Wartawan Tomsk pra-revolusi sering mencela warga kota kerana sangat khurafat. Penduduk Tomsk mempercayai syaitan, brownies dan mata jahat, pergi ke penyembuh untuk mendapatkan rawatan dan saling bercerita mengenai khazanah terpesona.
Kami menawarkan anda untuk berkenalan dengan beberapa legenda dan takhayul ini yang tersebar luas di Tomsk pada abad ke-19 - awal abad ke-20.
Legenda mengenai harta karun yang terletak di wilayah Tomsk
Sebuah artikel dengan tajuk ini muncul pada tahun 1896 di akhbar Sibirskiy Vestnik. Pengarangnya, N. Gureev, memutuskan untuk berkongsi dengan pembaca beberapa legenda yang dia tahu mengenai harta karun yang terletak di wilayah Tomsk.
Legenda ini diketahui oleh saya dengan cara berikut. Pada tahun 1880, bekas markas Siberia Barat, sibuk dengan pengembangan langkah-langkah untuk memantau penggalian banyak gundukan Siberia, menuntut, antara lain, dari gubernur Tomsk maklumat mengenai kepentingan sejarah dari gundukan yang ada di provinsi Tomsk, tentang sebab-sebab untuk bergantung pada penemuan di dalamnya barang antik, dll. Maklumat ini diarahkan untuk mengumpulkan di lapangan, polis dan pihak berkuasa kampung. Individu-individu ini mengumpulkan banyak bahan, tentu saja, mentah, serampangan, seringkali sama sekali tidak berkaitan dengan kes itu. Dari sebilangan besar maklumat serpihan ini, kisah-kisah lama yang tidak selaras dan entah bagaimana ditulis legenda dan tradisi, saya dapat mengekstrak legenda berikut mengenai khazanah Tomsk”.
Di jaring anda dapat melihat gambar struktur dalaman gundukan tersebut.
Video promosi:
Rogue Sorcerer's Hoard
Di antara penduduk desa Mitrofanova, Volils Tutilskaya, distrik Tomsk, ada kepercayaan yang keras kepala bahawa di sebuah gundukan yang agak luas, terletak kira-kira satu verst dari desa, di seberang sungai. Tomyu, kekayaan yang tidak terkira banyaknya terkubur. Pada kesempatan ini, terdapat legenda berikut.
Pada masa-masa berlalu, tidak lama setelah penyelesaian wilayah oleh orang Rusia, perompak muncul di daerah ini. 12 perompak, di bawah pimpinan Ataman Tyumenev, menetap di sebuah gundukan, berhampiran perkampungan Mitrofanova. Menurut legenda, puncak gundukan ini berfungsi sebagai tempat kediaman bagi ketua, yang menguburkan di sana di sebuah ruangan khas yang ditutupi dengan lempengan batu, banyak emas dan perak. Untuk sekian lama perompak merompak dan merosakkan para petani di sekitarnya tanpa hukuman, sehingga yang terakhir, setelah kehilangan semua kesabaran, berkumpul dalam jumlah yang banyak dan, di sekitar gundukan itu, menyerang perompak itu dengan senjata di tangan mereka. Tetapi tembakan petani tidak membahayakan mereka.
Kemudian salah seorang petani memasukkan pistol dengan peluru konspirasi dan membunuh ketua itu dengannya, setelah mereka mati lemas di sungai. Tom atau terbunuh dan semua perompak lain. Walaupun semua upaya dilakukan, tidak mungkin membuka harta karun yang dikuburkan oleh perompak, itulah sebabnya mengapa orang-orang yakin bahawa harta karun itu disihir oleh ataman. Orang-orang dengan tegas mempercayai legenda ini, dan ada orang tua dan wanita tua yang menyatakan bahawa pada zaman dahulu, di tempat harta karun itu disimpan, pada waktu malam anda dapat melihat lilin yang menyala”.
Harta Karun Pembalas Dendam
"Di Vol vol Ket, distrik Tomsk yang sama, dua daerah dari desa Ketskoye dan beberapa lusin fathom dari pemukiman Kurino, ada gundukan berbentuk kerucut, di mana, menurut legenda, harta karun juga dikuburkan. Penduduk sekitarnya disahkan dalam keyakinan ini oleh fakta bahawa jika anda memukul puncak gundukan dengan sesuatu yang berat, anda dapat menilai dengan suara bahawa ada kekosongan di dalamnya. Warga asing Ostyak yang berkeliaran di sekitarnya mendakwa bahawa gundukan ini telah wujud sejak sekian lama: ia wujud bahkan sebelum orang Rusia datang ke kawasan ini. Orang asing yakin bahawa harta yang banyak tersembunyi di gundukan, yang dijaga oleh pahlawan terpesona. Kira-kira 40-50 tahun yang lalu, para petani tempatan, yang ingin mendapatkan harta karun itu, mulai menggali gundukan itu, tetapi, karena mereka yakin, atas percubaan ini, mereka dihukum oleh fakta bahawa semua roti mereka disingkirkan oleh hujan es. Sejak itu, tidak ada penduduk tempatan yang berani mula menggali tanah itu lagi."
Bukannya harta - satu set kerangka
"Di volol Nikolaev, distrik Tomsk, tujuh daerah dari desa Elbacheva, terdapat gundukan panjang, satu pinggir bersebelahan dengan sungai dengan tebing yang agak curam. Di sini, menurut kisah orang lama, pada masa lalu tinggal sekumpulan perompak yang menguburkan berjuta-juta emas, perak dan pelbagai permata di gundukan itu. Kira-kira 25 tahun yang lalu, beberapa penduduk tempatan berusaha mencari harta karun dan menggali bumi di tempat yang berbeza, tetapi, tentu saja, mereka tidak menjumpai barang kemas, hanya pemisahan, pada kedalaman 5-6 arshin, sebilangan besar tulang kuda dan manusia dan pelbagai abah-abah dengan banyak hiasan dari tembaga kuning dan sejenis logam putih."
Muzium Tomsk menyimpan jenazah orang misteri lain dengan budaya mereka sendiri - Kulaytsev.
Khazanah terpesona
Di distrik Barnaul, menurut legenda popular, harta karun besar tersembunyi di gundukan pemakaman, naik dari rawa yang luas, sekitar satu verst dari desa Maslyashinskaya, Burlinskaya volost. Orang-orang tua tempatan memberitahu yang berikut mengenai gundukan ini: pada masa lalu, beberapa orang yang tidak dikenali tinggal di kawasan ini, yang mempunyai ibu pejabat utama di gundukan ini dan menyembunyikan semua perhiasan mereka di dalamnya.
Ketika orang-orang ini pergi dari sini, mereka tidak membawa harta mereka, tetapi untuk menyelamatkannya, mereka melakukan konspirasi kepada mereka, sehingga mustahil untuk mendapatkannya tanpa pengetahuan tentang pesona ajaib. Penduduk desa Maslyashinskaya sejak lama menggali tanah perkuburan untuk mencari harta karun, bahkan digali sampai ke pintu besi - tetapi nampaknya mustahil untuk melangkah lebih jauh, kerana air ditunjukkan dalam jumlah besar dan mengancam akan membanjiri pencari harta karun yang berani.
"Dalam bahan-bahan yang telah saya analisis," tulis N. Guriev, "ada petunjuk yang tepat tentang keberadaan harta karun, menurut legenda lokal, hanya di gundukan yang dijelaskan. Tetapi penduduk tempatan yakin bahawa di kebanyakan gundukan Siberia seseorang dapat memperoleh keuntungan dari sesuatu, kerana di bawah gundukan ini orang-orang dari suku yang tidak dikenali yang pernah tinggal di sini dikuburkan, dengan semua barang dan harta karun mereka, dan hanya ketakutan khurafat yang menghalang penjarahan sepenuhnya dari gundukan tersebut.
Terdapat legenda berikut, yang lebih kurang tersebar bukan hanya di wilayah Tomsk, tetapi juga di banyak wilayah lain di Siberia."
Permainan Odintsov "Chud". Bahagian kanan triptych "Stefan the Great-Perm".
Legenda Tsar Putih
"Dulu, di daerah yang sekarang diduduki oleh provinsi Tomsk, tinggal beberapa orang" Chud ". Tidak lama sebelum munculnya orang Rusia di Siberia, orang-orang ini menyedari bahawa kebun birch kecil mulai muncul di tempat-tempat yang dihuni mereka, yang sebelumnya tidak ada di sana. "Chud" terkejut dengan fenomena yang belum pernah terjadi sebelumnya dan mula berdebat, untuk kesejahteraan atau lebih buruk? Mereka semua berkumpul di pangeran Bogolar, mengundang 124 dukun dan menjadikan mereka dukun untuk mengetahui bagaimana rupa hutan birch bagi mereka. Setelah melakukan ritual yang panjang, para dukun mengumumkan kepada Bogolara dan "Chudi" bahawa munculnya hutan putih yang menggambarkan kemalangan besar. "Tsar Putih akan dilahirkan, yang akan lebih garang daripada singa, dan orang-orangnya akan lebih suka bermain. Dia akan mengambil alih tempat kita, dia akan mencuri kekayaan dan haiwan kita dan memakan kita hidup-hidup."
Ramalan ini menakutkan seluruh penduduk; Mereka mulai berunding tentang bagaimana menghindari musibah yang diprediksi oleh dukun, dan setelah perbincangan panjang, mereka sampai pada kesimpulan bahawa seseorang tidak boleh menyerah ke tangan Tsar Putih, melainkan mati, meletakkan tangan pada diri sendiri. Kami memutuskan untuk menguburkan diri di tanah dengan semua barang-barang kami dan semua harta karun, sehingga tidak ada yang jatuh ke tangan Tsar Putih dan orang-orangnya. Yang pertama menunjukkan contoh Bogolar. Dia membina sebuah kanopi di tiang-tiang yang kuat dan meletakkan sejumlah besar tanah, batu, tanah liat, dan lain-lain ke atas bumbung. Di kanopi itu dia mengumpulkan seluruh keluarganya, mengemudi ternak, merobohkan semua harta dan harta karunnya, dan kemudian memotong meja dan menguburkan semuanya di bawah jisim yang ada. bumbung bumi. Semua yang lain mengikuti teladan putera mereka, dan dengan demikian seluruh suku menguburkan dirinya dengan semua harta benda.
Tradisi ini masih hidup di banyak wilayah di Siberia. Para petani yakin bahawa harta benda "chud" malang masih terpelihara di gundukan, dan jika mereka tidak berani mendapat keuntungan dari itu, maka berkat kepercayaan karut, yang diperkuat oleh kisah orang-orang tua tentang pelbagai penglihatan yang mengerikan, tentang angin puyuh, api atau air, yang menghalau dan bahkan memakan para berani yang memutuskan untuk mencuba nasib dan sampai ke bahagian bawah khazanah Chud.
Takhayul dalam hal ini, menurut pepatah "setiap awan memiliki lapisan perak," memenuhi tujuannya, dan jika penduduk jahil tidak berani merosakkan kurg kerana takut khurafat dalam khazanah khayalan, maka ini mungkin khazanah ilmiah yang paling berharga yang terdapat di banyak Siberia gundukan, menunggu, dalam kebanyakan kes, untuk penyelidik mereka”(Buletin Siberia. 1896. № 176).
Dalam Nizhny Novgorod pra-revolusi, serangkaian poskad "Jenis Gipsi" diterbitkan.
Kaedah ajaib untuk menyembuhkan minuman keras
Surat khabar sering menulis mengenai khurafat warga Tomsk yang lain.
Berapa banyak khurafat masih tersebar luas di kalangan masyarakat kita dan bagaimana pelbagai penyembuh dan penyembuh tahu menggunakannya, ditunjukkan oleh kisah sederhana seorang wanita petani di wilayah Nikolaev, Olga Bubnova, yang kita dengar pada suatu hari.
Saya minum banyak; kira-kira tiga tahun yang lalu saya mabuk sehingga hanya tinggal satu baju, dan itu sudah tua. Suami saya tidak menerima saya, semua orang menganggap bahawa saya tersesat. Saya pasti akan mati, tetapi untuk nasib saya, saya bergaul dengan seorang wanita gipsi - seingat saya, saya juga berdoa kepada Tuhan untuknya. Dia memberi saya sesuatu untuk diminum, seolah-olah dia melepaskannya dengan tangannya. Selepas itu saya tidak minum vodka selama tiga tahun, dan kemudian, dua bulan yang lalu, mereka memaksa saya untuk minum segelas vodka, tetapi sesuatu mesti disajikan, dan saya kembali kepada perkara lama: Saya menyeret semua barang dari diri saya di kedai. Saya sedikit sedar dan saya melihat - perkara ini salah; mula meminta suaminya untuk pergi lagi ke wanita gipsi itu, tetapi malangnya yang lama tidak dijumpai, yang lain ditangkap. Mereka membawa saya ke parit, ke rumah Lekotarchukova, kepada wanita gipsi Matryona Ivanova. Pertama sekali, Ivanova menuangkan air ke dalam cawan, mengambil apron baru saya dan menutup cawan itu, mula berbisik.
"Di sini, katanya, jika air di dalam mangkuk menjadi merah, maka kamu dapat sembuh." Memang, ketika dia menanggalkan celemeknya, air di dalam cawan itu menjadi merah seperti darah. Dia menyuruh saya membawa saya tiga rubel, gaun, sebotol vodka dan lilin lilin. Pada waktu pagi kami menyerahkan semua ini kepadanya. Pertama, Ivanova mengambil vodka dan menuangkannya ke dalam cawan, menutupnya dengan gaun saya, berbisik, bersenang-senang untuk saya dan suami saya menggulungnya di atas bola lilin dan membuangnya ke dalam cawan, kemudian menanggalkan gaunnya, menuntut 3 rubel, menutup cawan dengan mereka dan mula berbisik.
"Sekarang lihat cawannya, semuanya berjalan lancar, para syaitan setuju untuk menyelamatkan kamu dari pesta," katanya. Daripada bola, ada patung seorang lelaki di dalam cawan. Saya minum vodka dari cawan atas pesanan Ivanova. Dia memberitahu saya untuk meninggalkan wang, celemek dan pakaian sehingga esok, dia mengikat wang itu dalam pakaian saya selama 1 p. 50 k. Di setiap lengan. Ketika kami tiba keesokan harinya, Ivanova mengatakan bahawa wang dan pakaian harus tinggal bersamanya selama 15 hari. Wang itu bukan milik kami dan suami saya tidak setuju untuk meninggalkannya, tetapi saya memujuknya, dan Ivanova memberitahunya untuk datang pada waktu petang: "Saya, katanya, akan berunding mengenai jarak (di persimpangan jalan) dengan syaitan, mungkin saya akan memberikannya lebih awal". Pada waktu petang saya datang lagi. "Hari ini saya tidak punya waktu untuk pergi," kata gipsi, "datang besok pada waktu subuh". Saya datang pada waktu subuh. Kemudian Ivanova memberitahu saya bahawa syaitan marah kerana keras kepala suaminya, mereka mengambil semua barang saya dengan mereka dan tidak mahu memperlakukan saya. Saya tidak pernah melihat Ivanova lagi …"
Kes itu bukan tanpa aduan - Bubnova mengemukakan aduan terhadap gipsi. Mereka mengatakan bahawa sekarang dia belum minum, walaupun penolakan iblis untuk memperlakukannya, nampaknya, kerana dia sama sekali tidak mempunyai apa-apa, kerana dia memakai semacam kain buruk (Sibirskiy Vestnik. 1887, No. 35).
Wanita yang sakit di Tomsk ditunggu oleh klinik universiti, yang merupakan pesaing serius kepada penyembuh tradisional.
Mengeluarkan syaitan
Akhbar "Siberian Life" pada tahun 1904 secara ironis menerangkan kes berikut:
Ternyata di Tomsk, dengan adanya fakulti perubatan universiti dan banyak doktor, puyuh dihargai tinggi di kalangan penduduk yang sakit. Oleh itu, sebagai contoh, isteri jurulatih yang berkhidmat dengan pembantu perubatan, jatuh sakit dengan beberapa jenis penyakit wanita dan ingin mengelakkan operasi, yang menurut profesor klinik universiti itu perlu baginya, menemui beberapa penyembuh, dan sekarang rawatan asalnya bermula melalui beberapa pas yang indah dan pengambilan ramuan yang tidak diketahui.
Ketika pesakit bertanya apa penyakitnya, penyembuh itu secara sah menjelaskan bahawa "syaitan telah terluka di rahimnya," yang tumbuh di sana, dan dia akan dapat mengusirnya. Tidak diketahui bagaimana rawatan ini akan berakhir jika paramedik kebersihan tidak melihat penyembuh secara tidak sengaja semasa dia melakukan manipulasi "perubatan" pada wanita yang sakit. Yang terakhir pada masa itu tanpa perasaan - seolah-olah dalam keadaan hipnosis atau hampir dengannya. Masalahnya berakhir dengan pesakit yang setuju untuk menjalani operasi, seperti yang disarankan kepadanya di klinik”(Siberian Life. 1904, No. 38).
Foto-foto pra-revolusi menunjukkan perkahwinan di bandar dan di luar bandar.
Natalia Zhilyakova
