Selalunya, perihalan objek terbang terdapat dalam sastera agama, serta perihalan organisasi, sifat dan falsafah makhluk yang mengendalikan objek-objek ini. Sesungguhnya, sebilangan penulis sering menyatakan bahawa teks-teks asas dari mana-mana agama menyinggung semacam hubungan antara manusia dan "bangsa yang sangat berkembang" dari makhluk-makhluk yang datang dari surga.
Secara khusus, istilah yang serupa terdapat dalam Alkitab, yang mengatakan: "Mereka berasal dari negeri yang jauh, dari hujung surga, Tuhan dan alat-alat murka-Nya untuk menghancurkan seluruh bumi" (Yesaya IS: 5). Para utusan mempunyai kemampuan untuk terbang di angkasa dengan bantuan instrumen berkilauan, yang kadang-kadang disebut "kereta angkasa."
Penampilan para utusan terkait erat dengan kesan fizikal dan meteorologi yang mengagumkan, yang digambarkan oleh pengarang kuno sebagai "angin puyuh", "tiang api", dan lain-lain. Penumpang peranti ini, yang kemudiannya disediakan oleh pelukis ikon dengan sayap dan cahaya, serupa dengan seseorang dan dapat berbicara dengannya. Mereka dikenakan sistem ketenteraan yang ketat.
Artis Perancis, Gustave Doré, kepada siapa kita berhutang dengan ilustrasi yang luar biasa kepada Alkitab, mempunyai satu lukisan yang menunjukkan kepada kita "kereta surgawi" seperti itu dalam penerbangan mereka yang hebat dan hebat di atas gunung-gunung awan dan jurang. Salah satu zaman Jepun prasejarah, yang berakhir sekitar 1300 SM, diberi nama "Era Jomon". Tempoh ini menyaksikan aktiviti seni yang luar biasa ketika patung-patung tanah dibuat. Pada mulanya, patung-patung ini, yang mewakili manusia, sangat sederhana, dan tingginya semestinya kecil. Namun, pada pertengahan tempoh ini, para seniman mula memodelkan patung-patung yang lebih megah, dengan garis standard tetapi corak yang sama sekali baru: dada lebar, kaki bengkok, lengan yang sangat pendek dan kepala besar yang tersembunyi di bawah topi keledar.
Ahli arkeologi tidak dapat mencapai kesepakatan walaupun mengenai sifat topi keledar ini. Pada tahun 1924, Dr. Gento Hasebe dengan berhati-hati mengemukakan bahawa hiasan kepala seperti itu sebenarnya digunakan untuk pengebumian. Pendapat ini didasarkan pada kesamaan hiasan kepala dengan topeng kayu yang dijumpainya digunakan dalam pengebumian di Afrika.
Di utara Jepun, berhampiran Tohoku, terdapat beberapa patung dengan hasil kerja yang lebih baik, yang nampaknya memakai "cermin mata hitam": mereka mempunyai mata besar dengan celah mendatar, seperti serangga. Dipercayai bahawa patung-patung yang berasal dari akhir era Jomon, pertama kali dibuat dari bumi, kemudian dibuat dari batu atau batu longgar.
Patung-patung tersebut yang ada di Kamukai (provinsi Nambu) diukir ke dalam batu dan "berpakaian" dengan topi keledar. Salah satunya adalah patung Dogu Jomon, yang berasal dari 4300 SM dan pulih dari runtuhan Amadaki di Prefektur Iwate. Beberapa butiran menonjol di bahagian depan topi keledarnya: bukaan bulat di pangkal hidungnya, mengingatkan pada lelangit yang menusuk.
Penting untuk diperhatikan persamaan antara kostum Dogu dan kostum yang dipakai oleh angkasawan. Mereka memimpin para penyelidik era Jomon dengan anggapan bahawa patung-patung tersebut bertujuan untuk mengabadikan ingatan pengunjung dari angkasa. Topi keledar yang dilengkapi dengan penapis, serta gelas besar, kolar tinggi dan lebar, sangat mengingatkan pada pakaian dalam ruang moden.
Video promosi:
Fakta bahawa para pengukir membuat patung-patung ini sebagai berlubang juga menimbulkan persoalan menarik. Seperti yang dapat kita nyatakan sekarang, Timur Jauh pada umumnya adalah sumber dokumen terkaya mengenai makhluk ghaib dan tanda-tanda surgawi.
