Di antara kepercayaan politeistik, pantheon ilahi Mesir Purba adalah fenomena yang unik. Keunikannya terletak pada kenyataan bahawa, pertama, ia memiliki struktur hierarki yang sangat lemah, dan kedua, semua dewa, sebagaimana adanya, berubah peranan dari masa ke masa. Hanya satu dewa yang tidak berubah - ini adalah dewa tertinggi dari seluruh pantheon Ra - dewa matahari. Lebih-lebih lagi, Ra bukanlah dewa tertua, apalagi, kadang-kadang dewa-dewa lain menguasainya, tetapi ini tidak mengubah intinya: kehendak Ra adalah undang-undang yang tidak berubah dan tidak ada yang berani bertentangan dengannya.
Dan ada pragmatik, seseorang mungkin mengatakan penjelasan "duniawi" untuk ini. Faktanya adalah bahawa panteon Mesir Kuno sebenarnya dipasang dari dewa-dewa dari berbagai klan atau kota, mitologi sebilangan dari mereka mungkin tidak mempunyai idea tentang dewa-dewa orang lain. Oleh itu, sejak terciptanya satu negara, para imam, dengan sebaik mungkin, menarik biografi dewa-dewa yang berlainan ke gambaran umum dunia, dan, secara mengejutkan, mereka dapat mencapai keharmonian tertentu dalam struktur ketuhanan. Setiap dewa di pantheon mirip dengan wakil dari wilayah tertentu di negeri ini. Firaun, penguasa tertinggi di Bumi, mempunyai analogi langsung dengan dewa Ra di dunia ilahi.
Tetapi, gambaran seperti itu terlalu primitif dan tidak sesuai dengan legenda yang begitu serius dan penting seperti pembenaran kuasa tertinggi firaun. Di samping itu, Ra pasti mahakuasa, tetapi Firaun tidak. Satu intrik tertentu diperlukan, dan ia muncul dalam bentuk legenda seterusnya.
Osiris, cucu Ra, dibunuh kerana iri oleh abangnya, Set. Selepas itu Seth mula memerintah seluruh dunia yang hidup. Situasi seperti itu, tentu saja, tidak menyukai anak Osiris, Horus, dan Horus memulakan pertengkaran dengan Set. Perjuangan ini tidak memiliki watak perang, sebaliknya, itu adalah percobaan, hanya dewa-dewa yang memainkan semua peranan di dalamnya. Hasil dari proses tersebut adalah pengakuan tindakan Set sebagai kejahatan, pembebasan Osiris dari Kerajaan Mati dan pengembalian takhta Bumi kepadanya. Namun, Osiris sangat menyukai kehidupan akhirat sehingga dia memutuskan untuk tinggal di dalamnya dan menilai orang yang baru meninggal, dan meletakkan Horus di tempatnya.
Oleh itu, Firaun bukanlah hipostasis Ra di Bumi, tetapi hipotasis dari Horus. Peranan firaun adalah perbicaraan yang adil terhadap penduduk Bumi. Tetapi seseorang tidak boleh melupakan asal ketuhanan. Oleh itu, dewa Horus digambarkan dengan kepala elang, seperti di Ra. Tetapi, pada waktu yang sama, millet, mahkota firaun Mesir Utara, diletakkan di atas kepala elang ini.
Namun, Firaun, seperti orang lain, adalah fana. Pada akhir perjalanan hidupnya, dia mendapati dirinya berada di kerajaan orang mati, di mana dia harus melalui penghakiman Osiris dan 42 lagi dewa; tetapi ini tidak begitu buruk, kerana untuk melalui penghakiman Ilahi, anda mesti mencapainya terlebih dahulu.
Dunia lain, yang digambarkan oleh kebanyakan tokoh agama moden, hampir sama: dalam jilid tertentu, yang disebut purgatory (limbo, araf, dan sebagainya) ada sebaris jiwa yang menunggu hari kiamat. Tetapi akhirat Mesir kuno, Duat, tidak sama sekali. Itu adalah tempat yang paling berbahaya, tempat tinggal binatang jahat dan iblis, yang makanannya adalah jiwa orang mati yang baru saja muncul di Duat. Untuk memudahkan jiwa melakukan perjalanan ke istana Osiris, perlu selalu ada doa atau mantera yang tepat yang dapat menghalau atau memusnahkan satu atau setan yang lain. Bantuan dalam hal ini diberikan oleh Kitab Orang Mati kuno Mesir - koleksi doa dan mantra yang ditulis untuk orang tertentu; dia memulakan perjalanan terakhirnya dengan si mati. Papirus dengan kehidupan akhirat diletakkan langsung di sarkofagus bersama dengan mumi, atau terletak di tempat yang berdekatan.
Pada mulanya, bukannya papirus, dinding makam dicat dengan hieroglif yang mengandungi teks yang hampir sama dengan Kitab Orang Mati. Koleksi pertama seperti itu adalah "Teks Piramid", dirobek oleh abad XXII SM; selepas mereka, kira-kira 300-500 tahun kemudian, muncul "Teks Sarcophagi" yang lebih bermakna. Namun, seiring berjalannya waktu, dinding makam mula dihiasi bukan dengan lagu-lagu nyanyian dan nyanyian yang "menyelamatkan", tetapi dengan lebih banyak hal-hal duniawi - misalnya, biografi pura-pura firaun. Doa dan konspirasi untuk membimbing jiwa di sepanjang Duat beralih ke papirus.
Video promosi:
Lama kelamaan, kebebasan beragama membenarkan penggunaan piramid dan Kitab Orang Mati, bukan hanya kepada firaun, tetapi juga golongan bangsawan tertinggi, dan kemudian bagi penduduk biasa Mesir Kuno. Sememangnya, semua ini mempunyai biaya material, namun, semua perwakilan masyarakat sekarang mempunyai persamaan sebelum kematian.
Ditulis khas, Buku Orang Mati agak mahal. Selain itu, tidak banyak yang mampu melaksanakan semua upacara ritual pada masa itu. Dan selalunya pemerolehannya dilakukan secara ansuran, atau buku itu dibeli secara beberapa bahagian. Pada mulanya, sebagai contoh, itu hanyalah koleksi doa yang paling mustahak, kemudian, atas permintaan pelanggan, ia dapat diperluas dan ditambah. Di samping itu, terdapat latihan Kumpulan Buku Orang Mati, yang dipesan oleh seluruh keluarga atau klan; sebagai peraturan, mereka berkongsi laman penguburan biasa.
Seiring berjalannya waktu, sehingga semuanya "seperti Firaun", orang-orang biasa mula menemukan kisah hidup mereka di dalam Kitab orang mati, biasanya mempunyai bentuk legenda atau perumpamaan. Artinya, di dalam buku-buku ini ada saat-saat penalaran tentang motivasi "protagonis" dan kebenaran kesimpulan dan tindakannya. Dari keterangan terperinci mengenai penghakiman Osiris, seseorang dapat memahami apa yang dianggap orang Mesir kuno sebagai perbuatan yang benar, dan apa yang berdosa. Secara umum, kita dapat mengatakan bahawa norma-norma moral orang-orang Mesir kuno tidak jauh berbeza dengan yang moden, kecuali, tentu saja, kita mempertimbangkan pandangan mengenai isu perbudakan. Sikap terhadap keluarga, anak-anak, pemerintah dan perniagaan sama seperti sekarang.
Oleh itu, pada masa dinasti XVIII (1500 SM), genre kesusasteraan dan keagamaan terbentuk, salinan individu yang bertahan hingga ke hari ini. Berkat Buku-buku Orang Mati, kita dapat mempelajari bukan hanya ciri-ciri ritual pemujaan orang-orang Mesir kuno, tetapi juga memahami apa yang penting bagi mereka dalam kehidupan duniawi, apa nilai moral dan kerohanian mereka.
