Walaupun Kuil Yerusalem Pertama dibangun oleh Raja Salomo, persiapan untuk pembangunannya dimulai di kerajaan sebelumnya. Yerusalem pada masa itu jauh lebih kecil daripada masa kini, dari empat bukitnya, hanya satu yang dihuni - Gunung Zion. Setelah pendudukan kota itu, David mengepungnya dengan tembok. Gunung Moriah yang cukup tinggi bersebelahan dengan Sion di sebelah timur. Dia diduduki oleh ladang penduduk tempatan, Jebusite Orna. Di tengah-tengah padang, di reruntuhan atas gunung, sebuah aras diatur. Raja Daud membeli gunung ini dari Orna dengan harga 50 shekel perak (menurut sumber lain, untuk 600 shekel emas). Sangat mungkin gunung itu dibeli dalam beberapa bahagian: pertama sebahagian kecilnya untuk 50 syikal perak, dan kemudian kawasan bersebelahan lain - hanya 600 shekel emas.
Bahan bangunan yang disiapkan oleh Raja Daud untuk kuil itu adalah emas, perak (walaupun itu tidak disebutkan dalam hiasan Bait Sulaiman), tembaga, batu permata, besi, balok cedar, marmar, batu. Kuil Yerusalem adalah satu-satunya untuk seluruh kerajaan Israel dan oleh itu memerlukan segala kemegahan.
Daud memenuhi rencana Bait Suci secara umum dan khususnya, yang diteruskannya kepada waris-warisnya dalam kesaksian yang sungguh-sungguh dan dengan tuntutan yang kuat untuk menunaikannya.
Walaupun banyak bahan binaan yang disiapkan oleh David, tidak cukup untuk memulakan kerja, terutama ada sedikit batu dan kayu. Oleh karena itu, Raja Salomo, yang mulai membangun Bait Suci, mengadakan perjanjian dengan raja Tiria Hiram, yang menurutnya dia: untuk membekalkan Salomo dengan kayu cedar dan pohon cemara, batu-batu siap pakai dari pergunungan Lebanon; penebangan kayu dan pemrosesan batu harus diberikan kepada orang-orang yang dikirim oleh Salomo, tetapi untuk bimbingan mereka juga akan melantik pengrajin Phoenician, sebagai lebih berpengalaman dalam perniagaan; balok kayu yang akan dihantar dari Lebanon melalui laut dengan kapal ke Jaffa, dermaga yang paling dekat dengan Yerusalem. Sebaliknya, Salomo harus membekalkan gandum, anggur, minyak kepada Tirus. Terdapat bukti bahawa Raja Salomo membuat perjanjian serupa dengan raja Mesir.
Di tapak pembinaan Kuil, tidak terdengar kapak, tukul, atau alat besi lain: kerja menyelesaikan kayu dan batu dilakukan di Lebanon, kerja pengecoran dilakukan di Lembah Jordan.
Sebelum meneruskan pembinaan Kuil, ia diminta untuk mencari tempat untuknya sesuai dengan rancangannya. Dalam bentuk aslinya, jurang Gunung Moriah sangat curam; hampir tidak dapat menampung mayat kuil dan mezbah. Tidak ada ruang sama sekali untuk halaman yang seharusnya mengelilingi Kuil di semua sisi. Selain itu, dalam arah asalnya, jurang gunung melintang secara menyerong - tidak langsung dari utara ke selatan, tetapi dari utara-barat ke tenggara. Dan Kuil dan pelatarannya harus berorientasi dengan jelas (seperti khemah suci) dalam hubungan yang betul dengan empat titik kardinal. Oleh itu, sebagai persiapan untuk pembinaan Kuil, diperlukan: a) untuk memperluas bahagian atas gunung ke ukuran yang ditentukan oleh rencana Kaabah; b) ubah atau sejajar arah rabung sehingga kawasan yang disiapkan untuk Kuil menghadap ke empat titik kardinal seakurat mungkin.
Video promosi:
Dan Raja Salomo membuat rencana yang bijaksana: untuk membangun di sebelah timur gunung, bermula dari bawahnya, di antara Lembah Kidron yang melintas di sini, tembok batu yang besar dan padat ke arah yang seharusnya dimiliki oleh dinding halaman Kuil (iaitu, langsung dari utara ke selatan), dan menutup jurang antara dinding dan lereng gunung dengan bumi.
Secara umum, Kuil Sulaiman dibangun sesuai dengan rencana yang diberikan untuk kemah Musa, hanya dalam ukuran besar dan dengan penyesuaian yang diperlukan di tempat kudus yang kaya dan tidak bergerak. Kuil itu dibahagikan kepada Tempat Suci, tempat kudus dan narthex, tetapi kuil itu lebih besar dan lebih megah daripada khemah suci.
Kawasan besar disusun di sekitar bahagian dalam Kuil Solomon - bahagian untuk orang-orang (atau halaman besar). Halaman kedua, atau halaman para imam, berukuran dua kali lebih besar dari khemah suci. Sejajar dengan mesin pencuci tabernakel di mezbah Bait Suci, ada seluruh sistem kapal untuk berwuduk: 10 pencuci buatan artistik di atas penyokong dan kolam besar untuk air, yang disebut ukuran laut.
Narthex candi adalah koridor dengan panjang 20 hasta (sepanjang lebar badan Kuil) dan kedalaman 10 hasta. Terdapat dua tiang tembaga besar di hadapannya. Ukuran dalaman Bait Suci dilipatgandakan, sebahagiannya menjadi ukuran khemah.
Tempat Suci dan tempat perlindungan dipisahkan oleh dinding batu dengan pintu pohon zaitun. Dinding Kuil itu sendiri terbuat dari batu yang dipahat besar, dilapisi dengan marmer putih di luar, tetapi, seperti pintu Kemah Suci, mereka ditutup dengan lapisan kayu di bahagian dalam, dan kemudian masih dilapisi dengan lembaran emas. Pintu, siling, dan lantai cemara Kuil ditutup dengan emas.
Di dinding kemah terdapat patung-patung kerubim yang sama seperti pada penutup bersulam yang menutupi dinding dalamnya. Dan di dinding kerub Candi Salomo digambarkan, hanya hiasan dalam bentuk tanaman yang ditambahkan.
Secara lahiriah, penampilan Bait Suci kagum dengan keagungan, keagungan dan bentengnya, tetapi di dalamnya - dengan kekayaan dan kemegahan, yang belum pernah terdengar bahkan di dunia kuno. Seluruh bahagian dalam Kuil dilapisi dengan kayu - dinding dan langit-langitnya adalah cedar, dan lantainya adalah cemara, sehingga batu di dalam Bait Suci tidak kelihatan. Papan dinding dihiasi dengan ukiran dari relief yang diukir ke dalam (dan bukannya menonjol), subjek utama lukisan yang diukir dalam tidak pernah menonjol di atas permukaan dinding. Lukisan-lukisan itu menggambarkan sosok kerub, tetapi gambar-gambar itu dilengkapi dengan gambar telapak tangan, colokints (genus timun liar) dan bunga-bunga mekar. Pemilihan pokok palma dijelaskan bukan hanya oleh fakta bahawa ia adalah pokok yang paling indah dan berguna - simbol keindahan, kehebatan dan kesempurnaan moral. Menurut orang kuno, tanah asli pokok palma adalah Palestin, dari mana ia menyebar ke seluruh Timur kuno. Pokok palma di Kuil Yerusalem adalah simbol kemenangan Tuhan di tanah yang dijanjikan. Di khemah suci, tidak ada gambar pohon palem, kerana itu adalah tempat perlindungan gurun, yang hanya dibangun dalam perjalanan ke Palestin.
Papan kayu yang menutupi dinding batu (parutan di tingkap, siling, lantai, tangga menuju Tempat Suci) pada gilirannya ditutup dengan lembaran emas. Setiap paku dengan piring emas dipaku juga berwarna emas. Di atas emas, terdapat juga batu permata berwarna untuk hiasan.
Dalam bentuk luarnya, Kaabah menyerupai kapal yang mengembang ke puncak, atau bahtera Nuh. Pelantar dalaman menjulang tinggi di atas yang lain meluas dari bahagian bawah utama dinding dengan tiga tonjolan. Lekapan ini memerlukan sokongan khas, yang terdiri daripada tiga baris tiang dengan barisan cedar barisan keempat. Oleh itu, sepanjang tiga dinding Kuil (utara, selatan dan barat) tiang-tiang (atau lorong-lorong tertutup) terbentuk di bawah celah-celah dinding yang menonjol di bahagian atas dinding.
Ketika Bait Suci siap, Raja Salomo meminta pengudusan semua penatua dan banyak orang. Dengan bunyi sangkakala dan nyanyian lagu-lagu rohani, Tabut Perjanjian dibawa masuk dan diletakkan di Tempat Suci di bawah naungan dua kerub baru yang besar, yang meluaskan sayapnya sehingga ujung sayap luar menyentuh dinding, dan sayap dalam membungkuk di atas Tabut. Kemuliaan Tuhan dalam bentuk awan memenuhi Bait Suci, sehingga para imam tidak dapat melanjutkan kebaktian. Kemudian Salomo naik ke tempat kerajaannya, berlutut dan mulai berdoa kepada Tuhan agar di tempat ini Dia akan menerima doa bukan hanya orang Israel, tetapi juga orang-orang kafir. Pada akhir doa ini, api turun dari surga dan membakar korban yang dipersiapkan di Bait Suci.
Raja Babel Nebukadnezar menawan Yerusalem, menjarahnya, membakarnya dan memusnahkan Bait Sulaiman hingga ke yayasannya. Kemudian Tabut Perjanjian juga binasa. Semua orang Yahudi ditawan (589 SM), hanya orang Yahudi termiskin yang tersisa di tanah mereka untuk mengusahakan ladang anggur dan ladang. Nabi Yeremia tinggal di Yerusalem yang hancur, yang menangis di atas reruntuhan kota dan terus mengajar kebaikan kepada penduduk yang tinggal.
Orang Yahudi berada dalam kurungan Babilon selama 70 tahun. Raja Parsi Cyrus, pada tahun pertama pemerintahannya di Babilon, mengizinkan orang Yahudi kembali ke tanah air mereka. Perbudakan yang berkepanjangan seperti itu menyebabkan mereka menyadari bahwa hanya Bait Suci Yehuwa yang dapat bertahan di Yerusalem dan kerajaan Yehuda. Keyakinan ini sangat kuat bagi mereka sehingga mereka meninggalkan Babel hanya dengan izin kerajaan untuk membina semula Kaabah di Yerusalem.
Empat puluh dua ribu orang Yahudi pergi ke tanah mereka. Mereka yang tinggal di Babel menolong mereka dengan emas, perak dan harta benda lain dan, lebih-lebih lagi, dengan sumbangan yang banyak untuk Bait Suci. Raja memberikan kepada orang-orang Yahudi kapal-kapal suci, yang diambil oleh Nebukadnezar dari Bait Sulaiman.
Sekembalinya ke Yerusalem, orang-orang Yahudi pertama kali membangun semula mezbah itu kepada Tuhan Tuhan, dan pada tahun berikutnya mereka meletakkan asas Bait Suci. Sembilan belas tahun kemudian, pembinaan Kuil ini selesai. Semasa pemerintahan Herod (37-4 tahun SM), yang melakukan banyak usaha untuk memperluas dan menghiasnya, Kuil mencapai kejayaan dan kemegahan yang istimewa. Semua struktur dihiasi dengan marmer putih dan emas, dan bahkan duri di atap Bait Suci, dibuat khusus untuk mencegah merpati mendarat di atasnya, adalah emas.
Semasa Perang Yahudi, Kuil Yerusalem dihancurkan lagi pada tahun 70 Masihi, dan pemusnahan Kuil Kedua berlaku pada "aba kesembilan" dalam kalendar Yahudi, pada hari pemusnahan Kuil Pertama - lebih dari 500 tahun kemudian.
Hari ini, hanya bahagian tembok barat yang masih hidup yang mengelilingi Kuil Gunung Moriah, di atasnya berdiri Kuil Yerusalem, mengingat struktur megah, yang menjadi tumpuan kehidupan rohani orang-orang Yahudi. Bahagian dinding ini, terdiri daripada monolit batu besar, panjangnya 156 meter. Ia disebut Tembok Meratap (atau Tembok Barat) dan merupakan kuil kebangsaan orang-orang Yahudi.
