Gambaran Zaman Pertengahan dengan penuh ketakwaan, para bhikkhu yang saleh dan para ksatria bangsawan di istana, menulis soneta kepada wanita cantik mereka, terbentuk pada zaman awal Renaissance dan, dari satu segi, masih ada hingga kini. Tetapi di sebalik gambar yang indah selalu ada kebenaran yang kurang menarik.
Tidak memerlukan
Di Eropah abad pertengahan, tidak ada sistem kumbahan, dan oleh itu tidak ada tandas awam. Tradisi itu sendiri, sikap menjaga kebersihan adalah berbeza. Banyak orang tahu bahawa, sebagai contoh, dianggap sebagai norma untuk memenuhi kebutuhan tepat di jalan, dan periuk ruang dituangkan keluar dari tingkap di kepala orang yang lewat. Tetapi inilah yang dilakukan oleh orang biasa. Dan bagaimana dengan orang-orang yang mulia?
Pada awal abad pertengahan, tandas sama sekali tidak disediakan dalam perancangan istana dan istana, sehingga tidak merosakkan hiasan dan kemewahan pangsapuri dengan pemandangan jamban. Oleh itu, semua bangsawan dan pelayan melepaskan diri di mana sahaja mereka boleh. Secara semula jadi, bau busuk itu, perlu untuk menyelesaikan masalahnya. Kemudian, di istana Abad Pertengahan, pemilik kaya mampu memiliki ruang khusus untuk pelaksanaan keperluan semula jadi. Bilik-bilik seperti itu di England dipanggil almari pakaian. Mereka mewakili selokan cenderung untuk mengeluarkan kotoran atau menonjol keluar dari dinding, sehingga perkumuhan dilemparkan ke luar dinding istana ke dalam parit tanpa menyentuh batu.
Di istana, terdapat kedua-dua tandas tunggal dan dua, dan bahkan dengan tiga bilik terbuka. Orang-orang pada masa itu tidak malu dengan kehadiran "jiran". Wanita kadang-kadang membawa sebotol air dengan mereka - periuk sempit yang senang tergelincir di bawah skirt berbulu. Tidak perlu dikatakan, bau najis adalah sesuatu yang menyambut seseorang dari Zaman Pertengahan sejak lahir dan tidak melepaskannya hingga kematiannya.
Siapa yang tidak minum ?
Video promosi:
Pada Zaman Pertengahan, minum adalah perkara biasa, dan catatan sejarah menunjukkan bahawa minum adalah salah satu ciri budaya pada zaman itu. Bukti dokumentari menunjukkan bahawa penduduk Anglo-Saxon di England sangat terdedah kepada penyalahgunaan; terdapat lebih banyak rujukan tentang mabuk dan minuman keras di sini daripada di seluruh Eropah. Namun, tidak ada alasan untuk mempercayai bahawa penduduk Eropah benua minum lebih sedikit. Catatan sejarah Dinasti Merovingian mengandungi banyak pemandangan minum-minum di tempat umum, di mana orang-orang mabuk digambarkan dengan keterlaluan yang tidak sedap dipandang, berbaring di jalan-jalan dengan genangan muntah mereka sendiri atau melakukan tindakan kekerasan. Minum mangkuk dengan jejak ale dan wain, yang terdapat di kubur di seluruh Perancis dan Jerman selatan, menunjukkan budaya anggur yang maju.
Ketika Gereja Kristian memperluas pengaruhnya ke atas orang-orang Eropah, ia tidak hanya menyumbang kepada pengembangan pembuatan anggur, tetapi juga menghadapi kenyataan bahawa banyak orang percaya, baik lelaki dan wanita, minum terlalu banyak dan terlalu sering. Sebagai salah satu minuman utama dalam teks Alkitab dan bagian penting dari ritual gereja, arak menuntut sikap positif, dan persoalan mabuk dan penyalahgunaan sukar diselesaikan.
Ada keluhan di gereja bahawa orang enggan memberi sedekah kepada orang miskin, mereka mengatakan kepada mereka: "Pergilah dengan aman, Tuhan akan mengabulkan," walaupun mereka sendiri minum anggur mahal. Pemabuk yang menghujat akan bersulang kepada para malaikat dan orang suci, dan kemudian mereka akan mabuk dan melakukan perbuatan tidak bermoral. Para ulama tidak lebih baik daripada golongan awam dalam hal ini. Menurut sezaman, Uskup Kautin dari Tours sering "mabuk dengan arak sehingga hanya empat orang yang dapat membawanya pergi dari meja." Dan Gregory of Tours mengadu bahawa para bhikkhu menghabiskan lebih banyak masa di kedai daripada berdoa di sel mereka. Apa yang perlu dilakukan, budaya minum adalah bahagian penting di Eropah.
