Tidak ada acara mengenai tarian yang tidak diatur di Afrika. Mereka menyambut kelahiran anak, perkahwinan, tarian untuk mengingati yang meninggal … Muzik dan tarian saling berkaitan dengan kepercayaan tradisional.
Mereka bukan hanya hiburan, tetapi salah satu penghubung utama yang menghubungkan orang Afrika, menurut ideanya, dengan akhirat, dengan roh nenek moyang, dengan dunia ghaib yang diciptakan oleh khayalan dan tradisi.
Alat muzik, suaranya, gerakan dalam tarian, topeng tarian dan kostum - semuanya dikurniakan kekuatan ajaib. Oleh itu, di Uganda, gendang dikaitkan dengan anggota keluarga kerajaan, yang, seperti semua orang tahu, bebas berkomunikasi dengan roh. Sebilangan orang masih percaya bahawa roh hidup dalam bunyi seruling.
Dalam fikiran orang Afrika, tarian adalah penghubung antara dunia yang hidup dan dunia yang mati, ia berfungsi untuk menyampaikan kehendak roh nenek moyang, dengan bersungguh-sungguh mengikuti tindakan orang yang hidup. Oleh itu, penari itu, menyedari bahawa mustahil untuk bercanda dengan penduduk akhirat, menyembunyikan wajahnya di bawah topeng, dan melukis tubuhnya dengan cat.
Setiap topeng melakukan tariannya sendiri dengan tokoh-tokoh kompleks yang menunjukkan wataknya dan menekankan sifat baik atau jahatnya. Topeng suku Nyoro dipakai dalam tarian yang menggambarkan perjuangan menentang semangat Kaumpuli. Topeng orang Toro menunjukkan pemakan lelaki yang sedang memburu anak-anak kecil.
Topeng dan kostum memberi tumpuan kepada inti pati rohani tarian. Keperibadian penari tidak menjadi masalah, kemahirannya memainkan peranan sekunder berbanding dengan makna agama dari pergerakan yang dilakukan.
Video promosi:
Kepercayaan para penari terhadap kekuatan yang menampakkan diri melalui topeng kadang-kadang begitu kuat sehingga para pelakon mengenali diri mereka dengan semangat dan watak yang digambarkan dan untuk sementara waktu mereka sia-sia. Para penatua menunggu saat ini. Masing-masing dengan cara mereka sendiri, mereka mula menafsirkan pergerakan penari itu, yang mana roh topeng itu "dimiliki".
Beberapa tarian secara langsung berkaitan dengan ilmu sihir. Contohnya, adalah tarian orang-orang Acholi. Ia dinamakan untuk roh yang sangat kuno dan kuat yang disebut "jock", yang boleh menjadi baik atau jahat bergantung pada keadaan. Ia berlaku bahawa "jock" jahat menyusup seseorang, dan kemudian perlu memanggil penyembuh untuk membebaskan dirinya dari mantera.
Upacara dimulakan pada waktu petang oleh cahaya api. Doktor penyihir muncul di kulit kambing hitam, yang, menurut legenda, mempunyai kekuatan ajaib untuk menakut-nakuti kejahatan. Pembantu berkumpul di sekelilingnya dengan bunyi goncangan di tangan mereka dan seorang pemain dram. Untuk tarian ini, terdapat tomtam khas kecil, yang juga disebut "jock".
Terdapat beberapa "atlet". Contohnya, "jock anyondo" atau "semangat kelahiran". Sekiranya dia memiliki seorang gadis muda, dia akan duduk di atas bangku, dan kulit kambing hitam melilit pinggangnya. Lagu ini dimulakan, monoton, dengan kata-kata berulang, bunyi gemerincing dan tomat terdengar memekakkan telinga.
Secara beransur-ansur irama meningkat, gadis itu naik berkhayal, tubuhnya mula menari. Mereka adalah badan, kata mereka, akoli, kerana gadis itu sendiri tidak mengesyaki bahawa dia menari: "jock" itulah yang terpaksa menunjukkan dirinya di bawah pengaruh muzik sihir.
Semakin cepat ketukan gemuruh, semakin sukar bagi atlet untuk tinggal di badan gadis itu. Akhirnya, saat yang ditunggu-tunggu datang: gadis itu jatuh tidak sedarkan diri dan tubuhnya membeku. Semangat itulah yang meninggalkannya. Rawatan selesai dan doktor penyihir meninggalkan kampung.
Dari semua tarian jock, yang paling penting adalah yang dikhaskan untuk kelahiran kembar, yang disebut sebagai hadiah jok anyondo. Di samping itu, orang Acholi percaya bahawa kembar dilahirkan hanya dengan kehendak nenek moyang mereka. Tarian yang disebut "root jock" dipersembahkan di tempat suci di mana para peserta mengucapkan terima kasih kepada nenek moyang mereka dan melakukan upacara persembahan.
Di Baganda, tarian istiadat untuk kelahiran anak kembar bermula ketika si kembar dibawa ke rumah orang tua. Mulai saat ini, setiap orang yang melintasi ambang rumah mesti menyampaikan semua perasaan dan pengalaman dalam sebuah lagu, walaupun tetamu ingin minum, dia mesti menyanyikan permintaannya.
Kemudian, menurut tradisi, si kembar dibawa ke halaman untuk dilihat oleh semua orang. Drum ritual sudah dipasang di rumah.
Kerabat ibu bapa yang bahagia dibahagikan kepada dua kumpulan dan, sambil terus menyanyi, mereka mengelilingi gendang "mereka", berusaha untuk tidak membenarkan seseorang dari kumpulan lain menyentuh mereka. Perjuangan berterusan sehingga ibu atau bapa kembar berjaya melakukannya.
Kemudian makan dimulakan, disertai dengan tarian dan lagu-lagu ritual. Seorang doktor penyihir duduk di dekat bayi baru lahir, yang dari semasa ke semasa menaburkan kembar dan menari dengan air yang terpesona dan menggumamkan mantra untuk mengusir roh jahat.
Orang Afrika sendiri mengaitkan asal-usul mistik dengan tarian dan muzik, memberikan mereka kemampuan untuk meneutralkan kekuatan ghaib jahat dan membantu manusia dalam mengekang persekitaran semula jadi. Dan terdapat banyak kebenaran dalam hal ini.
Kajian menunjukkan bahawa tarian dan muzik, dan yang paling penting, irama, mempunyai kesan psikologi dan fisiologi yang kuat pada seseorang. Irama menetapkan langkah untuk kerja kolektif, melegakan keletihan; bersama-sama dengan melodi, ia menuju ke tahap ekstasi yang tinggi, keadaan di mana cas emosi negatif yang terkumpul pada siang hari hilang, kegelisahan, ketakutan, perasaan meleleh.
Perlu diperhatikan bahawa muzik dan tarian adalah bahagian yang tidak dapat dipisahkan dari sebarang upacara. Untuk menyembuhkan orang sakit, orang Afrika menyanyikan lagu mantra penyembuhan dan melakukan tarian yang ditentukan oleh penyembuh. Menurut lelaki perubatan, muzik dan tarian menyembuhkan semua penyakit.
Lebih-lebih lagi, hanya dengan telinga, oleh anak kecil atau suara orang dewasa, penyembuh yang berpengalaman dapat menentukan sama ada seseorang itu sihat atau sedang mengidap penyakit. Dan jika seseorang tidak sihat, doktor penyihir mengambil tomtam, bernyanyi, menari, dan - perkara yang luar biasa - sering kali pesakit benar-benar berdiri, didorong oleh irama kesihatan yang memberi hidup.
Muzik memberi kekuatan fizikal dan mental tambahan kepada Afrika. Bembe (Congo) mempunyai gitar - ngonfi, bembe di bawah panas terik akan cepat 30 kilometer; tanpa gitar mereka tidak dapat menguasai bahkan satu kilometer”(V. Korochantsev, hlm. 213).
Selain suara yang sihat dan sihat, ada juga suara yang melumpuhkan dan mematikan. Mereka terkenal dengan orang Afrika. Mereka juga dikenali oleh penyelidik moden yang mengesahkan kekuatan tarian, muzik, irama yang "ajaib".
