Senibina Bintang. Melihat Seni Bina "dari Menara Loceng Sendiri" - Pandangan Alternatif

Senibina Bintang. Melihat Seni Bina "dari Menara Loceng Sendiri" - Pandangan Alternatif
Senibina Bintang. Melihat Seni Bina "dari Menara Loceng Sendiri" - Pandangan Alternatif
Anonim

Antara misteri yang menyusahkan para penyelidik barang antik Mesir, kuil dan terutama piramid, antara soalan "siapa?", "Kapan?" Dan bagaimana?" ada persoalan yang boleh membingungkan lelaki moden. Ini adalah soalan "mengapa?"

Contohnya mengapa mendirikan struktur raksasa dengan koridor sempit dan sel kecil di dalamnya? Meningkatkan kesihatan? Sembunyikan harta karun?

Mengapa menggunakan blok dengan berat yang luar biasa semasa pembinaan, jika kesan yang sama dapat dicapai dengan bahan yang lebih ringan? Agar tidak terlepas?

Mengapa mengarahkan lombong dalaman ke titik kardinal dan bintang dengan ketepatan astronomi yang sempurna, mengejutkan penyelidik moden dengan kesempurnaan pengkomputeran dan teknologi? Untuk apa? Menanam benih pencarian dan keraguan dalam pemikiran pragmatik keturunan? Untuk apa? Untuk apa? Untuk apa?

Dengan satu cara atau yang lain, manusia menilai fenomena sekitarnya dari sudut perkembangannya, dari "menara loceng", yang membolehkan anda melihat lebih jauh atau lebih dekat. Melihat kedalaman berabad-abad, ke dalam budaya kuno yang misterius, kita harus mengakui bahawa "menara loceng" kita sangat jauh dari piramid dan kuil Mesir. Tetapi, jika anda mencuba, anda selalu dapat melihat sesuatu …

Seni mengorientasikan bangunan oleh bintang-bintang telah ada sejak zaman berzaman, ketika arkitek, mungkin untuk pertama kalinya, diberitahu tentang peranannya di dunia ini. Bahkan pada zaman kuno, seni ini dikenang dan dimasukkan dalam sejumlah bahagian seni bina yang wajib. Mark Vitruvius Pollio membincangkan hal ini secara terperinci dalam "Sepuluh Buku mengenai Senibina" yang terkenal, selain mekanik dan seni bina, termasuk sains gnomonik dalam bahagian seni bina. Kawasan pengetahuan bangunan kuno ini bertanggung jawab untuk berkomunikasi dengan fenomena cakerawala, sisi dunia yang menguntungkan, tiupan angin, pergerakan Matahari, planet dan susunan bintang. Dan ada bukti bahawa para tuan kuno memperoleh banyak pengetahuan ini dari Mesir Purba - tempat peradaban kita. Tetapi jelas bahawa buaian itu dalam banyak hal lebih unggul daripada peradaban pengikutnya.

Rajah menunjukkan bukan sahaja korespondensi berkadar antara piramid dan bintang, tetapi juga susunan serupa mereka yang saling berkaitan
Rajah menunjukkan bukan sahaja korespondensi berkadar antara piramid dan bintang, tetapi juga susunan serupa mereka yang saling berkaitan

Rajah menunjukkan bukan sahaja korespondensi berkadar antara piramid dan bintang, tetapi juga susunan serupa mereka yang saling berkaitan.

Piramid Besar Mesir Kuno di Dataran Tinggi Giza mungkin merupakan contoh paling jelas dari keunggulan tersebut. Kenyataan bahawa beberapa milenium lalu struktur berukuran dua ratus dua ratus meter dan seberat enam juta tan mampu diletakkan tepat pada titik kardinal mungkin tidak begitu mengejutkan. Tetapi hakikat bahawa penyimpangan dalam dimensi dan arah dengan jisim sedemikian tidak melebihi sepersepuluh peratus - ini adalah kesempurnaan praktikal yang tidak dapat dicapai untuk teknologi pembinaan moden. Mengapa ketepatan sedemikian? Mata seseorang yang memikirkan kehebatan piramid tidak dapat mengesan nuansa seperti itu. Dalam usaha untuk menjawab, seseorang hanya dapat membuat kesimpulan bahawa budaya yang mampu membangun dengan cara ini lebih mengetahui daripada budaya kita. Pembangun Piramid Besar tahu mengapa meletakkannya di dataran tinggi Giza sehingga masing-masing secara harfiah mencerminkan di Bumi lokasi bintang "nya" dari buruj Orion. Mereka tahu mengapa jisim piramid ini harus sebanding dengan besarnya bintang - dan ini hanya diketahui pada zaman kita, berkat ilmu pengetahuan moden. Mereka tahu banyak yang mungkin masih perlu kita temui di masa depan.

Video promosi:

Hingga hari ini, piramid terus memukau kita dengan penemuan. Baru-baru ini, di bawah Piramid Besar di Giza, seluruh kompleks kuil bawah tanah ditemui, yang ditulis oleh Herodotus dua setengah ribu tahun yang lalu. Tetapi bahkan 10 tahun yang lalu, Herodotus diketawakan sebagai penulis fiksyen sains kuno Yunani. Bagaimana dengan nombor dan ramalan misteri? Dan bagaimana dengan pisau yang mengasah diri di dalam piramid? Terdapat penemuan dan hipotesis yang kita ketawakan hari ini.

Image
Image

Penyelidikan oleh saintis Amerika R. Buwell dan E. Gilbert, yang dikhaskan untuk lokasi piramid di dataran tinggi Giza, mungkin menunjukkan tarikh pembinaannya, sejak zaman Atlantis yang legenda. Pada waktu yang sama, sudut kecenderungan ranjau dalam piramid Khufu (Cheops) dan arah mereka ke rasi bintang memberikan setiap hak untuk mengaitkan waktu penciptaannya dengan tahun-tahun pemerintahan firaun ini. Kedua-dua versi itu dan versi lain adalah sah dan didasarkan pada pengetahuan tentang hukum gerak badan surgawi, yang tidak dimiliki oleh para imam Mesir Kuno daripada ahli astronomi moden. Apa misteri lain yang diciptakan oleh pencipta piramid dalam ciptaan mereka?

Sesiapa yang berminat dengan pensil di tangan boleh melakukan analisis komposisi sederhana, berdasarkan sebahagiannya pada kajian R. Bauwell dan R. Gantenbrink yang sama, dan secara bebas dapat mengetahui ciri menakjubkan bahagian piramid Khufu. Pembinaannya berdasarkan prinsip bahagian emas yang sama, yang menghubungkan geometri piramid, sistem ruang dalaman dan arah ke buruj. Saya bahkan ingin mengemukakan anggapan: jika seni bina piramid menunjukkan bintang dengan sederhana dan tepat, maka, dengan mengetahui lokasi bintang-bintang, undang-undang gerakannya dan beberapa teknik gubahan, anda dapat menggunakan binaan sederhana untuk membuat projek piramid masa depan. Dan mungkin bintang inilah yang menjadi arkitek terbaik dalam masalah ini. Tetapi sekali lagi timbul persoalan: "Mengapa?"

Tujuan "peranti" raksasa itu mungkin akan terus menimbulkan kontroversi dalam jangka masa panjang di kalangan penyelidik yang menganggap semua jenis tujuan ke piramid, dari ghaib hingga kesihatan. Namun, dari sudut seni bina, hakikat manifestasi sains yang dilupakan - gnomonik, hubungan luar biasa antara komposisi dan astronomi, yang dapat mendorong kita untuk membongkar rahsia seni binaan yang sekarang dilupakan oleh bintang-bintang, yang dihancurkan oleh masalah keperluan dan teknologi - menarik.

orientasi beberapa kuil di tebing timur dan barat Thebes. Secara khusus, sumbu yang ditujukan untuk terbitnya Matahari memiliki kuil Amun di Karnak dan kuil Ratu Hatshepsut di Deir el-Bahri yang dikhaskan untuk Amon
orientasi beberapa kuil di tebing timur dan barat Thebes. Secara khusus, sumbu yang ditujukan untuk terbitnya Matahari memiliki kuil Amun di Karnak dan kuil Ratu Hatshepsut di Deir el-Bahri yang dikhaskan untuk Amon

orientasi beberapa kuil di tebing timur dan barat Thebes. Secara khusus, sumbu yang ditujukan untuk terbitnya Matahari memiliki kuil Amun di Karnak dan kuil Ratu Hatshepsut di Deir el-Bahri yang dikhaskan untuk Amon.

Seni bina adalah seni halus dan, pada masa yang sama, sains yang agak konkrit. Ilmu pengetahuan ini mengatakan bahawa setiap projek seni bina, bahkan sebelum pelaksanaannya, mempunyai citra tersendiri - sejenis model sensual dan spekulatif yang merangkumi undang-undang dan ciri asas bangunan masa depan. Dan undang-undang asas tercermin dalam komposisi seni bina. Komposisi, pada gilirannya, dirancang untuk menyatukan idea, konsep, undang-undang dan bentuk terwujud. Tidak dapat dilihat oleh mata yang tidak berpengalaman, ia, seperti poros, merangkai dirinya sendiri yang kelihatannya tidak sesuai - emosi dan teknologi, struktur perancangan dan kepercayaan agama.

Seni bina Mesir Purba berfungsi sebagai contoh terbaik untuk mematuhi peraturan ini, di mana semua keadaan rohani, emosi dan jasmani, menurut undang-undang seni bina yang sama, mesti menemukan ungkapan mereka dalam manifestasi material tertentu. Berkat pengetahuan tentang hubungan yang sama, kita dapat menilai idea dan perkara yang kurang material dengan bentuk dan undang-undang komposisi yang terkandung. Oleh itu, apabila bertemu dengan kombinasi paksi bangunan dan fenomena astronomi yang aneh, perlu diperhatikan sisi falsafah dan simboliknya.

Upacara menarik tali pusat - ketika kuil itu diletakkan. Kabel melambangkan hubungan dengan Ilahi dan berfungsi sebagai paksi untuk melaksanakan kerja pembinaan. Menggambar lega, menggambarkan firaun Ramses II dan Seshet - dewi penulisan, pengukuran dan seni bina
Upacara menarik tali pusat - ketika kuil itu diletakkan. Kabel melambangkan hubungan dengan Ilahi dan berfungsi sebagai paksi untuk melaksanakan kerja pembinaan. Menggambar lega, menggambarkan firaun Ramses II dan Seshet - dewi penulisan, pengukuran dan seni bina

Upacara menarik tali pusat - ketika kuil itu diletakkan. Kabel melambangkan hubungan dengan Ilahi dan berfungsi sebagai paksi untuk melaksanakan kerja pembinaan. Menggambar lega, menggambarkan firaun Ramses II dan Seshet - dewi penulisan, pengukuran dan seni bina.

Seperti yang dikatakan oleh para penyelidik, bintang-bintang dalam budaya Mesir Purba dianggap sebagai salah satu manifestasi dan penyamaran dewa-dewa. (Zodiak juga merupakan sistem Mesir kuno.) Lebih tepatnya, setiap dewa pantheon Mesir kuno mempunyai bintang atau buruj sendiri, yang dirancang untuk mempersonifikasikannya di langit. Peningkatan atau kemuncak buruj itu menjadikan arkitek sebagai mercu tanda, tanda dan simbol pembinaan. Dan jika kuil Mesir adalah perwujudan jalan menuju Ilahi, maka jalan ini dan Ilahi ini, menurut undang-undang seni bina, pastinya harus dinyatakan, konkrit ke tahap gambar yang dapat dilihat dan sering nyata. Orang Mesir kuno percaya bahawa segala sesuatu yang dapat dilihat dan diukur adalah bayangan yang Tidak Terlihat dan Tidak Terukur.

Kehadiran "asap" selalu menunjukkan adanya "api", oleh itu, dalam seni bina Mesir kuno, kedua-dua bintang dan sumbu kuil tertentu sangat penting, kerana ia berfungsi sebagai kriteria untuk jalan yang benar - tindakan yang tepat, gerakan ke arah yang benar. Bukan kebetulan bahawa, mungkin, setiap kuil di Mesir Kuno memiliki sumbu komposisi utama, yang ditujukan untuk beberapa fenomena surgawi. "Saya mengambil pasak kayu, saya memegang tali dengan Dewi Seshet; pandangan saya mengikuti pergerakan bintang-bintang, mata saya terarah ke Big Dipper; Tuhan, menunjukkan masa, berdiri di sebelah clepsydra saya; ini adalah bagaimana saya memasang empat penjuru kuil, "- tulis Firaun Ptolemy III Everget di dinding kuil Horus, yang ia kembalikan di Edfu. Dengan kata lain, sudah pada saat peletakan, kuil Mesir kuno dikaitkan dengan bintang, buruj, Matahari - gambaran dewa,tempat kediamannya menjadi semasa proses pembinaan. Imej ini juga membimbing tindakan arkitek pada peringkat reka bentuk dan pembinaan, dan akhirnya menjadi kriteria untuk menilai semua karyanya. Ada kemungkinan bahawa bukan hanya pengetahuan tentang undang-undang surgawi, tetapi juga kemampuan untuk melihat gambar-gambar ini memungkinkan tuan Mesir kuno dengan seni mereka untuk membantu orang datang ke Ilahi dan, yang sudah sedikit difahami oleh manusia moden, untuk menolong Ilahi untuk menjaga hubungan dengan dunia manusia.menolong Ilahi untuk terus berhubung dengan dunia manusia.menolong Ilahi untuk terus berhubung dengan dunia manusia.

Falsafah moden mengatakan bahawa tidak ada dan tidak ada yang menghalang seseorang daripada melakukan pencarian rohani dan pergi ke Ilahi. Terdapat banyak orang seperti itu, walaupun dominasi materialisme sekarang, dan ini menggembirakan. Tetapi jika anda menghitung berapa banyak dari mereka yang tidak terganggu, berusaha menolong Ilahi datang kepada manusia, hasilnya akan kurang optimis. Sudah tentu, dunia yang halus dan tidak kelihatan lebih tinggi dan lebih sempurna daripada yang kelihatan dan nyata yang kita biasa. Tetapi dunia halus ini sama sekali tidak mahakuasa, dan mana-mana prinsip kerohanian, untuk bertindak, memerlukan persamaan fizikalnya.

Arkitek Mesir kuno mengetahui ini dengan baik, membuat kuil - rumah mereka untuk bertemu dengan para dewa. Kuil itu, menurut orang Mesir kuno, adalah cerminan gambar dan tubuh fizikal dewa, dengan bantuan yang mana dewa ini dapat nyata dan bertindak di dunia material. Cahaya Matahari, cahaya bintang sebagai tahap tertinggi dari keberadaan jasmani adalah bagi orang Mesir pembawa zat rohani, dan cahaya ini, sebenarnya, "tinggal" di kuil, menerangi dan menguduskan bahagian-bahagiannya dan merupakan "pemimpin" tahap utama penciptaannya. Pembentukan kuil, seperti melahirkan, memungkinkan Roh tidak hanya memiliki jiwa dalam bentuk cahaya, tetapi juga tubuh dalam bentuk kuil. Dari generasi ke generasi, para imam Mesir menyampaikan kepada murid-murid mereka pengetahuan rahsia tentang bagaimana membuat "Khat Neteru" - sebuah rumah untuk memenuhi Prinsip-prinsip yang tidak kelihatan dan gambar-gambar mereka yang kelihatan di langit. Jadi,berkat pembinaan kuil, hubungan dapat dibuat antara dunia orang dan dunia arketipe. Hubungan hidup, yang merupakan ciri utama seni bina suci.

Mengikut sumber-sumber yang sedikit dan bertentangan yang menimpa kita, kita tahu sedikit tentang seni bina suci Mesir Purba. Diyakini bahawa kuil-kuil di Mesir tidak dirancang untuk kehadiran banyak orang percaya, bahawa mereka tidak "berdoa" dengan cara yang kita biasa, bahawa ini adalah Rumah Agung, dewa-dewa Mesir kuno tinggal di sana, seperti orang Mesir kuno yang tinggal di rumah mereka, seperti di kuil-kuil kecil.

Dari kedudukan kita sekarang, agak sukar bagi kita untuk menilai ini, kerana, ketika mendengar kata "kuil", kita sering bergantung pada idea khas untuk kita. Dan konsep seni bina suci menyeimbangkan antara stereotaip muzium dan prasangka keagamaan. Sudah tentu, sains seni bina hari ini tidak lagi dapat menafikan betapa pentingnya pengaruh fenomena syurgawi terhadap kehidupan manusia. Masalahnya tidak hanya terbatas pada peraturan dan undang-undang untuk penerangan premis dan keselesaan psikologi. Rumah "altar" dan "sudut merah" di pangsapuri hanyalah sebahagian kecil dari keinginan manusia yang berkekalan ini untuk tempat suci. Tetapi "ekologi" material dan bukan material yang kini popular, yang membahagikan ciptaan arkitek menjadi feng shui yang baik dan buruk, sejauh ini dipandu terutamanya oleh kriteria penggunaan praktikal dalam menyelesaikan kesulitan dan masalah kehidupan. Tidak masuk akal, saya rasauntuk mengatakan bahawa kesukaran dan masalah hidup ada pada masa-masa yang jauh itu, tetapi, nampaknya, orang-orang kuno memperlakukan mereka secara berbeza, tetapi persoalannya "mengapa?" masih menjadi persoalan kebingungan kita sebelum misteri besar dunia kuno.

Senibina adalah pantulan masa. Batu-batu itu, seperti cermin sihir, dapat menunjukkan kepada kita masa yang jauh, tentang sejarah dan legenda yang telah lama diam. Dan apa yang membuka mata ingin tahu banyak memberitahu, menimbulkan banyak dan lebih banyak soalan baru. Jawapan untuk soalan-soalan ini mengharuskan kita keluar dari "menara loceng" kita dari semasa ke semasa. "Menara loceng" kami, dari mana kami berusaha menilai perkara dan peristiwa, seperti kuil, juga mempunyai prototaip senibina sendiri. Dengan mendirikannya, kita meletakkan nilai-nilai abadi dan sesaat dalam landasannya, membangun tembok kebodohan yang dapat dipercayai dan menerobos jendela-jendela wawasan yang mungkin, menaikkan bendera kriteria kegilaan dan kebijaksanaan kita sendiri di atas bumbung. Ini adalah bagaimana kita membuat benteng dan pondok kepercayaan dan hipotesis kita sepanjang hidup kita. Sementara itu, monumen kuno terus berdiri,tidak mengesahkan atau menolak tekaan kami, dan hanya sesekali memecah kesunyian mereka yang sudah berabad-abad lamanya.

Melihat dari jauh, pada budaya kuno yang misterius, di piramid dan kuil mereka, seseorang ingin mempercayai bahawa suatu hari nanti umat manusia, setelah turun dari "menara loceng" sekarang dan naik ke tempat lain, akan benar-benar dapat menjawab soalan "mengapa?" Jawapan yang memberi peluang untuk mengembalikan Seni Bina Suci ke dunia adalah Seni Bina yang dibuat dan dihayati oleh Bintang.

Disyorkan: