance dianggap sebagai keturunan incubi dan wanita. Para saintis-teologi abad ke-15 Jacob Sprenger dan Heinrich Institoris meringkaskan pernyataan ini dalam bentuk asas fisiologi. Kanak-kanak yang sepatutnya dilahirkan dari syaitan (tetapi sebenarnya menggunakan benih orang lain) sering kali lebih kuat dan lebih baik daripada kanak-kanak biasa. Ini disebabkan oleh fakta bahawa "setan dapat mengetahui kekuatan benih yang dicurahkan", memilih waktu yang paling baik untuk hubungan intim dan memilih wanita yang paling sesuai.
Sementara itu, seperti yang disebutkan dalam sumber lain, raksasa lahir dari hubungan penyihir dan incubi. Contohnya, anak Angela de la Barthes tertentu mempunyai kepala serigala dan ekor ular. Attila yang legenda juga dianggap anak syaitan. Dan Robert the Devil yang terkenal, Duke of Normandy, bapa William the Conqueror, yang terkenal dengan kekejamannya, dalam sastera abad pertengahan Perancis berubah menjadi keturunan mitos dari iblis dan Duchess of Normandy. Setelah menjalani kehidupan yang penuh dengan kekejaman, dia bertobat dan menjadi pertapa suci, dari mana ia berpandangan bahawa, menurut gagasan abad pertengahan, anak iblis "tidak menjawab untuk ayahnya" dan dapat, tidak seperti ayahnya, mengandalkan penebusan dan keselamatan.
Variasi cerita mengenai Robert the Devil dapat dianggap sebagai novel Inggeris abad ke-15 "Sir Gowther", di mana seorang wanita muda mempunyai hubungan dengan iblis yang muncul kepadanya di bawah semak hazel dengan alasan "tuan mulia". Dia sendiri memberi amaran kepada mangsa bahawa anak yang dikandungnya akan liar dan kejam. Dan anak itu menunjukkan sikap ganas: dia menguras payudara semua perawatnya, sehingga sembilan perawat mati dalam sembilan bulan. Sebagai orang dewasa, dia melakukan banyak kekejaman, termasuk membakar biarawati di gereja. Suatu hari, pada saat renungan, Gauter bertanya kepada ibunya siapa sebenarnya dia, dan dia memberitahunya seluruh kebenaran, setelah itu putra incubus itu bertobat dan menerima pengampunan dari Paus sendiri.
Kisah mengenai incubi dan succubus berjalan melalui seluruh Zaman Pertengahan. Pada abad ke-15 hingga ke-17, mereka dapat dijumpai dalam banyak catatan pendakwaan. Tuduhan sudah ada sejak sekitar tahun 1430, tetapi hanya pada abad-abad berikutnya persaingan dengan syaitan mengambil bentuk yang pasti. Ini adalah kisah yang diceritakan oleh seorang Dominican. Dia menulis bahawa banyak pelacur menawarkan perkhidmatan mereka kepada mereka yang berkumpul untuk Katedral di Constanta, tetapi kebanyakan gadis-gadis ini adalah succubi yang bahkan membanggakan wang mereka. Pada tahun 1468, seorang lelaki dari Bologna dijatuhi hukuman mati kerana mengunjungi rumah pelacuran yang dikendalikan oleh succubi. Dua abad kemudian, maklumat mengenai pembunuhan William Barton pada 1655 di Scotland dibocorkan. Dia mengaku bahawa dia berbaring dengan iblis dengan kedok seorang wanita bangsawan, dan dia memberinya emas lima belas pound.
Bertentangan dengan kebanyakan kepercayaan, menurut beberapa legenda, bahaya khusus dari incubus / succubus adalah mustahil untuk mempertahankannya dengan bantuan doa atau simbol agama lain. Dia tidak bertindak balas terhadap "Bapa Kita", atau penyaliban, atau tanda salib. Benar, seseorang boleh mencuba sendiri untuk mengetahui apa yang dia mahukan. Dianjurkan untuk melakukan ini dalam mimpi, walaupun nasihat ini sepertinya bukan yang paling mudah bagi orang yang tidak berpengalaman. Oleh itu, diyakini bahawa adalah lebih baik jika ritual pengusiran yang sesuai dilakukan oleh penyihir hitam yang berkelayakan: penciptaan dan penghancuran entiti tenaga adalah bidang sihir gelap secara eksklusif. Penyihir berkulit putih tidak melakukan ini, dan jika mereka berusaha mengusir incubus dengan cara yang lembut, itu hanya akan membuatnya marah, dan akibatnya tidak dapat diramalkan.
Namun, beberapa cara ditawarkan. Sebagai contoh, para pakar perubatan Anglo-Saxon mengesyorkan kepada semua ibu yang terhormat ubat yang agak boleh dipercayai untuk incubus - balsem yang harus digunakan ketika mengunjungi "monster malam". Untuk penyediaan penggilingan, seseorang harus mengambil kayu cacing, lupin, henbane, bawang putih, ceri liar, adas, serta hop domba dan "lidah ular". Letakkan semua ini di dalam kapal, letakkan di bawah mezbah dan raikan sembilan jisim di atasnya. Kemudian rebus isi kapal ke dalam mentega dan lemak domba. Masukkan garam yang diberkati dan letakkan balsem di atas meja solek. Sekiranya ada incubus yang berani melintasi ambang bilik tidur, anda perlu mencelupkan jari anda ke dalam balsem dan mengurapi dahi dan mata si pemikat dengan mereka. Setelah semua ini, yang tinggal hanyalah memupuk semangat dengan dupa dan menyebarkannya berkali-kali.
Sudah tentu, semua "keajaiban" ini berada pada masa lalu yang agak jauh. Menurut pakar demonologi, selama seratus tahun terakhir aktiviti mereka, para penanya berjaya memusnahkan sebilangan besar orang yang mengaku mengasihi entiti dunia lain. Sekarang kes serangan oleh incubi dan succubi jarang terjadi dan disebabkan oleh kemasukan mereka ke dunia kita secara tidak sengaja melalui lubang di lapisan temporal Bumi yang disebut.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, duyung dan makhluk misteri lain
