Kita terbiasa dengan fakta bahawa pokok Krismas harus dihiasi untuk Tahun Baru, tetapi sebenarnya kebiasaan ini tidak berkaitan dengan perubahan tahun kalendar, tetapi dengan perayaan Krismas pada hari Krismas. Tidak diragukan lagi, di sini tradisi Kristiani, seperti yang sering terjadi, meminjam unsur-unsur ritual kafir sebelumnya yang terikat pada musim yang sama. Tetapi yang mana dan dari mana asalnya? Sejarawan budaya dan agama tertarik dengan jawapan kepada soalan-soalan ini lebih dari seratus tahun yang lalu, dan mereka menarik minat kita hari ini. Oleh itu, kami telah menterjemahkan (dengan singkatan) sebuah artikel oleh sarjana Inggeris, Sir George Birdwood, yang diterbitkan pada akhir Disember 1910 dalam Journal of the Royal Society of Arts (Vol. 59, No. 3031), dan kami mengajak anda untuk membacanya (anotasi pendek kepadanya diterbitkan) Portal Harian Jstor). Pandangan pengarang tidak sesuai dengan pandangan moden dalam segala hal - ini benar terutamanya untuk istilah "Aryan" dan "Aryan",yang tidak lagi digunakan oleh ahli antropologi moden, dan ahli bahasa menurunkannya menjadi keluarga bahasa tertentu (Aryan), yang tidak ada hubungannya, misalnya, dengan orang Skandinavia kuno. Walaupun begitu, di hadapan kita adalah contoh prosa ilmiah yang kukuh dari abad yang lalu, yang disiapkan untuk dibaca pada Krismas.
Pokok kehidupan yang tumbuh
Di tengah-tengah Syurga, di atas semua
Pokok
John Milton, Paradise Lost, Vol. IV (lorong oleh Ark. Steinberg)
Hanya dalam 50 atau 60 tahun kebelakangan ini fesyen telah tersebar di England untuk meletakkan "pokok Krismas" sebagai hiasan pokok Krismas dan cara yang paling menyenangkan untuk memberikan hadiah kepada anak-anak pada saat perayaan Krismas yang terang. Mereka mengatakan bahawa kebiasaan ini datang kepada kami dari Jerman, di mana ia dipercayai berasal; mungkin ini adalah peninggalan semacam ritual yang berkaitan dengan pagan Saturnalia, yang dirayakan pada hari solstis musim sejuk, dan yang cuba dilakukan oleh gereja Kristian, sekitar abad kelima Masehi, dengan melancarkan cuti Krismas. Akan tetapi, ada penjelasan lain, yang mana kebiasaan ini dipinjam dari Mesir Kuno, yang penduduknya biasa menghias rumah mereka di solstice musim sejuk dengan dahan-dahan pohon kurma - simbol kemenangan hidup atas kematian dan, oleh itu, simbol kehidupan kekal.menang pada permulaan tahun yang berjaya dan murah hati. Idea ini sering dibenarkan oleh fakta bahawa di Jerman, bukannya "pokok Krismas", mereka sering memasang piramid kertas hijau, digantung dengan karangan bunga dan kalungan bunga, manik permen dan hadiah lain untuk anak-anak. Tetapi piramid yang serupa, bersama dengan pokok yang serupa, lebih-lebih lagi buatan, yang terbuat dari bahan yang sangat mahal - batu berharga dan emas, berada di India sebagai ciri upacara perkahwinan Hindu, dan juga perarakan keagamaan yang lain, misalnya, semasa Holi, perarakan tahunan pada hari ekuinoks vernal. Piramid ini mempersonifikasikan gunung suci Meru, bumi, pohon, termasuk Kalpadruma - Pohon Keabadian - dan Parajita yang harum - Pohon dari semua hadiah yang sempurna, tumbuh di lereng Meru. Dalam erti kata yang lebih luas, mereka melambangkan kebesaran yang sangat besar,menyebarkan rasi langit mereka, yang dilambangkan dalam bentuk pohon, yang sangat berakar di bumi, membungkuk di bawah berat buah-buahan emas. Kedua-dua piramid dan pokok-pokok adalah simbol kehidupan phallic - individu, duniawi, surgawi. Oleh itu, jika terdapat hubungan antara adat Mesir kuno menghias rumah dengan ranting sawit pada hari ekuinoks musim sejuk dan Jerman, yang kini tersebar luas di England, kebiasaan mengenakan Krismas, untuk hiasan dan sebagai tempat pemberian hadiah, pohon malar hijau yang terang (paling sering cemara), kemungkinan besar hubungan ini disebabkan oleh hubungan tidak langsung, dan bukan langsung. Ini juga ditunjukkan oleh fakta bahawa orang Mesir menganggap ranting sawit sebagai simbol bukan hanya keabadian, tetapi juga langit langit yang berbintang.membongkok di bawah berat buah keemasan. Kedua-dua piramid dan pokok adalah simbol hidup phallic - individu, duniawi, cakerawala. Oleh itu, jika terdapat hubungan antara adat Mesir kuno menghias rumah dengan ranting sawit pada hari ekuinoks musim sejuk dan Jerman, yang kini tersebar luas di England, kebiasaan mengenakan Krismas, untuk hiasan dan sebagai tempat pemberian hadiah, pohon malar hijau yang terang (paling sering cemara), maka kemungkinan besar hubungan ini disebabkan oleh hubungan tidak langsung, dan bukan langsung. Ini juga ditunjukkan oleh fakta bahawa orang Mesir menganggap ranting sawit sebagai simbol bukan hanya keabadian, tetapi juga langit langit yang berbintang.membongkok di bawah berat buah keemasan. Kedua-dua piramid dan pokok-pokok adalah simbol kehidupan phallic - individu, duniawi, surgawi. Oleh itu, jika terdapat hubungan antara adat Mesir kuno menghias rumah dengan ranting sawit pada hari ekuinoks musim sejuk dan Jerman, yang kini tersebar luas di England, kebiasaan mengenakan Krismas, untuk hiasan dan sebagai tempat pemberian hadiah, pohon malar hijau yang terang (paling sering cemara), kemungkinan besar hubungan ini disebabkan oleh hubungan tidak langsung, dan bukan langsung. Ini juga ditunjukkan oleh fakta bahawa orang Mesir menganggap ranting sawit sebagai simbol bukan hanya keabadian, tetapi juga langit langit yang berbintang.jika ada hubungan antara adat Mesir kuno menghias rumah dengan ranting sawit pada hari ekuinoks musim sejuk dan Jerman, dan sekarang meluas di England, kebiasaan meletakkan Krismas, untuk hiasan dan sebagai tempat untuk hadiah, pokok malar hijau yang terang (paling sering cemara), maka kemungkinan besar, hubungan ini disebabkan oleh hubungan tidak langsung, bukan hubungan langsung. Ini juga ditunjukkan oleh fakta bahawa orang Mesir menganggap ranting sawit sebagai simbol bukan hanya keabadian, tetapi juga langit yang berbintang.jika ada hubungan antara adat Mesir kuno menghias rumah dengan ranting sawit pada hari ekuinoks musim sejuk dan Jerman, dan sekarang meluas di England, kebiasaan meletakkan Krismas, untuk hiasan dan sebagai tempat untuk hadiah, pokok malar hijau yang terang (paling sering cemara), maka kemungkinan besar, hubungan ini disebabkan oleh hubungan tidak langsung, bukan hubungan langsung. Ini juga ditunjukkan oleh fakta bahawa orang Mesir menganggap ranting sawit sebagai simbol bukan hanya keabadian, tetapi juga langit yang berbintang.bahawa orang Mesir menganggap ranting sawit sebagai simbol bukan hanya keabadian, tetapi juga langit yang berbintang.bahawa orang Mesir menganggap ranting sawit sebagai simbol bukan hanya keabadian, tetapi juga langit yang berbintang.
Orang-orang Hindu menelusuri keturunan mereka ke Idavarshi, "tempat tersembunyi", atau "taman Ida," isteri Manu ("pemikir", iaitu lelaki) dan Ibu kepada umat manusia. Di sana mereka meletakkan Olympus mereka, Gunung Meru yang legendaris, pusat dan "pusar" bumi, sokongan dan sumbu langit. Gangga Surgawi, yaitu embun dan hujan langit, yang mengalir ke tasik Manasa-sarovara, "tasik Roh yang paling sempurna", dituangkan ke lerengnya. Gangga duniawi, yang dipercayai berasal dari dalamnya, setelah membungkus tujuh kali di Meru, membentuk empat tasik yang lebih kecil, di mana empat sungai Idavarshi membawa perairan mereka ke empat arah utama; Di sumber keempat sungai ini, umat Hindu meletakkan pokok suci Kalpadrumu dan Parajiti yang disebutkan di atas. Dari sudut pandang geografi, Meru dapat dilokalisasi di Himalaya, berdekatan dengan stepa Pamir,tetapi Kalpadruma dan Parajiti tidak dapat dikaitkan dengan spesies botani yang diketahui oleh kita. Mereka hanyalah mitos "Pohon Kehidupan" yang idea muncul dari kultus pokok primitif sebagai dewa phallic.
Menurut tradisi Parsi kuno, tempat ciptaan manusia terletak di Airyanem-Vaeja. Dalam fargard pertama Vendidad, ini adalah yang pertama dari enam belas tanah yang baik, menurut legenda, yang diciptakan oleh Ohrmazd (Ahuramazda) dan kemudian dikutuk oleh Ahriman (Angra Mainyu). Dalam pertarungan kedua, Airyanam-Vaej digambarkan sebagai negara lelaki pertama, "Yima yang cantik." 300 musim sejuk berlalu di bawah pemerintahan emasnya; kemudian, setelah diperingatkan bahawa seluruh bumi-nya sudah dipenuhi dengan rumah-rumah orang yang dilimpahi cahaya, serta kawanan dan kawanan mereka, Yima, dengan bantuan "semangat bumi", meningkatkan ukuran Airyanem-Vaej sepertiga dibandingkan dengan apa yang ada pada awalnya. Jadi 300 tahun lagi berlalu, pada akhirnya ia sekali lagi meningkatkannya sebanyak sepertiga, dan sekali lagi, sehingga Airyanam-Vaeja menggandakan kawasan asalnya. Kemudian Ohrmazd memanggil semua dewa surgawi, dan bersama mereka "Yima yang indah",dan memberi amaran kepada mereka bahawa tidak lama lagi "musim sejuk terakhir" akan datang ke bumi dengan embun beku yang sengit dan salji sedalam empat belas jari; sebelum itu, semua domba dan ternakan mereka akan jatuh, dan seekor domba yang merumput di stepa terbuka, dan yang memakan di kedalaman hutan lebat, dan yang tersembunyi di lumbung. Oleh itu, Yima dihantar untuk membangun vara segiempat, atau "tempat terlindung", dengan sisi dua mil panjang, untuk meletakkan di sana "benih lelaki dan wanita," "yang paling berani, terbaik dan paling indah di bumi," serta "biji api," domba, lembu dan anjing; untuk menempatkan mereka di tepi hijau sumber perairan hidup yang mengalir di dalam vara, dan untuk mendirikan tempat tinggal baru bagi orang-orang di sana. Semua ini dilakukan Yima yang luar biasa, dan kemudian menutup var dengan cincin emas dengan tanda tangan dan membuat pintu dan tingkap di dinding, "bersinar dari dalam." Orang yang tidak mencukupi - cacat, sakit, gila, berfikiran lemah, tidak mempunyai anak,pendusta dan semua orang yang bertanda Ahriman tidak dapat masuk. Sebaliknya, mereka yang dimasukkan ke Vara menjalani kehidupan paling bahagia di sana, tidak pernah mati, berada di hadapan Kemuliaan Abadi. Zend-Avesta juga menyebut Hara Berezaiti, "gunung surgawi" Airyanam-Vaej, di mana cakrawala kristal terletak dan dari belakang matahari terbit; jambatan Kinvad, atau "Lurus" [Sirat], "Jambatan keganasan, tipis seperti benang," menuju dari Gunung Hara-Berezaiti melalui Neraka ke Syurga; juga Pohon Penyembuhan dan Keabadian, "Pohon Putih Homa," atau Gaokeren, tumbuh di dekat mata air yang disebut Ardvisura; akhirnya, dua sungai, Arvand dan Daitya, mengalir dari Advisura dan memberi makan semua sungai dan laut di bumi. Menurut teks Pahlavi kemudian, burung Simurg duduk di Pohon Putih Khoma dan melepaskan benih kehidupan manusia dan haiwan, burung, ikan dan tumbuhan,kejatuhan yang dari puncak Gunung Hara diperhatikan oleh burung Kamros, yang membawa mereka pergi dan menghamburkan mereka ke seluruh dunia. Pokok ini dilindungi oleh sepuluh raksasa seperti ikan yang tinggal di Danau Ardvisura.
Video promosi:
Perincian ini memberitahu kami tentang campuran geografi mitos dan sebenar yang sama seperti dalam perihalan Puranic Idavarshi. Oleh itu, walaupun Airyanam-Vaeja menunjukkan tempat sebenarnya di Asia Tengah, dari mana orang-orang Arya Iran berasal, ia juga merupakan negara yang sempurna, dalam beberapa manifestasi - Syurga bumi, dan di beberapa - Elysium, yang diperintah oleh Yima, yang, sebagai orang pertama yang mati, juga menggambarkan kematian. Bagi orang Parsi, dia selalu kekal, bahkan sebagai kematian, bunga sempurna pertama manusia yang diambil oleh kubur, raja yang baik dari orang mati tanpa dosa, tetapi dalam mitologi Hindu dia mulai berubah menjadi Yama yang dahsyat, dewa keadilan dan neraka. Akibatnya, Airyanam-Vaeja adalah tempat asal orang Arya Iran di pergunungan Asia Tengah, dan Elysium nenek moyang mereka yang mati, dan Eden legendaris orang Arya,dan pada hakikatnya semua kaum Kaukasia. Pokok Khoma putih, secara botani, selalu dikaitkan dengan Sarcostemma viminale, atau ikan keli, walaupun saya percaya bahawa pokok anggur dan kurma juga menjadi miliknya; tetapi makna utamanya, seperti pada pohon Kalpadrum dan Parajita, adalah berfungsi sebagai simbol puitis dari kehidupan yang merangkumi semua. Hara-Berezaiti yang sebenarnya dan sungai Arvand dan Daityi harus terletak di wilayah sistem pergunungan Hindu Kush (atau Parazanisus) dan sesuai dengan beberapa sungai yang mengalir di sana; nama-nama ini, seperti nama Gunung Olympus, muncul berulang kali dengan sedikit perubahan di sepanjang garis penghijrahan Aryan ke barat - akibatnya, Sungai Arvand dijumpai dengan nama-nama sebagai Gunung Elvand, i.e. Gunung Orontes di Media dari ahli geografi Yunani kuno, dan atas nama sungai Orontes di Syria. Gunung Hara-Berezaiti,baik di bawah nama asalnya dan dengan nama yang kemudian - Al-Borji, "bertahan" lebih banyak pergerakan dari timur ke barat: ia dikenal sebagai Gunung Elburz di pantai timur Laut Kaspia, sebagai Gunung Elbur di pantai selatan Laut Kaspia, dan akhirnya sebagai Gunung Elbrus di Kaukasus. Dalam prasasti Assyria, namanya, dalam bentuk Alabria yang sedikit diubahsuai, melekat pada gunung Kardian, atau Kurdistani, dan di sana, di sebuah gunung bernama Louvar, menurut St. Epiphanius, bahtera Nuh berada. Nama Baris, yang diberikan oleh Nicholas dari Damaskus kepada Gunung Masis (dalam Agrydag Turki) di Armenia, diidentifikasi oleh penulis Kristian dengan Gunung Ararat dari buku Kejadian (4: 4), yang menurut Alkitab, bahtera Nuh tersekat setelah Air Bah, kemungkinan besar adalah penyimpangan menamakan Berezaiti. Ini adalah nama Iran yang asli,tanpa keraguan, hampir tidak berubah dengan nama Gunung Berekint di Phrygia - tempat tinggal Ibu Besar Bumi, Rhea Cybele. Dan, kita dapat mengatakan dengan pasti, di mana sahaja nama ini bergerak dan di mana sahaja ia diperbaiki, muncul dan berakar di sana legenda muda yang kekal mengenai Pohon Kehidupan.
Legenda orang-orang Skandinavia kuno, orang-orang Arya di Eropah Utara, juga menunjuk ke kawasan pengagihan besar dari bangsa putih - dari sempadan China hingga ke pantai Laut Hitam dan seterusnya, hingga Cape Finisterre di Sepanyol dan Pergunungan Atlas di Maghribi - sebagai buaian kemanusiaan (tentu saja, kita bicarakan mitologi, dan bukan mengenai antropogenesis sebenar), kerana Bor, nenek moyang dewa dan orang-orang dalam legenda Scandinavia kuno, adalah keperibadian dari semua gunung yang sama. Asgard, iaitu "istana para dewa", dalam mitologi adalah cakrawala yang berbintang (flammantia mœnia mundi - "benteng Chronos", iaitu dewa yang menandakan peredaran masa dengan memutar tanda-tanda Zodiak), tetapi dari sudut pandang sejarah dan geografi, ini adalah Laut Azov, " istana aes”(iaitu para dewa kanan). Old Norse Olympus bangkit dari pusat Midgard, "halaman tengah", tempat tinggal orang,dipisahkan oleh lautan yang mengelilinginya dari Utgard, "gelanggang luar" Jotun, atau raksasa. Di bawah Midgard ada dunia bawah yang mati - Niflheim. Dari pusat Midgard dan melalui hulu Asgard tumbuh abu Yggdrasil, yang rantingnya, tersebar di seluruh dunia, mencapai langit tertinggi, dan tiga akar raksasa menembus ke kawasan terendah Heli, di mana, melilit mereka, ular Nidhogg, "Rodent", Kematian, yang, seperti ular Anunte dari neraka ketujuh agama Hindu, yang hidup di bawah Gunung Meru, melambangkan bukan hanya kematian, tetapi juga kekuatan gunung berapi bawah tanah yang mengancam kehancuran seluruh dunia. Di sini, syurga Yggdrasil jelas merupakan simbol kehidupan sejagat, kegembiraan dan kemuliaan Alam. Dari pusat Midgard dan melalui hulu Asgard tumbuh abu Yggdrasil, yang rantingnya, tersebar di seluruh dunia, mencapai langit tertinggi, dan tiga akar raksasa menembus ke kawasan terendah Heli, di mana, melilit mereka, ular Nidhogg, "Rodent", Kematian, yang, seperti ular Anunte dari neraka ketujuh agama Hindu, yang hidup di bawah Gunung Meru, melambangkan bukan hanya kematian, tetapi juga kekuatan gunung berapi bawah tanah yang mengancam kehancuran seluruh dunia. Di sini syurga Yggdrasil, dengan cara yang jelas, adalah simbol kehidupan sejagat, kegembiraan dan kemuliaan Alam. Dari pusat Midgard dan melalui hulu Asgard tumbuh abu Yggdrasil, yang rantingnya, tersebar di seluruh dunia, mencapai langit tertinggi, dan tiga akar raksasa menembus ke kawasan terendah Heli, di mana, melilit mereka, ular Nidhogg, "Rodent", Kematian, yang, seperti ular Anunte dari neraka ketujuh agama Hindu, yang hidup di bawah Gunung Meru, melambangkan bukan hanya kematian, tetapi juga kekuatan gunung berapi bawah tanah yang mengancam kehancuran seluruh dunia. Di sini, syurga Yggdrasil jelas merupakan simbol kehidupan sejagat, kegembiraan dan kemuliaan Alam.seperti ular Anunte dari neraka ketujuh agama Hindu, yang hidup di bawah Gunung Meru, ia melambangkan bukan sahaja kematian, tetapi juga kekuatan gunung berapi bawah tanah yang mengancam kehancuran seluruh dunia. Di sini, syurga Yggdrasil jelas merupakan simbol kehidupan sejagat, kegembiraan dan kemuliaan Alam.seperti ular Anunte dari neraka ketujuh agama Hindu, yang hidup di bawah Gunung Meru, ia melambangkan bukan sahaja kematian, tetapi juga kekuatan gunung berapi bawah tanah yang mengancam kehancuran seluruh dunia. Di sini syurga Yggdrasil, dengan cara yang jelas, adalah simbol kehidupan sejagat, kegembiraan dan kemuliaan Alam.
Menurut legenda, penduduk Midgard diciptakan oleh Odin dengan saudara-saudaranya, Vili dan Ve, dari dua jenis kayu, satu dari abu, yang lain dari elm; yang pertama, berubah menjadi seorang lelaki, menerima nama Ask, yaitu, Ash, dan yang kedua, yang menjadi wanita, dipanggil Embla, iaitu Elm. Harus diingat bahawa, menurut orang Yunani kuno, "ras orang ketiga", yang dapat diidentifikasi dengan bangsa Arian Eropah pada Zaman Gangsa, berasal dari abu (εκ μελιαν, Hesiod, Works and Days, 144). Juga di kalangan orang Yunani, Pergunungan Kaukasus dianggap "bahagian tengah Bumi", "permulaan dan akhir dari segala sesuatu" (Hesiod, "Theogony", 738), tempat hukuman bagi Prometheus, anak Iapetus, pemimpin mitos orang Aryan yang berhijrah ke Eropah (tentu saja, Prometheus juga dewa - oleh itu, matahari secara semula jadi dikaitkan dengan Pergunungan Caucasus, di mana, jika dilihat dari barat,matahari memulakan perjalanan siang hari). Gunung Olympus di Thessaly, menurut Homer, adalah tempat kediaman dewa-dewa Yunani - hingga saat penyair lain membawa mereka ke surga. Tetapi ke mana sahaja orang-orang Yunani pergi, mereka mengambil nama gunung ini dengan mereka, meletakkannya di Bithynia, Mysia, Lycia, Thessaly, Elis, Lesbos dan Cyprus, dengan itu juga secara tidak sedar menghubungkan habitat asal penduduk mereka dengan beberapa kawasan gunung tinggi, dari mana pemulangan mereka dari Timur bermula.dengan demikian juga secara tidak sedar menghubungkan habitat asal penduduk mereka dengan beberapa kawasan pergunungan tinggi, dari mana bermulanya eksodus mereka dari Timur.dengan demikian juga secara tidak sedar menghubungkan habitat asal penduduk mereka dengan beberapa kawasan pergunungan tinggi, dari mana bermulanya eksodus mereka dari Timur.
Tradisi semitik berbeza dengan tradisi Arya kerana di dalamnya tempat kelahiran orang-orang pertama - Gan Eden, "Taman Eden" - dipisahkan dari gunung, yang kemudian setelah bahtera Besar Banjir Nuh dengan nenek moyang umat manusia yang baru mendarat. Setiap pokok, senang dilihat dan baik untuk makanan, tumbuh di Eden, dan bersama mereka Pohon Kehidupan dan Pohon pengetahuan tentang kebaikan dan kejahatan. Eden dibekalkan dengan air di sebatang sungai, yang mengalir ke dalamnya menyebar ke empat cabang. Tidak ada keberatan terhadap kesimpulan Sir Henry Rawlinson, yang mengidentifikasi Eden dari bab kedua Kitab Kejadian dengan Gin-Dunish dari prasasti Ashurbanapal atau Sardanapal (sekitar 668-640 SM), yaitu, dengan sekitar Babilon, dikelilingi oleh sungai Pallakopas [Pishon], Shatt-en-Nil [Gihon], Tigris [Hiddekel] dan Eufrat [Firat]. Kawasan ini terkenal oleh orang Babilonia sebagai Gan-Dunias, "taman Dunias (tuhan)"dan kota Babylon itu sendiri juga disebut Dintira idi Tintira - "Pohon Suci", analog dari Pohon Kehidupan sejagat, yang sering digambarkan pada permata Babilonia dan relief Nineveh dengan kerub yang menjaganya di kedua sisi batang. Kemudian, Sir Henry Rawlinson mengenal pasti tempat khusus di mana analog dunia dari Pohon Kehidupan pada asalnya terletak dengan kota Eridu - tempat pemujaan paling kuno dari dewa Akkadian Enki, "Lord of the Earth", analog Assyro-Babylonian dari dewa Sumeria Eya. Walaupun begitu, jelas bahawa Taman Eden adalah Syurga mitologi yang sama, serupa dengan Idavarsha di kalangan orang Hindu, Airyanem Vaeje dari Parsi Iran atau Asgard orang Skandinavia, tetapi dilokalisasi di Mesopotamia oleh orang-orang Semit (seperti yang dilakukan orang-orang Hamit sebelum mereka),setelah mereka melupakan rumah asal bangsa putih di pergunungan Asia Tengah atau menyimpan ingatan mereka hanya dalam bentuk legenda mengenai taman legenda yang dicuci oleh sumber surgawi, permulaan semua perairan bumi. Kemudian, ketika orang Semit menetap di Asia Barat dan idea mereka tentang negara-negara sekitarnya berkembang dengan ketara, konsep Gan Eden, seperti idea orang Hindu tentang Gunung Meru, mula merangkumi seluruh dunia yang dihuni yang diketahui oleh mereka, dikelilingi oleh sungai Oxus Indus, atau sungai Pishon, dan Sungai Nil. Indus, atau Gihon, dilintasi oleh Tigris dan Efrat.mulai meliputi seluruh dunia yang dihuni yang diketahui oleh mereka, dikelilingi oleh sungai-sungai Oxus-Indus, atau Pishon, dan Nil-Indus, atau Gikhon, yang diseberang oleh Tigris dan Efrat.mulai meliputi seluruh dunia yang dihuni yang diketahui oleh mereka, dikelilingi oleh sungai-sungai Oxus-Indus, atau Pishon, dan Nil-Indus, atau Gikhon, yang diseberang oleh Tigris dan Efrat.
Assyriology - yang, setelah pengasasnya, Sir Henry Rawlinson, telah lama menjadi Mr. Says, seorang profesor filologi bersekutu yang cemerlang di Oxford - telah menunjukkan secara keseluruhan bahawa mitos alkitabiah Eden dipinjam dari prasasti cuneiform pada tablet tanah liat - kesusasteraan Akkadian, atau orang Kaldea kuno, orang asal Scythian atau Ural-Altai, mirip dengan orang Turki moden, yang, jika bukan orang asli Mesopotamia Bawah, adalah orang pertama yang menetap di negeri-negeri ini selama tempoh penguasaan serba lengkap orang Scythians di Asia Barat dan meletakkan dasar-dasar budaya Khamit-Semit Empayar Asiria dan Babilonia, yang mana agama dan seni Eropah yang baru lahir berhutang lebih langsung dan lebih mendalam daripada peradaban Mesir kuno. Yahudi mungkinsamar-samar sudah mengetahui mitos ini sejak Abraham meninggalkan Ur dari orang-orang Kaldai “untuk pergi ke tanah Kanaan,” dan setelah penawanan Babilon mereka seharusnya sudah mengetahuinya dengan baik.
Terdapat hipotesis yang mengatakan bahawa monoteisme berkembang di kalangan orang Semit kuno yang berhijrah ke Chaldea dan menetap di kota Eridu, dari mana ia, mungkin, diketahui oleh orang-orang Arya dari Parsi di timur; dan diketahui secara pasti bahawa ia dibawa ke barat, ke Syria, oleh orang-orang Yahudi, berkat monoteisme Kitab Suci yang berakar di seluruh dunia Kristian dan Islam. Akibatnya, jika itu adalah Eridu yang merupakan tempat kediaman sekte monoteistik Semit kuno di Mesopotamia, maka keturunan mereka, termasuk orang-orang Yahudi, dapat, dengan alasan ini saja, untuk selamanya menghubungkan tempat ini dengan Syurga purba umat manusia.
Tetapi jauh sebelum kedatangan Semit, Eridu sepertinya telah menjadi pusat pemujaan bagi dewa Bumi Akkadian Enki ("Bumi"), yang dipanggil oleh Asyur dan Babilonia Eya, yang juga secara serentak mempersonifikasikan kedatangan peradaban di Mesopotamia prasejarah dan Matahari dalam pergerakannya melintasi langit di selatan di atas Lautan Hindi; dengan cara yang sama, Dionysus, "orang asing Assyria", secara serentak mempersonifikasikan pergerakan Matahari ke barat di seluruh Mediterania dan perdagangan orang Phoenicia dan tamadun Chaldean-Asyur. Enki adalah "deus averruncus" yang hebat, pelindung tuhan orang-orang Kaldea, satu-satunya pemilik rahsia mengerikan dari nama "tuhan-tuhan besar" yang tidak disebutkan namanya dari tujuh bidang surgawi - satu-satunya ancaman untuk memanggil nama ini memaksa seluruh gerombolan roh jahat iblis dari dunia bawah untuk menyerah. Sebagai "penguasa dunia" dia berkahwin dengan Damkina, dewa wanita di Bumi;sebagai "tuan jurang" (absu) dan "tuan bawah" dia menikah dengan dewi Bahu, yang namanya bermaksud kekacauan (bohu dari Kitab Kejadian), dan sebagai "tuan tanah besar", yaitu, Hades, tanah orang mati, dia dikaitkan dengan dewi Militta, atau Ishtar, dalam hipostasis kroniknya Ninkegal. Seperti Dagon, santo penaung penangkapan ikan di antara orang Filistin, Enki digambarkan sebagai orang baru, dan, bersama dengan semua "dewa besar", terapung di dalam bahtera kayu cedar yang megah di perairan hitam Banjir Besar tradisional - mitos ini, saya percaya, menceritakan tentang selatan- monsun barat Lautan Hindi. Enki digambarkan sebagai orang baru, dan bersama dengan semua "dewa-dewa besar" yang terapung di sebuah bahtera kayu cedar yang megah di perairan hitam Banjir Besar tradisional - mitos ini, saya percaya, menceritakan mengenai monsun barat daya Lautan Hindi. Enki digambarkan sebagai orang baru dan juga, bersama dengan semua "dewa besar", yang terapung di dalam bahtera kayu cedar yang megah di perairan hitam Banjir Besar tradisional - mitos ini, saya percaya, menceritakan tentang monsun barat daya Lautan Hindi.
Atribut Enki adalah kepala panah, melambangkan penemuan cuneiform yang dikaitkan dengannya; ular itu, melambangkan pengaruhnya, membawa peradaban - ia disembah di taman Eridu sehubungan dengan Pohon Kehidupan; dan cakera dengan 50 jari-jari api, nampaknya disimpulkan dari gambarnya sebagai dewa matahari dan mengingatkan kita tentang chakra dewa-dewa Hindu dan "pedang berapi" kerub dalam keterangan alkitabiah tentang Taman Eden, yang merupakan "pedang yang berpaling untuk melindungi jalan menuju pohon kehidupan" …
Dalam patung Assyria, Pohon Kehidupan suci juga dikaitkan dengan simbol-simbol Ashur, yang memberikan namanya kepada Ashur, hari ini Kile Shergat, ibu kota pertama Asyur, atau, sebaliknya, mendapat namanya dari nama kota ini. Pada mulanya, dia hanyalah nenek moyang orang Asyur yang eponim, anak kedua Shem (anak Nuh alkitabiah), tetapi kemudian dia dikenal dengan dewa tertinggi Babilonia El (lih. Allah) dan mula dihormati sebagai ganti Ila sebagai ketua pantheon rasmi Asyur. Dia biasanya digambarkan sebagai cakera solar bersayap ("Matahari Kebenaran dan Penyembuhan di Sinarnya" dari Kitab Nabi Malaki), atau sebagai burung merpati - burung merpati putih yang subur dari Syria, simbol terkenal semula jadi yang aktif, atau produktif, daya pembiakan Alam. Di Asia Kecil masih dipercayai bahawa Yang Mahakuasa muncul dalam bentuk burung ini.
Selalunya dalam ikonografi, cakera solar menerangi sebuah hutan (ashera), iaitu, gambar konvensional dari Pohon Kehidupan, atau burung merpati memberikan bayangan di atasnya; burung merpati pada masa yang sama, mungkin, mempersonifikasikan Nana, Militta, atau Ishtar - isteri bersama semua dewa Asyur dan Babilonia, dan bukan Sheruba, pasangan hantu khas Ashur. Nana adalah satu-satunya dewi yang dikenali oleh Akkadia kuno, Ibu Bumi yang universal, tetapi orang Asiria dan Babilonia, dengan kepatuhan mereka terhadap pandangan monogami, memilih dan menodai dua belas hipotesisnya untuk menyediakan isteri terpisah bagi masing-masing dari dua belas dewa tertinggi mereka. Tetapi Nana selalu berada di antara orang-orang kafir Semit di Asia Kecil yang merupakan keperibadian yang paling tinggi dan benar-benar dipersonifikasikan dari prinsip semula jadi yang pasif, menerima dan membiak, di mana semua dewi lain bergabung,dibentuk oleh pendua fungsinya yang sederhana. Dia adalah penguasa "bintang berkilau", Venus, dan penjelmaannya yang sebenarnya, bulan Uulu - Ogos-September, tanda yang merupakan buruj Virgo di kalangan orang Akkadia. Hari Jumaat, hari ketujuh dalam seminggu di kalangan orang Akkadia, juga dianggap khusus untuknya - dan perkahwinan, ritual yang diperintahnya (lih. Rom Lucina dan Ilithia Yunani); untuk alasan ini, orang Kristian awal menganggap hari ini dalam seminggu sebagai jahat dan dikutuk - takhayul yang masih diketahui oleh penduduk pantai Mediterania, di mana pada zaman kuno, Nana dianggap sebagai "pelindung dan penolong ilahi ketika melahirkan." Sama seperti Venus kadang-kadang disebut "Bintang Pagi" dan kadang-kadang "Bintang Petang", begitu juga Nana di antara orang Asyur dapat menjadi "Ishtar of Arbel", yaitu dewi perang, dan "Ishtar dari Nineveh", dewi cinta. Dengan kemampuan chthonic, dia adalah Assyrian Allat ("dewi"), untuk menghormati Ratu Dido bernama Elissa (Eliza). Sebenarnya, kisah Dido, yang saudara perempuannya Anna disucikan oleh orang Rom dengan nama Anna Perenna, dianggap sebagai mitos yang menceritakan tentang asal usul pemujaan Venus di Itali. Nana juga adalah Venus Arab, yang disebut Herodotus Alitta dan Alilat, dan orang Arab moden disebut Al-Lat; bersama dengan dewi-dewi Al-Uzzu ("Perkasa") dan Manat, mereka adalah "tiga anak perempuan Tuhan", yang dihormati di Arab bahkan sebelum Muhammad dalam bentuk ukiran dari berbagai bentuk, batu phallic dan pohon. Ngomong-ngomong, tidak termasuk stambhi, atau "tiang" yang ditutup dengan huruf, mungkin bersifat phallic, yang didirikan oleh umat Buddha di India kuno, dan hari ini diwakili oleh dipdans, atau tiang "pembersihan", berdiri di depan pintu masuk ke kuil Hindu,boleh meminjam nama lat mereka yang lebih dikenali, "kolom", dari nama dewi Arab Alilat. Umat Islam selalu mengenal pasti tiang phallic (lingams) yang dimusnahkan oleh Mahmud Ghaznath di Somnath pada tahun 1024 dengan dewi Arab Lat. Di Timur, Nana, atau Ishtar, sekali lagi, adalah Phoenician Astarte, the Canaanite Astarte, yang sering disebut dalam Perjanjian Lama sehubungan dengan Ashera (Asherim jamak), iaitu, gambaran tradisional Pohon Kehidupan, dan Atargatis, yang memuja Orang Phoenicia tersebar di seluruh Asia Kecil, di mana para pendeta, yang menghormati Atargatis dalam hipostasis berganda dari "dewi perang" dan "ratu cinta," adalah pelayan perang, yang dikenali oleh orang Yunani sebagai Amazon mitos. Nama ini biasanya terbentuk dari gabungan awalan α, yang bermaksud tidak adanya tanda, dan kata μαζος, "dada", kerana, menurut ini diterima umum,tetapi etimologi yang tidak masuk akal, orang Amazon memotong dada kanannya sehingga tidak mengganggu pemanah. Tetapi kemungkinan besar ia berasal dari nama kasih sayang Um atau Zumu, yang biasanya diberikan kepada pasangan dewa-dewa Asyur-Babilonia, dan khususnya Nana, atau Ishtar, yang, dengan nama ini, Um-Uruk, dipuja sebagai "Ibu Uruk" (Chthonic) Erek, nekropolis Chaldea yang hebat, dan juga di bawah nama Iran (Aryan) bernama Ma-god, "ibu para dewa", di Heliopolis, atau Bambis, Baalbek semasa di Syria (hari ini - di Lebanon - kira-kira Terjemahan), dan akhirnya, sama seperti Ma, "ibu" - di kompleks kuil Cappadocia di Comana dan di bandar Phrygian, Pessin. Orang Amazonnya dapat dibandingkan dengan penari Syria di sarkas Rom dan dengan bayadères, atau penari perintah suci Baswi, Bhavin dan Mahari di India,yang hubungannya dengan gambar orang Amazon yang saya nyatakan dalam "Panduan untuk Bahagian British-India di Pameran Dunia di Paris pada tahun 1878". Kira-kira tahun 500 SM, Nana memasuki jajaran Zoroastrianisme Iran yang terdistorsi dengan nama Tanata, Anea, Nanea atau Anahit Yunani - patungnya di kota Knidos oleh Praxiteles (Aphrodite of Knidos) pada zaman kuno dianggap sebagai puncak karya pemahat ini. Penyebaran pemujaannya ke timur di bawah raja-raja Parsi dari dinasti Achaemenid dicatat dalam nama sejumlah kota, misalnya, kota Baby-Nani Afghanistan, i.e. "Our Lady Venus." Tetapi bukti yang lebih menarik tentang dominasi pemujaannya di Barat kita dapati dalam komedi Yunani, Ναννιον, yang diciptakan oleh Eubulus (sekitar 37 SM) dan dinamai pahlawan wanita, pelacur - iaitu, sesuai dengan makna asal kata itu, pendeta dewi Nana …Nana, atau Ishtar, adalah "dewi Asia" di mana-mana: "dewi Syria", "dewi Phrygian", "dewi kota Pessinunt", "dewi Gunung Berekinthia", "Ibu Dinimena", "ibu Idea" atau "dewi yang baik" "Orang Yunani dan Rom, juga disebut Opa, Rhea atau Cybele.
Dari segi sejarah, Nana dikenal dengan Aphrodite of Paphos, Aphrodite of Cnidus dan Artemis of Ephesus, dan dalam beberapa ciri-cirinya ia menyerupai Athena. Dipercayai bahawa namanya Rhea adalah kata Asyria ri, yang bermaksud bilangan suci, lima belas. Cybele, saya percaya, hanya bermaksud dewi "hebat" (lih. Al Kabir, "Hebat" adalah tiga puluh tujuh dari sembilan puluh sembilan nama Muslim untuk Tuhan). Kabir misterius yang berkaitan dengan ritualnya, menurut saya, adalah "dewa besar" dari tujuh sfera planet, yang dikurangkan menjadi patung jimat, mirip dengan patung dewa yang lebih tua dan dewa terpilih yang dapat dijumpai di mana-mana kuil Hindu - mereka berdiri di sekitar gambar besar dewa atau dewi kepada siapa kuil ini dikhaskan secara langsung.
Dalam gambar yang paling kuno, Nanu terlihat seperti wanita telanjang dengan anak di tangannya, dan dapat diandaikan bahawa gambar yang indah dari Wahyu: "seorang wanita yang berpakaian di bawah sinar matahari; bulan berada di bawah kakinya, dan di kepalanya adalah mahkota dua belas bintang”- iaitu, dari dua belas menara (phallic) (rujuk στοιχεια, "tegak", "prinsip pertama") zodiak Arab, - diilhami oleh idea Ishtar sebagai kebebasan suci, Ibu Alam. Di antara orang Phoenicia, dia mengenakan mantel, dengan empat sayap, topi berbentuk kerucut atau berbentuk kerucut, dan biasanya dengan merpati yang duduk di lengan atau di bahunya. Dan kadang-kadang, seperti di Arab, ia dapat dilambangkan dengan akasia sederhana atau batu phallic kasar; dan, berdasarkan pemerhatian saya sendiri yang dibuat di India, saya tidak ragu-ragu bahawa ia adalah samaran bahawa dia, Ilu,Ashur dan dewa-dewa pagan lain dari Semitic pantheon mula-mula mula disembah di Mesopotamia, dan berdasarkan gambaran-gambaran inilah gambaran tradisional Pohon Kehidupan dilahirkan dalam agama dan seni Chaldean-Babylonian dan Assyro-Phoenician.
Per. dari bahasa Inggeris Anna Roitberg, Dmitry Ivanov
