Pelatih perniagaan dan pensyarah Natalia Grace dalam bukunya "The Laws of Grace" dengan tepat menekankan satu perkara yang memprogram kita untuk kemiskinan sejak kecil.
Dan dia menyebutnya "Hukum Kemiskinan Genetik".
Setiap orang mesti membacanya:
“Sebagai anak di rumah rakan sekelas, kami sering melompat ke sofa sehingga kami melihat orang dewasa. Kami sangat gembira dengan mata air, di beberapa tempat yang sangat dekat dengan permukaan; gembira debu yang terbang di kelab dari sofa dari lompatan kami. Ketika, dua puluh tahun kemudian, saya pergi ke teman masa kecil saya, dalam keadaan seram saya melihat di sudut sofa yang sama di mana kami pernah melompat. Itu tidak banyak berubah, sejauh yang saya ingat, tetapi sekarang saya terkejut dengan kemiskinan dan kemelaratan persekitaran. Saya secara mental mengira berapa kos untuk membeli sofa baru, mengganti kerusi berminyak, cermin, pecah dan ditutup dengan pembungkus coklat. Semasa kami bercakap, dalam khayalan saya, saya memutihkan siling dan menukar kertas dinding. Saya mahu mencuci tingkap, ditutup dengan lalat, membuang tongkat dan kadbod yang keluar dari bawah sofa, pot bunga yang pecah diikat dengan stoking. "Apa,jika wang itu buruk? " - Saya fikir … Tetapi otak saya menolak dan menawarkan saya untuk membeli sekurang-kurangnya filem pelekat yang murah dengan warna kayu dan tampal di atas meja dengannya. Di mana sahaja saya melihat, pandangan saya melihat beberapa jenis kerosakan, kotoran, noda dan serpihan. Otak tiba-tiba berkata kepada saya: "Mengapa anda fikir selalu ada kotoran di sebelah kemiskinan?" Sekarang saya mengemukakan soalan yang sama kepada anda. Walaupun anda mengganti kata "selalu" dengan "hampir selalu" atau "sering", itu tidak membuatnya lebih mudah. Kotoran bukanlah manifestasi kekurangan wang, tetapi mentaliti. Fikirkanlah: kotoran adalah manifestasi dari mentaliti yang sesuai. Dan kerana kotoran dan kemiskinan adalah jiran, maka kemiskinan adalah sejenis mentaliti. Ya, kemiskinan berada di kepala yang tidak dicuci. Di mana sahaja saya melihat, pandangan saya melihat beberapa jenis kerosakan, kotoran, noda dan serpihan. Otak tiba-tiba berkata kepada saya: "Mengapa anda fikir selalu ada kotoran di sebelah kemiskinan?" Sekarang saya mengemukakan soalan yang sama kepada anda. Walaupun anda mengganti kata "selalu" dengan "hampir selalu" atau "sering", itu tidak membuatnya lebih mudah. Kotoran bukanlah manifestasi kekurangan wang, tetapi mentaliti. Fikirkanlah: kotoran adalah manifestasi dari mentaliti yang sesuai. Dan kerana kotoran dan kemiskinan adalah jiran, maka kemiskinan adalah sejenis mentaliti. Ya, kemiskinan berada di kepala yang tidak dicuci. Di mana sahaja saya melihat, pandangan saya melihat beberapa jenis kerosakan, kotoran, noda dan serpihan. Otak tiba-tiba berkata kepada saya: "Mengapa anda fikir selalu ada kotoran di sebelah kemiskinan?" Sekarang saya mengemukakan soalan yang sama kepada anda. Walaupun anda mengganti kata "selalu" dengan "hampir selalu" atau "sering", itu tidak membuatnya lebih mudah. Kotoran bukanlah manifestasi kekurangan wang, tetapi mentaliti. Fikirkanlah: kotoran adalah manifestasi dari mentaliti yang sesuai. Dan kerana kotoran dan kemiskinan adalah jiran, maka kemiskinan adalah sejenis mentaliti. Ya, kemiskinan berada di kepala yang tidak dicuci. Kotoran bukanlah manifestasi kekurangan wang, tetapi mentaliti. Fikirkanlah: kotoran adalah manifestasi dari mentaliti yang sesuai. Dan kerana kotoran dan kemiskinan adalah jiran, maka kemiskinan adalah sejenis mentaliti. Ya, kemiskinan berada di kepala yang tidak dicuci. Kotoran bukanlah manifestasi kekurangan wang, tetapi mentaliti. Fikirkanlah: kotoran adalah manifestasi dari mentaliti yang sesuai. Dan kerana kotoran dan kemiskinan adalah jiran, maka kemiskinan adalah sejenis mentaliti. Ya, kemiskinan berada di kepala yang tidak dicuci.
Di sekolah saya mempunyai seorang guru sastera yang luar biasa - Tamara Grigorievna, seorang yang berakal cemerlang, seorang wanita yang sangat persepsi. Dia entah bagaimana menjatuhkan frasa yang saya ingat sepanjang hayat saya. Seseorang bertanya kepadanya apa maksud filistinisme, dan dia menjawab: "Filistinisme bermaksud minum dari cangkir lusuh lama ketika ada yang baru di bufet." Jadi adalah kebiasaan di banyak rumah Rusia: untuk hari hujan, wang disisihkan, untuk hari putih ada cawan baru di bufet, hanya hari putih yang jarang datang, dan semua kehidupan dipenuhi dengan hitam. Mereka yang hidup dalam jangkaan masa depan tidak akan datang. Dan kemudian saya menyedari ini: memalukan untuk menjadi pengemis; malu kotor. Sangat memalukan apabila terdapat kehancuran di kepala saya, yang pasti mempengaruhi rumah dan mental anak-anak.
Saya mengenali seorang wanita yang telah menyimpan wang selama lebih dari dua puluh tahun untuk membeli dacha. Dia membesarkan dua anak perempuan seorang diri. Gadis-gadis itu hidup dari tangan ke mulut, hanya di bubur, dan yang sulung dari mereka memberitahu saya betapa malu dia keluar ke halaman dengan seluar korduroi tua dengan lutut yang ditambal. Gadis itu tumbuh, dan setiap tahun seluarnya secara ajaib tumbuh. Kain yang tersangkut di bawahnya dilipat sentimeter dengan sentimeter. Dia tidak pudar seperti kaki yang lain, dan ini mengkhianati trik pengemis. Nampaknya, dari sinilah ungkapan itu berasal: "Keperluan penemuan adalah licik." Tidak wajar diberitahu bahawa sistem di negeri ini tidak membenarkan penghasilan yang mencukupi. Saya tidak memarahi sistem, tetapi membusuk di otak. Untuk wang yang sama, anda boleh kelihatan bermaruah atau pengemis. Ketika ibu akhirnya membeli dacha, kedua-dua anak perempuan yang sudah dewasa tidak sedikit pun berminat dengan dacha ini,tetapi ibu itu dicela tanpa henti kerana tidak mengajar mereka apa artinya menjadi seorang wanita. Kanak-kanak perempuan mempunyai kompleks Cinderella. Mereka, terbiasa melihat kerusi usang dan pinggan lama, tuala dan mantel lusuh tujuh tahun yang lalu, kemudian, menjadi dewasa, takut membelanjakan wang untuk diri mereka sendiri. Setiap kali mereka membeli sesuatu, suasana hati mereka dimanjakan: mereka seolah-olah merasa tidak layak mendapat barang baik baru. Ini, kawan saya, disebut dalam dua perkataan: kemiskinan genetik. Dia sudah sedar, dalam sel, darah, tulang.mood mereka merosakkan: mereka nampaknya tidak layak menerima perkara baik baru. Ini, kawan saya, disebut dalam dua perkataan: kemiskinan genetik. Dia sudah sedar, dalam sel, darah, tulang.mood mereka merosakkan: mereka nampaknya tidak layak menerima perkara baik baru. Ini, kawan saya, disebut dalam dua perkataan: kemiskinan genetik. Dia sudah sedar, dalam sel, darah, tulang.
Kanak-kanak yang melihat sudut lusuh secara tidak sedar diprogramkan untuk kemiskinan. Sudah di usia remaja, mereka mula menyedari keparahannya. Anton Pavlovich Chekhov juga menyatakan bahawa mengelupas dinding dan koridor kotor mempunyai kesan buruk terhadap kemampuan pelajar untuk belajar. Kekotoran dan kemiskinan menindas seseorang, program persekitaran buruk yang biasa menjadi kegagalan. Anda boleh berpendapat kepada saya bahawa kebencian terhadap kemiskinan merangsang beberapa orang untuk berkembang dan memperoleh wang, tetapi saya akan menjawab bahawa banyak lagi orang yang jatuh di bawah beban kemiskinan yang tidak tertanggung. Kata-kata "masalah" dan "kemiskinan" mempunyai akar yang sama. Jauhkan masalah dari anda. Jauhkan kemiskinan. Bagaimana saya menyukai ungkapan: "Kekayaan adalah keadaan fikiran." Jadi, kemiskinan juga merupakan keadaan fikiran."
