Di negara tenggara Chiapas (Mexico), terdapat sebuah kota kecil kolonial San Cristobal de Las Casas, yang dalam beberapa tahun kebelakangan ini telah menjadi magnet bagi banyak pelancong dan antropologi. Sepertiga dari 3.6 juta penduduk negeri ini adalah keturunan langsung dari Maya kuno, yang berbicara sekurang-kurangnya sembilan dialek yang berbeza. Dialek yang paling biasa ialah Tzeltal.
Orang-orang yang tinggal di kampung-kampung di sekitar San Cristobal bangga dengan asal usulnya dan mempunyai amalan spiritual dan perubatan kuno. Sebilangan besar "dukun putih" yang merupakan peminat Nibiru yang datang ke Chiapas terutamanya dari AS berusaha menguasai amalan ini. Sebagai peraturan, mereka tidak seberuntung Carlos Castaneda, yang berjaya mempelajari keajaiban orang India yang menakjubkan.
Sepuluh kilometer tenggara San Cristobal, di tepi tasik kering di perkampungan San Juan Chamula, terdapat sebuah gereja Katolik yang dibina pada abad ke-18. Fasad bangunan khas gaya kolonial pada masa itu, dinding gereja mengupas, ayam dan ayam belanda berenang di dalam debu. Misa tidak diadakan di gereja lama selama tiga puluh tahun, tetapi jika anda melihat ke dalam, anda akan berada di dunia roh yang indah.
Dukun tempatan Hernandez Gomez melakukan lawatan di sekitar tasik dan membawa pengunjung ke gereja. Pintu masuk ke kuil dihiasi dengan stuko, yang menggambarkan rama-rama pelbagai warna, dan juga kerang laut. Ia adalah separa gelap di gereja, hanya sedikit cahaya yang menembus tingkap lancet yang sempit, di samping itu, lilin terbakar. Udara terasa lebat dengan gusi merokok dan kemenyan. Lantainya ditutup dengan jarum pinus, dindingnya dihiasi dengan dahan cemara. Di tengah pusat, terdapat empat ekor lembu jantan, setengah ukuran hidup, dengan dua lilin terpasang di punggungnya. Terdapat banyak cermin di dinding, orang India percaya bahawa syaitan takut akan renungannya dan oleh itu tidak akan pernah memasuki bilik di mana terdapat cermin.
Gereja ini tidak mempunyai salib dan patung Perawan Maria yang biasa. Sebaliknya, topeng batu dengan diameter kira-kira setengah meter tergantung di dinding. Potongan antrasit dimasukkan ke dalam soket mata kosong dari topeng, mulut dipulas dengan senyuman jahat. Topeng menggambarkan roh - antare. Oleh roh-roh ini, di mana suku-suku tempatan percaya, bahawa bekas Gereja Katolik dikhaskan.
Setiap tahun pada 31 Disember, penduduk San Juan Chamula membuat perarakan di sekitar tasik kering. Semasa perarakan, wajah keturunan Maya ditutup dengan topeng yang menyerupai yang tergantung di dinding kuil. Percutian ini dikhaskan untuk antares. Setelah selesai perarakan, para dukun, memasuki kuil, membaca doa dan meminta para antas untuk mengucapkan selamat tahun kepada penduduk tempatan. Kemudian empat pemuda yang dipilih khas, yang disebut majordomo, memotong pergelangan tangan mereka dengan pisau tajam dan mengumpulkan darah di dalam kendi tanah liat khas, yang kemudian dikebumikan di depan pintu masuk gereja. Percutian ini diakhiri dengan makanan yang banyak, pesta dan tarian di alun-alun di hadapan gereja.
Merupakan kehormatan besar untuk menjadi domo utama. Anak-anak muda yang telah diberi penghormatan ini selama beberapa tahun berturut-turut dihormati oleh sesama penduduk kampung dan sering menjadi dukun.
Sangat menarik bahawa kultus tempatan bersifat sinkretik, ia merangkumi unsur-unsur Katolik. Di gereja terdapat patung Saint Juan, santo pelindung kampung, orang suci ini juga disembah oleh penduduknya. Di samping itu, Saint Isidore, santo pelindung hujan, terkenal di Chiapas. Menurut legenda, Isidore adalah petani sederhana, yang dibezakan dengan ketekunannya, dia bekerja walaupun selepas matahari terbenam dan pada hujung minggu. Sebagai ganjaran, Tuhan tidur untuk Isidora sebagai pembantu malaikat. Semasa musim kemarau yang teruk, hanya dengan doa Isidore, hujan mulai turun, dan hasil panen diselamatkan.
Video promosi:
Hernandez Gomez bercakap mengenai falsafah Maya semasa lawatannya. Menurut konsep mereka, semua makhluk hidup dipenuhi dengan tenaga. Pada bila-bila masa dalam hidup, seseorang melepaskan atau menyerap tenaga. Sekiranya pertukaran tenaga seimbang, orang itu sihat dan bahagia; jika tidak, dia sakit atau murung. Penyembuh tempatan, yang disebut curanderos, adalah konduktor tenaga ilahi dan dapat mengatur keseimbangan pertukaran tenaga yang terganggu. Curanderos menasihati untuk tersenyum lebih kerap, terutama ketika berkomunikasi, dengan cara ini seseorang membuka saluran tenaganya. Curanderos, yang memiliki teknik penyembuhan kuno, dapat mendiagnosis pelbagai penyakit fizikal dan rohani dengan nadi. Mereka juga memberi tumpuan kepada rawatan obstetrik dan patah tulang.
Kunjungan curanderos yang biasa ke pesakit bermula dengan perbualan. Kemudian untuk waktu yang lama, selama satu jam, penyembuh mendengar denyut nadi pesakit. Curanderos kemudian memberikan lilin pesakit dengan berbagai panjang dan warna, yang harus dinyalakan keesokan harinya di gereja pada waktu tertentu. Lilin putih bertujuan menyingkirkan penyakit jantung, merah untuk memperbaiki komposisi darah, kuning untuk merawat kemandulan dan demam, hitam diresepkan dalam kes-kes yang melampau, ketika pesakit sedang mati. Gomez biasanya menjelaskan kepada pelancong bahawa lilin emas yang dinyalakan di gereja tempatan pada waktu tertentu menarik wang dan kekayaan.
Kadang kala pelancong dibenarkan hadir semasa upacara kesihatan yang diadakan di gereja. Semasa melakukan ritual tersebut, Gomez memegang telur di atas badan seorang wanita yang sedang sakit yang terbaring di lantai, dan kemudian memecahkannya di dahinya. Oleh itu, dia berusaha mengeluarkan tenaga buruk dari tubuh wanita dan memindahkannya ke dalam telur. Kadang kala dukun melipat leher ayam ke atas badan pesakit. Secara umum, ayam memainkan peranan penting dalam agama Maya. Darah mereka dikorbankan untuk antare. Menurut kepercayaan penduduk tempatan, terpelihara dari zaman kuno, jika anda mahu hasrat anda menjadi kenyataan, anda mesti memberikan ayam jantan atau memperlakukan orang yang tidak anda gemari dengan makanan ayam.
Sepertiga daripada populasi 3,6 juta negeri Chiapas adalah keturunan langsung dari Maya kuno.
Dalam tradisi tempatan, minuman khas yang diperbuat daripada alang-alang dan kerucut pain sangat digemari. Sekiranya anda banyak minum, minuman tersebut mempunyai kesan analgesik dan halusinogenik. Dengan minuman ini, Gomez menjelaskan, dukun dan curander dapat melakukan perjalanan ke dunia yang lebih tinggi di mana roh antares tinggal. Di sana mereka berpeluang untuk menanyakan antarasas tentang sesuatu, misalnya, mengenai pemulihan pesakit.
Ivan Rybakov
