Kajian yang teliti mengenai kuil dan gereja di St Petersburg membolehkan kita membuat kesimpulan mengenai asal usul bukan Kristian mereka. Katedral Smolny tidak terkecuali.
Katedral itu sendiri sangat indah dan merupakan salah satu tanda dagang di bandar ini. Ramai pelancong berkeliaran di sekitarnya, pengantin baru gemar melakukan pemotretan dengan latar belakangnya dan di dalam taman.
Dalam artikel ini, saya memfokus pada sisi yang sedikit berbeza, yang hampir tidak ada yang memikirkannya.
Sejarah rasmi katedral terkenal. Ini adalah gaya Boroque, ini adalah arkitek Rastrelli, ini adalah Permaisuri Elizaveta Petrovna. Sudah tentu ini adalah gereja Ortodoks Kristian. Tetapi adakah ia?
Dalam artikel saya mengenai agama di bahagian 4, yang didedikasikan untuk Katedral St. Isaac, saya menunjukkan bahawa kota di Neva sangat kuno. Akibat bencana global (mungkin 13-14 abad), ia dilanda banjir, yang sebenarnya menyelamatkannya dari kehancuran dan rampasan. Perkara yang sama tidak dapat dinyatakan mengenai Rom kuno dan Athens kuno yang lain, di mana hanya reruntuhan yang ada pada kita hari ini.
Dan Katedral Smolny nampaknya juga merupakan warisan peradaban yang hilang, warisan kota yang hilang. Tetapi perkara pertama yang pertama.
Setelah meneliti kompleks kuil (biara) dengan teliti, saya mendapat kesan bahawa Rastrelli membuat katedral bukan hanya di landasan lama, tetapi, nampaknya, konsep seni bina umum dilestarikan. Banyak unsur hiasan juga dipelihara. Khususnya, unsur-unsur yang terbuat dari granit memberikan kesan bahawa tangan pemulih sama sekali tidak menyentuhnya. Sekiranya granit tanggul, granit rumah dan katedral pusat bandar mempunyai semua tanda pembersihan dan pengisaran lewat (18-19 abad), maka semuanya berbeza di sini. Granit kelihatan sangat tua, dengan banyak pakaian. Granit dalam keadaan serupa boleh didapati di sana-sini di taman-taman lama di pinggir St. Petersburg, di mana tangan para pemulih juga tidak sampai.
Video promosi:
Secara semula jadi, tingkat bawah katedral dan seluruh kompleks tenggelam jauh ke tanah.
Kami melihat bahagian katedral yang tidak dibina semula oleh Rastrelli.
Dulu ada tingkap dan pintu di sini.
Di sini anda dapat melihat dengan jelas bagaimana pintu masuk dibuat dari tingkap. Mari kita hitung jumlah langkah, ada 9 daripadanya.
Pintu masuk yang sama dari sudut yang berbeza.
Inilah langkah-langkahnya sendiri. Sangat dapat dilihat bahawa ini adalah pembuatan semula. Mereka melekat pada sampul bangunan yang ada (kotak katedral). Foto itu tidak dapat dilihat, tetapi dapat dilihat secara hidup bahawa granit lebih muda dan nampaknya sebenarnya berasal dari era Rastrelli (pertengahan abad ke-18).
Dan ini adalah pintu masuk lain, pintu depan. Sama. Langkahnya dilekatkan dengan cara yang sama pada kerangka utama bangunan. Lebih-lebih lagi, pekerja keras itu kelihatannya terlalu malas untuk menggali lapisan sedimen setelah banjir dan mereka menginjak tangga di bukit tertentu (bukit) dari bahagian bangunan ini. Hanya ada 8 langkah. Mungkin gundukan ini dapat digunakan untuk menilai arah banjir. Lapisan yang tersimpan boleh kekal dalam jumlah besar secara eksklusif di bahagian belakang pergerakan jisim aliran air-lumpur. Jadi gelombang datang dari seberang. Dari sisi Neva moden, tegas dari timur ke barat.
Sekarang katedral sedang dipulihkan dan kerja pemulihan aktif sedang dijalankan. Mereka tidak selalu berfungsi dengan cekap, dari mana kepingan plaster jatuh dan kita dapat melihat batu kapur dari mana dinding bangunan lama (kuno) dibuat. Bata kelihatan di atas. Rastrelli sudah membentuk pilaster dengan batu bata.
Di beberapa tempat, persimpangan pembuatan semula dengan yang lama jelas kelihatan.
Mengabaikan perimeter di tingkap, peti besi melengkung kuno jelas kelihatan. Ia pernah menjadi batas antara tingkat pertama dan kedua. Tingkap di tingkat bawah dulunya besar dan melengkung.
Seperti yang telah saya tulis, kerja pemulihan berskala besar sedang dijalankan. Baik di dalam maupun di luar.
Unsur-unsur hiasan kini diperbuat daripada busa polistirena yang tersemperit (busa padat). Dan untuk ini, cat pada mereka memegang jijik dan diperlukan penggantian yang kerap.
Sekarang mari kita beralih ke soalan utama. Kepada siapa katedral, atau lebih tepatnya kuil, atau lebih tepatnya kompleks kuil, awalnya dimaksudkan. Tuhan mana? Seperti yang anda ketahui dari artikel saya mengenai agama, kebanyakan kuil lama adalah kafir. Sebagai contoh, secara rasmi gereja tertua "Peter" di Krasnoe Selo adalah bekas kuil dewa matahari musim sejuk muda Kolyada, Katedral St. Isaac adalah bekas kuil dewa matahari musim bunga Yar (Yarila). Kuil siapa ini? Mari kita fikirkan. Mula-mula anda perlu memahami bahawa hiasan moden sama sekali tidak sesuai dengan kanun. Malah orang Kristian. Kubah berwarna putih, tidak jelas apa maksudnya, salib di kubah juga tidak mempunyai simbol yang sangat jelas, konsep kompleks kuil juga berputar pada beberapa pemikiran (salib berorientasikan ketat pada titik kardinal). Dan percanggahan belaka. Secara amnya, ada yang tidak kena.
Pertama, mari masuk ke dalam katedral dan lihat apa yang diberitahu oleh sejarah rasmi. Dan sudah di sini beberapa soalan dihapus dan semuanya menjadi jelas. Pada model katedral, kita melihat kuil Perawan biasa. Dinding putih, kubah biru dengan bintang. Maksudnya, Rastrelli membutakan segalanya dengan betul dan memenuhi semua peraturan. Dan salib pada kubah pada model yang kita lihat adalah yang Veda (lihat bahagian 1 dan 2 artikel mengenai agama). Di bawah Rastrelli, katedral mempunyai fungsi yang berkaitan. Di atas kubah biru kita melihat kubah emas, yaitu, bukan hanya sebuah kuil Ibu Tuhan, tetapi juga dewa-dewa matahari dapat disembah di dalamnya. Dan di hujung salib terdapat matahari. Dan bagi orang Kristian, ini biasanya merupakan tahap kemudahan. Semua dalam satu. Dari mana saya menganggap bahawa Rastrelli mempunyai tugas untuk membuat kuil Kristian. Ada kemungkinan bahawa ini adalah gereja Kristian pertama di kota pada masa itu (pertengahan abad ke-18).
Dan ini adalah ukiran di dalam katedral, secara umum, semuanya bersatu dan disahkan.
Kami mengetahui era Rastrelli. Mari kita menggali lebih mendalam. Untuk melakukan ini, kita akan meninggalkan kuil dan memeriksanya dengan teliti dari luar.
Meninggalkan kuil dan mengangkat kepala kita akan melihat "Mata Yang Melihat-Semua". Di St Petersburg, terdapat di mana-mana, yang dapat difahami, kerana kota ini adalah Veda kuno. Mata semua yang dilihat bukan merupakan tanda Masonik, seperti yang difikirkan oleh banyak orang, tetapi simbol kehidupan Veda yang paling kuno. Dalam Vedisme Rusia, dia dikaitkan dengan dewa tertinggi, pencipta segala sesuatu Ra (Svarog). Dan itu diletakkan di hampir semua kuil yang didedikasikan untuk dewa "kosmik" (Makosh, Mara, Kolyada, Yar, Horst). Oleh itu, lingkaran carian kami disempitkan.
Sekarang mari kita berjalan di sekitar kompleks kuil. Biasanya, sebahagian kecil bangunan disimpan sedekat mungkin dengan yang asal dan boleh memberitahu banyak perkara. Dan di sini kita menunggu dengan tepat apa yang memberi jawapan kepada semua soalan.
Perkara pertama yang menarik perhatian anda adalah tanda-tanda cahaya matahari dan bukannya salib. Mereka berada di empat menara sudut. Dua telah dipulihkan dan dicat dengan warna emas, satu sedang menjalani kerja (foto di atas adalah), dan satu lagi berwarna putih atau kelabu (seperti kubah).
Berjalan di sepanjang dinding, lekukan wanita muda menarik perhatian pada diri mereka sendiri. Dalam agama Kristian, tidak ada tradisi seperti itu dan tidak pernah ada, ini adalah tradisi Veda eksklusif. Dalam Vedisme, ini dapat dikenali baik dengan dewi Mara, atau dengan dewi Makosh. Mara adalah dewi yang berkaitan dengan cahaya malam - bulan. Tetapi kita tidak melihat simbol bulan di mana sahaja. Sebaliknya, hanya tanda suria. Dan Makosh hanyalah dewi ruang, Ibu Tuhan yang melahirkan anaknya - Matahari.
Sekarang kita sudah mengetahuinya. Ini adalah kompleks kuil tertua yang dikhaskan untuk Makoshi, Makosha Ibu Tuhan, salah satu dewi tertinggi dan paling dihormati di tangga hierarki para dewa dalam Vedisme Rusia. Ternyata Elizaveta Petrovna dan Rastrelli telah melestarikan warisan nenek moyang kita semaksimum mungkin bagi kita, yang tidak dapat dikatakan mengenai kepemimpinan Gereja Ortodoks Rusia moden, yang mengecat semula kuil untuk beberapa sebab, dan mengecat semula kubah dan salib di katedral utama untuk beberapa sebab. Di manakah Kementerian Kebudayaan? Di mana penyeliaan seni bina? Di mana UNESCO? Tidak jelas.
Penambahan
Saya menjumpai lukisan Katedral Smolny ini sejak 30-an abad ke-19. Kami melihat kuil klasik Makoshi. Malah belum ada salib di kubah. Gambar dengan rebus ini juga benar. Untuk sebab tertentu, artis itu melukis bayang-bayang sedemikian rupa sehingga sinar matahari berada tepat di utara.
