Idea kepekaan dan kepintaran khas tumbuhan sama tua dengan dunia. Cukup untuk mengingatkan mitos dan legenda yang tidak terkira banyaknya mengenai pokok dan bunga yang bercakap yang memberi hadiah kepada pendengar yang sensitif dengan hadiah ajaib. Dalam budaya mana-mana negara, cerita seperti itu banyak terdapat. Seolah-olah suatu ketika, Alam sendiri berbicara dengan manusia, tetapi secara beransur-ansur terdiam, tercekik oleh racun teknogenik, dan hari ini kadang-kadang hanya secara tidak sengaja mengkhianati intinya yang sedar. Selepas itu, komuniti ilmiah disemai dengan idea ini.
Sains Menarik Telinga
Kembali pada tahun 1848, psikologi eksperimen Jerman, Gustav Theodor Fechner mencadangkan bahawa perbualan, perhatian, dan kasih sayang dapat bermanfaat untuk pertumbuhan dan kesihatan tanaman.
Pada awal abad ke-20, ahli fizik dan ahli biologi Bengali Jagadish Chandra Bose, yang mengkaji sifat perubahan potensi membran sel tumbuhan dalam pelbagai keadaan, sampai pada kesimpulan bahawa tumbuhan dapat bertindak balas secara berbeza terhadap rangsangan, dan oleh itu mempunyai sistem saraf. Dia juga mendapati bahawa anak benih tumbuh lebih cepat dengan muzik yang menyenangkan dan ditindas oleh kesan bunyi yang tajam, merasa sakit, memahami keterikatan dan "bertindak balas terhadap kejutan dengan kekejangan dengan cara yang sama seperti otot haiwan." Penulis drama terkenal Ireland dan vegetarian sambilan, George Bernard Shaw, yang pernah mengunjungi makmal Boche, sangat terguncang oleh "kejang" yang dialami kubis ketika direbus hidup-hidup.
Pada tahun 1960-an, Cleve Baxter mengambil alih tongkat penyelidikan. Baxter, yang bekerja sebagai pemeriksa poligraf untuk CIA, adalah orang pertama yang secara serius mempersoalkan isu persepsi deria pada tumbuhan. Dengan menghubungkan dracaena ke alat pengesan kebohongan, dia merakam reaksi galvanik tumbuhan ketika ia dicederakan atau dimaksudkan untuk dicederakan. Dari masa ke masa, poligraf mencatatkan hasil hampir manusia, yang tidak diragukan lagi di Baxter: tumbuhan dapat merasakan kesakitan dan ancaman, iaitu, mereka mempunyai kesedaran utama! Tetapi tidak mustahil untuk meletakkan titik tolak dalam isu ini. Banyak percubaan untuk meniru eksperimen Buxer gagal. Hasil sensasi itu dianggap palsu.
Tetapi tahun 60-an masih boleh mengejutkan. Pelbagai arus mistik, digerakkan oleh gelombang Zaman Baru, dengan curiga dengan cepat menembusi hampir semua bidang kehidupan. Sains tidak terkecuali. Ahli esoterik mengatakan kata baru dalam mencari jiwa dan kesedaran tumbuh-tumbuhan. Mengikut asas teori radiasi superweak sistem hidup oleh ahli biologi Soviet Alexander Gurvich dan dipersenjatai dengan eksperimen ahli fisioterapi Soviet Semyon Kirlian, yang menemui cahaya objek biologi (serta cahaya ruang yang tersisa di tempat objek yang dipindahkan atau bahagiannya yang jauh) di medan elektrik frekuensi tinggi, ahli parapsychologists mempercepat untuk memberitahu dunia kewujudan aura pada tumbuhan. Itulah, sebenarnya, jiwa. Tetapi ini ternyata tidak senonoh. Pada tahun 1981, "aura Kirlian" diakui sebagai monumen ketidakjujuran ilmiah kerana tergesa-gesa dan kesimpulan yang tidak berasas. Sebenarnya, cahaya itu dihasilkan bukan oleh jiwa sementara, tetapi oleh reaksi biokimia sepenuhnya.
Video promosi:
Fakta Lama Di Dunia Baru
Sains moden masih tidak mengetahui sama ada tumbuhan mempunyai kesedaran. Setakat ini, hanya masalah kesakitan yang dapat diperjelas. Tumbuhan kekurangan otak, sistem saraf dan nociceptor (serat saraf untuk mengenali kesakitan), yang bermaksud mereka tidak merasakan kesakitan secara fisiologi.
Walaupun begitu, tumbuh-tumbuhan (seperti yang dapat dilihat dengan mata kasar dalam contoh mimosa flytrap bashful atau venus) tahu dengan tepat kapan mereka disentuh dan dilipat. Mereka tidak hanya memahami bahaya, tetapi juga dapat memberi tahu tetangga mereka tentang serangan serangga herbivora atau binatang, seperti halnya akasia, jika terjadi bahaya, seolah-olah atas perintah, mereka mengeluarkan tanin beracun. Penyelidik di Universiti Tübingen di Jerman telah membuktikan bahawa tumbuhan dapat melihat. Mereka menjumpai reseptor pada ujung pucuk jagung, mirip dengan rhodopsin protein visual di retina mata manusia, yang menjadikan tumbuhan berpusing mengikuti sumber cahaya. Di samping itu, sel mereka mengandungi reseptor untuk panjang waktu siang dan intensiti sinaran ultraviolet, yang membantu memilih waktu berbunga yang optimum.
Bagaimana untuk memahami semua ini? Cara termudah adalah dengan berdiri dengan mahkota mahkota penciptaan dan menyatakan semua kehidupan di Bumi sebagai sisa buangan yang tidak masuk akal, makanan untuk Manusia yang berkuasa. Atau pergi ke ekstrim yang lain dan ikuti jalan primitif animasi, "memanusiakan" segala-galanya dan semua orang. Untuk mengaitkan kepada jiran hijau kita di planet ini jiwa manusia dan model tingkah laku manusia. Tetapi jalan ini sengaja dihentikan. Manusia adalah produk evolusi, masyarakat dan budaya, masing-masing, semua corak tingkah lakunya dikondisikan oleh naluri, refleks dan prinsip moral. Tetapi orang juga tidak sama. Contoh mudah: isyarat "baik-baik saja" yang damai, yang di kebanyakan negara bermaksud semuanya baik-baik saja, orang Mexico, Brazil atau Turki menganggapnya sebagai penghinaan kotor. Atas dasar apa kita berusaha memaksakan pandangan dunia kita sendiri kepada makhluk hidup,tidak mempunyai masyarakat dalam pemahaman kita yang biasa dan telah melalui jalan evolusi yang sama sekali berbeza? Halangan lain dalam mencari minda di luar tubuh manusia adalah istilah yang tidak boleh dipercayai. Para saintis masih tidak mempunyai kriteria universal untuk menilai akal dan pemahaman, kerana tidak ada idea yang jelas mengenai wadah kesedaran.
Tanam Cybernetics
Para penyelidik yang telah lama mengembangkan kekebalan terhadap keajaiban telah membuat kesimpulan yang ingin tahu bahawa sistem saraf haiwan adalah berkesan, tetapi jauh dari satu-satunya cara memproses maklumat. Tumbuhan menggunakan beberapa mekanisme lain, yang masih menjadi misteri.
Stefano Mancuso, pengarah Makmal Antarabangsa Neurobiologi Tumbuhan di Florence, percaya bahawa kesedaran dan fungsi pada tumbuhan tidak terpisah, seperti pada haiwan yang lebih tinggi, tetapi terdapat di setiap sel. Dalam hal ini, dia membandingkan tanaman dengan kecerdasan buatan, yang, secara kiasan, adalah jiwa dan badan fizikal pada masa yang sama. Bukti tidak langsung ini dapat dianggap sebagai struktur "modular" badan tumbuhan, di mana semua fungsi penting untuk kelangsungan hidup tidak tertumpu pada organ khas, tetapi diedarkan ke seluruh tubuh. Fikirkan penyebaran vegetatif. Sekiranya, misalnya, jari dipotong pada seseorang dan diletakkan dalam medium nutrien yang baik, orang baru tidak akan berkembang dari jari. Malah reptilia dan amfibi yang mampu tumbuh semula hanya dapat mengembalikan bahagian badan yang hilang,tetapi tidak ada cara untuk menumbuhkan organisma baru dari daging yang hilang. Tumbuhan boleh. "Pilihan strategik yang kritis ini," tulis Mancuso, "memungkinkan tumbuh-tumbuhan kehilangan bahagian tubuh yang penting tanpa membahayakan nyawanya. Oleh itu, tanaman tidak mempunyai paru-paru, hati, perut, pankreas, atau ginjal. Tetapi mereka dapat melakukan semua fungsi yang dilakukan organ ini pada haiwan. Jadi mengapa kekurangan otak dapat mencegah mereka menjadi cerdas?"
Dongeng Bocor Ke Realiti
Dan sekarang kerana suara akal sedikit membantah kepercayaan terhadap mukjizat, inilah beberapa makanan untuk difikirkan. Dalam kosmogoni Buddha, terdapat banyak dunia yang dihuni oleh makhluk luar biasa yang tidak membenarkan sumber asas alam semesta menjadi kering. Salah satu dunia, yang disebut Langit Pertumbuhan, dihuni oleh dewa-dewa kecil Kumbanda - pelindung flora. Kumbanda sama seperti peri dari legenda Eropah: badan mereka yang rapuh berwarna hijau pucat, dan bunga tumbuh di rambut mereka.
Seorang legenda kuno Thai mengatakan bahawa pada zaman dahulu, dewa besar Indra, penguasa langit dan api surgawi, menciptakan hutan yang dilindungi untuk melindungi putera dan isterinya dengan pasti. Agar perkahwinan mereka menjadi kuat dan hari-hari mereka penuh kegembiraan, Indra yang penyayang menanam enam belas Pohon Wanita yang ajaib ("Nari Pon") di hutan, yang menjadi pintu masuk ke istana-istana Kumbands. Makhluk yang sempurna tumbuh di atas pokok-pokok itu - peri dengan keindahan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Tepat empat hari bunga Nari Pon tumbuh, setelah itu gadis-gadis menawan datang dari dahan, yang mula menyanyi, menari dan menghiburkan penduduk hutan dengan perbualan. Tetapi usia sihir dalam tubuh fana tidak lama: setelah hanya tujuh hari, peri mulai pudar dan kering, menjadi ukuran telapak tangan. Kisah dongeng yang indah, bukan? Cuma ini bukan kisah dongeng.
Kuil Phra Ajat Dton di Chiang Mai, yang terletak di wilayah Singburi di tengah Thailand, menempatkan dua mumi miniatur makhluk hebat yang dihormati oleh penduduk tempatan sebagai kuil. Mereka tidak lebih besar dari telapak tangan orang dewasa, dan kepala mereka dimahkotai dengan pakaian aneh, mirip dengan cawan bunga kering.
Para saintis Amerika melakukan kajian mengenai mumia dan mendapati bahawa ini bukan embrio manusia, bukan anak patung, dan lebih-lebih lagi bukan buah-buahan yang ditanam dalam kotak pengetatan khas, seperti semangka persegi yang terkenal. Imbasan sinar-X menunjukkan di dalam badan mereka rangka yang terbentuk sepenuhnya (lebih memanjang, tetapi jelas manusia), organ dalaman, gigi, lidah, mata, telinga, dan lima jari dan jari kaki. Pada masa yang sama, tisu mumia berasal dari tumbuhan, dan "hiasan kepala" tidak dapat dipisahkan dari kepala dan tidak lebih dari seketul. Tidak ada yang lebih diketahui mengenai mereka.
Apa atau siapa mereka - bukti palsu atau hidup pintar mengenai kewujudan tanaman pintar? Walaupun soalan ini tergantung di udara tanpa jawapan.
