Seperti yang anda ketahui dari kursus sejarah sekolah Soviet, pada musim panas tahun 1240, tentera ribuan ksatria Teutonik Jerman berpindah ke Rusia, yang menawan beberapa bandar dan merancang untuk menyerbu Novgorod.
Atas permintaan Novgorod veche, Putera Alexander Yaroslavich, yang meninggalkan Novgorod pada musim sejuk tahun 1240 setelah bertengkar dengan sebahagian dari boyar Novgorod, kembali ke kota dan memimpin milisi rakyat. Dia dan pengikutnya membebaskan Koporye dan Pskov, dan kemudian pada 5 April 1242 memikat orang Jerman ke atas es Danau Peipsi. Ketika dia merancang, es tidak dapat menahan berat kesatria yang dirantai dengan perisai dan retak, menenggelamkan sebahagian besar tentera Teutonik dan memastikan kemenangan gemilang bagi orang Rusia. Pada awal zaman Soviet, Eisenstein yang hebat membuat filem hebat mengenai "Alexander Nevsky" ini, yang secara kiasan menunjukkan bagaimana semuanya berlaku. Tetapi apakah semuanya seperti itu, seperti yang diajarkan di sekolah dan ditunjukkan dalam filem itu?
Penyelidik dan sejarawan bebas dengan pandangan yang jelas berpendapat bahawa ini sama sekali tidak berlaku. Ini adalah mitos propaganda lain dengan satu tujuan: untuk mewujudkan dalam sejarah Rusia keperibadian seorang panglima besar, dalam skala yang tidak kalah dengan David, Alexander the Great atau Genghis Khan. Versi yang benar-benar tidak patriotik ini dibela oleh saintis Rusia yang waras, termasuk ahli sejarah dan ahli arkeologi Alexei Bychkov.
Pengambilan sumber secara langsung cenderung mengecewakan orang yang belum tahu. Kajian yang teliti terhadap semua dokumen awal yang menggambarkan peristiwa-peristiwa pada tahun-tahun awal itu, ternyata dokumen tersebut mengandungi maklumat yang sangat bertentangan mengenai pertempuran legenda dengan para kesatria Jerman, atau sama sekali tidak memuatnya. Pertempuran terbesar muncul di monumen-monumen awal ini sebagai episod, jika tidak sama sekali biasa, maka, dalam keadaan apa pun, sama sekali tidak dapat ditakdirkan.
Catatan sejarah dan kronik tidak mengatakan sepatah kata pun mengenai pengunduran tentera Rusia di seberang Tasik Peipsi dan pertempuran di atas esnya (lebih-lebih lagi, tidak ada kata yang dikatakan mengenai baji Livonian yang direplikasi yang memecah perintah Rusia pada awal pertempuran). Tidak ada tarikh yang disebutkan, dan tidak ada referensi ke tempat tertentu di mana pertempuran itu berlangsung. Dan, akhirnya, semua kronik menyebutkan ketidaksamaan kekuatan tanpa syarat, yang dengan jelas mengurangkan sentuhan kepahlawanan legenda Pertempuran Es.
Untuk mencipta imej pembebasan hebat Alexander Nevsky, sejumlah mitos diciptakan. Yang pertama adalah mengenai siapa orang Rusia berperang. Sesiapa yang tahu walaupun sedikit sejarah akan berseru: "Sudah tentu, dengan orang Jerman!" Dan dia akan benar, kerana dalam kronik Novgorod dikatakan bahawa ini adalah tepat "orang Jerman". Ya, tentu saja, orang Jerman, hanya sekarang kita menggunakan kata ini secara eksklusif untuk orang Jerman (bahkan kita belajar bahasa Jerman, bukan bahasa Jerman), tetapi pada abad ke-13, kata "Jerman" bermaksud "bodoh," yang tidak dapat berbicara. Oleh itu orang Rusia memanggil semua orang yang ucapannya tidak dapat difahami oleh mereka. Ternyata orang Denmark, Perancis, Poland, Jerman, Finland, dll. penduduk Rusia abad pertengahan menganggap mereka "orang Jerman".
The Livonian Chronicle menunjukkan bahawa tentera yang melakukan kempen menentang Rusia terdiri daripada para ksatria dari Perintah Livonian (salah satu unit dari Perintah Teutonik yang berpusat di wilayah Baltik sekarang), para bawahan Denmark dan seorang milisi dari Dorpat (Tartu sekarang), yang merupakan sebahagian besarnya adalah suatu keajaiban (seperti yang disebut oleh orang Rusia orang legenda "bermata putih", juga orang Estonia dan kadang-kadang orang Finland). Akibatnya, tentera ini bukan sesuatu yang "Jerman", bahkan tidak boleh disebut "Teutonik", kerana kebanyakan tentera tidak tergolong dalam Orde Livonian. Tetapi mereka dapat disebut sebagai tentera salib, kerana kempen ini sebagian bersifat keagamaan. Dan tentera Rusia bukan secara eksklusif tentera Alexander Nevsky. Sebagai tambahan kepada pasukan putera itu sendiri, tentera termasuk detasemen uskup, garnisun Novgorod bawahan kepada walikota, milisi posad, serta pasukan boyar dan pedagang kaya. Di samping itu, rejimen "akar umbi" dari kepemimpinan Suzdal membantu Novgorodians: saudara putera Andrei Yaroslavich dengan pengikutnya, dan bersamanya detasemen kota dan boyar.
Mitos kedua menyangkut pahlawan pertempuran. Untuk memahaminya, marilah kita beralih kepada "Penatua Livonian Rhymed Chronicle", yang dicatat secara kasar pada dekad terakhir abad ke-13 dari kata-kata seorang peserta dalam pertempuran Rusia-Livonia pada tahun 40-an. Dengan membacanya dengan teliti dan, paling penting, tidak berat sebelah, urutan peristiwa lama dapat disusun semula seperti berikut: Rusia menyerang orang Estonia, orang Livon secara sukarela melindungi mereka; orang Livonian menawan Izborsk, dan kemudian memasuki Pskov, yang menyerah kepada mereka tanpa pergaduhan; seorang putera Novgorod tertentu, yang namanya tidak disebutkan, mengumpulkan sebuah detasemen besar dan berpindah ke Pskov, setelah memenangkannya dari Jerman. Status quo dipulihkan; pada ketika itu putera Suzdal Alexander (setelah pertempuran di Neva, yang terkenal dengan julukan "Nevsky"), bersama dengan banyak pengikutnya, berperang di tanah Livonia, menyebabkan rompakan dan kebakaran. Di Dorpat, uskup setempat mengumpulkan tenteranya dan memutuskan untuk menyerang Rusia. Tetapi ternyata terlalu kecil: “Orang Rusia memiliki tentera yang mungkin, enam puluh orang dari satu orang Jerman menyerang. Saudara-saudara berjuang keras. Namun mereka dikuasai. Sebahagian daripada orang Dorpat menarik diri dari pertempuran untuk menyelamatkan diri. Mereka terpaksa berundur. Di sana, dua puluh bersaudara terbunuh dan enam ditawan. " Lebih-lebih lagi, berdasarkan kata-kata penulis sejarah Jerman, kuncinya nampaknya adalah pertempuran untuk Pskov ("jika Pskov telah diselamatkan, sekarang akan memberi manfaat kepada agama Kristian hingga akhir dunia"), yang tidak dimenangkan oleh Putera Alexander (kemungkinan besar, kita bercakap mengenai saudaranya Andrei). Saudara-saudara berjuang keras. Namun mereka dikuasai. Sebahagian daripada orang Dorpat menarik diri dari pertempuran untuk menyelamatkan diri. Mereka terpaksa berundur. Di sana, dua puluh bersaudara terbunuh dan enam ditawan. " Lebih-lebih lagi, berdasarkan kata-kata penulis sejarah Jerman, kuncinya nampaknya adalah pertempuran untuk Pskov ("jika Pskov telah diselamatkan, sekarang akan memberi manfaat kepada agama Kristian hingga akhir dunia"), yang tidak dimenangkan oleh Prince Alexander (kemungkinan besar, kita bercakap mengenai saudaranya Andrei). Saudara-saudara berjuang keras. Namun mereka dikuasai. Sebilangan orang Dorpat meninggalkan pertempuran untuk menyelamatkan diri. Mereka terpaksa berundur. Di sana, dua puluh bersaudara terbunuh dan enam ditawan. " Lebih-lebih lagi, berdasarkan kata-kata penulis sejarah Jerman, kuncinya nampaknya adalah pertempuran untuk Pskov ("jika Pskov telah diselamatkan, sekarang ia akan menguntungkan agama Kristian hingga akhir dunia"), yang tidak dimenangkan oleh Putera Alexander (kemungkinan besar, kita bercakap mengenai saudaranya Andrei).yang tidak dimenangi oleh Putera Alexander (kemungkinan besar, ini mengenai saudaranya Andrei).yang tidak dimenangi oleh Putera Alexander (kemungkinan besar, ini mengenai saudaranya Andrei).
Video promosi:
Walau bagaimanapun, catatan Livonian dapat memuat maklumat yang tidak tepat dan tidak sepenuhnya menggambarkan peranan Pangeran Alexander dalam kejayaan di bahagian barat.
Sumber Rusia yang paling awal adalah berita mengenai Laurentian Chronicle, yang disusun pada akhir abad XIV. Secara harfiah, dia menceritakan hal berikut: “Pada musim panas tahun 6750 (1242 menurut kronologi moden), Grand Duke Yaroslav menghantar puteranya Andrei ke Novgorod the Great, untuk menolong Alexander melawan Jerman dan mengalahkan mereka di atas Pleskovskoye di tasik, dan penuh dengan banyak tawanan, dan Andrei kembali kepada ayahnya dengan penghormatan."
Ingatlah bahawa ini adalah bukti Rusia pertama mengenai apa yang disebut Battle on the Ice disusun 135 tahun (!) Setelah peristiwa yang dijelaskan. Di dalamnya, omong-omong, orang-orang Novgorod sendiri menganggap "pembunuhan beramai-ramai" itu sebagai pertempuran kecil - hanya seratus kata yang diberikan untuk pertempuran dalam sejarah. Dan kemudian "gajah-gajah itu mulai tumbuh," dan pertempuran dengan detasemen kecil Dorpat, Chudi dan Livonians berubah menjadi pertempuran yang menakutkan. Ngomong-ngomong, di monumen-monumen awal, Pertempuran Es tidak kalah dengan pertempuran Rakovorskaya, tetapi juga pertempuran di Neva. Cukuplah untuk mengatakan bahawa perihalan Pertempuran Neva memerlukan ruang satu setengah kali lebih banyak di Novgorod First Chronicle daripada perihal Pertempuran di Es.
Mengenai peranan Alexander dan Andrey, maka permainan terkenal "telefon rosak" bermula. Dalam Senarai Akademik Kronik Suzdal, yang disusun di Rostov pada pandangan episkopal, Andrei sama sekali tidak disebutkan, tetapi Alexander yang berurusan dengan Jerman, dan ini sudah terjadi "di Danau Peipsi, berhampiran Batu Gagak."
Jelas sekali, pada saat catatan kronik ini disusun (dan bermula dari akhir abad ke-15), tidak ada maklumat yang boleh dipercayai mengenai apa yang sebenarnya berlaku 250 tahun yang lalu.
Walau bagaimanapun, kisah yang paling terperinci mengenai Pertempuran di Ais terdapat dalam kisah pertama Novgorod dari Eksposisi Penatua, yang, sebenarnya, disebut oleh kebanyakan penulis sejarah Rusia yang mempunyai tangan dalam membuat versi rasmi peristiwa bersejarah ini. Dia, tentu saja, menjadi sumber untuk Suzdal Chronicle, walaupun dia menyebut Alexander dan Andrei sebagai pembela tanah Rusia (memang, sepertinya yang terakhir kemudian sengaja "didorong" dalam kronik sejarah demi mewujudkan kultus keperibadian kakaknya). Dan tidak ada yang memperhatikan fakta bahawa ia secara asasnya bertentangan dengan Livonian Chronicle dan Laurentian Chronicle.
Ada satu lagi sumber "sahih" dari perbuatan putera itu, yang disebut "Kehidupan Alexander Nevsky". Karya ini ditulis dengan tujuan untuk memuliakan Putera Alexander sebagai pejuang yang tidak terkalahkan, yang berdiri di tengah-tengah naratif, membayangi peristiwa-peristiwa bersejarah yang disajikan sebagai latar belakang yang tidak penting. Negara harus tahu pahlawannya, dan Nevsky adalah contoh yang sangat baik untuk pendidikan agama dan patriotik rakyat setiap masa.
Di samping itu, karya ini adalah fiksyen khas pada masanya, pelbagai penyelidik menyatakan bahawa episod "Kehidupan Alexander Nevsky" penuh dengan banyak pinjaman dari buku-buku alkitabiah, "Sejarah Perang Yahudi" oleh Joseph Flavius dan kronik Rusia selatan. Ini terutama merujuk kepada perihal pertempuran, termasuk, tentu saja, pertempuran di Danau Peipsi.
Oleh itu, kita dapat membuat kesimpulan bahawa terdapat sedikit fakta yang boleh dipercayai mengenai pertempuran Rusia-Jerman pada pertengahan abad ke-13. Hanya diketahui secara pasti bahawa orang Livon berjaya menawan Izborsk dan Pskov, dan Andrei dan Alexander setelah beberapa waktu mengusir penjajah keluar dari kota.
Fakta bahawa semua kemenangan yang kemudian diberikan kepada kakak terletak pada hati nurani para pencatat sejarah, dan mitos Pertempuran Ais diciptakan, nampaknya, mereka …
Ngomong-ngomong, atas inisiatif Presidium Akademi Sains USSR pada tahun 1958, ekspedisi dilakukan ke kawasan yang dikatakan sebagai tempat Pertempuran di Ais. Ahli arkeologi tidak menemui jejak pertempuran di dasar tasik atau di tepinya … Ternyata elemen penting dalam sejarah Rusia hanyalah penemuan propaganda?
Mitos lain mengenai jumlah pasukan. Sejak zaman Soviet, beberapa sejarawan, ketika menyebut jumlah tentera yang bertempur di Danau Peipsi, menunjukkan bahawa tentera Alexander Nevsky berjumlah sekitar 15-17 ribu orang, sementara 10-12 ribu tentera Jerman menentang mereka. Sebagai perbandingan, kita perhatikan bahawa penduduk Novgorod pada awal abad XIII hanya sekitar 20-30 ribu orang, dan ini termasuk wanita, orang tua dan kanak-kanak. Kira-kira jumlah yang sama tinggal di abad pertengahan Paris, London, Cologne. Maksudnya, jika anda mempercayai fakta yang dinyatakan, tentara yang setara dengan separuh penduduk bandar-bandar terbesar di dunia semestinya berkumpul dalam pertempuran. Cukup meragukan, bukan? Jadi jumlah maksimum milisi yang dapat dipanggil Alexander di bawah sepanduknya secara fizikal tidak boleh melebihi dua ribu pahlawan.
Sekarang ada juga sejarawan seperti itu yang, sebaliknya, berpendapat bahawa pertempuran tahun 1242 adalah peristiwa yang sangat tidak penting. Memang, kronik Livonian mengatakan bahawa, di pihak mereka, orang Jerman kehilangan hanya dua puluh "saudara" yang terbunuh dan enam tahanan. Ya, hanya orang terpelajar yang sepertinya lupa bahawa tidak setiap pejuang di Eropah abad pertengahan dianggap sebagai kesatria. Ksatria hanya orang bangsawan yang bersenjata lengkap dan lengkap, dan biasanya seratus orang pergi bersama masing-masing: pemanah, tombak, pasukan berkuda (yang disebut bollard), dan juga milisi tempatan, yang tidak dapat diambil kira oleh para pencatat sejarah Livonia. The Novgorod Chronicle menegaskan bahawa kerugian orang Jerman berjumlah 400 orang terbunuh, dan 50 orang ditangkap, serta "Chudi beshisla" (iaitu, orang-orang terbunuh dalam jumlah yang tidak terhitung jumlahnya). Penyusun kronik Rusia mungkin mengira semua orangtidak kira puak dan suku.
Oleh itu, nampaknya tokoh penyelidik yang mendakwa bahawa tentera Jerman berjumlah sekitar 150 ksatria, satu setengah ribu bollard dan beberapa ribu milisi Chudi berhak mendapat kepercayaan. Novgorod menentang mereka dengan kira-kira 4-5 ribu pejuang.
Mitos seterusnya mendakwa bahawa tentera Jerman yang bersenjata berat menentang tentera Rusia yang bersenjata ringan. Seperti, perisai pahlawan Jerman adalah dua atau tiga kali lebih berat daripada tentera Rusia. Diduga, berkat ini, ais di tasik pecah, dan baju besi berat menarik orang Jerman ke dasar. (Dan orang Rusia - juga, dengan cara itu, dalam besi, walaupun "ringan" - untuk sebab tertentu tidak tenggelam …) Sebenarnya, tentera Rusia dan Jerman dilindungi hampir sama. By the way, perisai pelat, di mana para ksatria biasanya digambarkan dalam novel dan filem, muncul kemudian - pada abad XIV-XV. Ksatria abad ke-13, seperti pejuang Rusia, memakai topi keledar, surat berantai, dan di atasnya cermin, perisai piring, atau brigandin (kemeja kulit dengan piring keluli), sebelum pertempuran, lengan dan kaki pejuang ditutup dengan bracer dan legging. Semua peluru ini menarik dua puluh kilogram. Walaupun begitu tidak semua pejuang mempunyai peralatan seperti itu, tetapi hanya yang paling mulia dan kaya.
Perbezaan antara Rusia dan Teuton hanya pada "hiasan kepala" - bukannya shishak Slavia tradisional, kepala saudara ksatria dilindungi oleh topi keledar berbentuk baldi. Tidak ada kuda piring pada masa itu.
(Perlu diingat juga bahawa Teuton memperoleh julukan "anjing kesatria" enam abad kemudian kerana terjemahan karya Karl Marx ke bahasa Rusia yang salah. Klasik doktrin komunis menggunakan kata nama "bhikkhu" dalam kaitannya dengan Teuton, yang dalam bahasa Jerman sesuai dengan kata "anjing".)
Dari mitos penentangan senjata berat kepada cahaya, berikut ini: Alexander mengharapkan es, dan oleh itu memikat Teuton ke tasik beku. Inilah anekdot!.. Pertama, mari kita lihat ketika pertempuran berlaku: pada awal April. Iaitu di jalan yang berlumpur. Nah, Alexander Nevsky adalah seorang genius dan memikat "Jerman" ke atas es. Adakah mereka lengkap bodoh? Mengapa mereka diseret ke atas es di jalan yang berlumpur? Tidak ada tempat lain untuk bertarung ?! Kita tidak boleh melupakan fakta bahawa tentera kedua-dua pihak mempunyai pengalaman luas dalam melakukan permusuhan di rantau ini sepanjang musim, jadi tidak mungkin kem Teutonik tidak mengetahui tentang tahap pembekuan sungai dan kemustahilan menggunakan ais mereka pada musim bunga.
Kedua, jika kita mempertimbangkan dengan hati-hati skema pertempuran (mari kita anggap sekali lagi bahawa ia benar-benar terjadi), kita akan melihat bahawa "Jerman" sama sekali tidak jatuh melalui es di mana pertempuran itu berlaku. Ia berlaku kemudian: ketika berundur, beberapa dari mereka berlari ke "sigovitsa" - tempat di tasik di mana air membeku teruk akibat arus. Ini bermaksud bahawa memecahkan ais tidak boleh menjadi sebahagian daripada rancangan taktik putera. Kelebihan utama Alexander Nevsky ialah dia memilih tempat yang tepat untuk pertempuran dan mampu mematahkan formasi "Jerman" klasik dengan babi (atau baji). Para ksatria, memusatkan infanteri di tengah dan menutupnya di sisi dengan pasukan berkuda, seperti biasa menyerang "kepala", dengan harapan dapat menyapu kekuatan utama Rusia. Tetapi hanya ada sedikit detas pejuang ringan, yang segera mulai mundur. Ya, hanya setelah mengejarnya,"Orang Jerman" tiba-tiba muncul di tebing curam, dan pada masa ini pasukan utama Rusia, memutar sayap, menyerang dari sisi dan dari belakang, membawa musuh ke gelanggang. Segera, detasemen kavaleri Alexander, tersembunyi dalam serangan, memasuki pertempuran, dan "Jerman" dipatahkan. Seperti yang dijelaskan dalam kronik, orang-orang Rusia mengusir mereka sejauh tujuh batu ke pinggir Tasik Peipsi.
Ngomong-ngomong, dalam kronik Novgorod pertama tidak ada sepatah kata pun tentang fakta bahawa orang Jerman yang mundur jatuh melalui es. Fakta ini ditambahkan oleh penulis sejarah Rusia kemudian - seratus tahun selepas pertempuran. Baik kronik Livonian atau kronik lain yang wujud pada masa itu menyebutkan perkara ini. Sejarah Eropah mula melaporkan mengenai yang lemas hanya dari abad ke-16. Oleh itu, sangat mustahil para kesatria yang tenggelam di dalam ais juga hanya mitos.
Mitos lain adalah pertempuran di Crowstone. Sekiranya anda melihat skema pertempuran (sekali lagi, mari kita anggap bahawa itu sebenarnya dan sebenarnya di Danau Peipsi), kita akan melihat bahawa ia berlaku di pantai timur, tidak jauh dari persimpangan Tasik Peipsi dan Pskov. Sebenarnya, ini adalah salah satu dari banyak tempat yang sepatutnya di mana orang Rusia telah menemui tentera salib. Pencatat sejarah Novgorod dengan tepat menunjukkan tempat pertempuran - di Crow Stone. Ya, hanya di mana Batu Raven ini, para ahli sejarah meneka sehingga hari ini. Ada yang berpendapat bahawa ini adalah nama pulau itu, dan sekarang disebut Voroniy, yang lain bahawa batu pasir tinggi pernah dianggap batu, yang dihanyutkan arus selama berabad-abad. The Livonian chronicle mengatakan: “Dari kedua sisi, orang mati jatuh di rumput. Mereka yang berada dalam tentera saudara dikelilingi …”. Berdasarkan ini,seseorang dapat mengandaikan dengan kebarangkalian yang tinggi bahawa pertempuran dapat terjadi di pantai (alang-alang kering akan hilang sepenuhnya untuk rumput), dan orang-orang Rusia mengejar orang-orang Jerman yang mundur di sepanjang tasik beku.
Baru-baru ini, versi yang agak langsing telah muncul bahawa Batu Gagak adalah transformasi perkataan. Pada asalnya ada Batu Gerbang - jantung pintu air ke Narva, Velikaya dan Pskov. Dan di pantai di sebelahnya ada sebuah kubu - Roerich melihat tinggalannya …
Seperti yang telah kita sebutkan, banyak penyelidik bingung dengan kenyataan bahawa walaupun dengan bantuan peralatan moden, belum ada senjata dan perisai abad ke-13 di tasik, itulah sebabnya timbul keraguan: adakah Pertempuran di Atas sama sekali? Namun, jika para kesatria tidak benar-benar lemas, maka ketiadaan peralatan yang menuju ke bahagian bawah sama sekali tidak mengejutkan. Di samping itu, kemungkinan besar, sejurus selepas pertempuran, mayat orang mati - kedua-duanya dan yang lain - dibawa keluar dari medan perang dan dikebumikan.
Secara umum, tidak ada satu ekspedisi yang pernah menentukan tempat pertempuran yang dapat diandalkan antara tentera salib dan pasukan Alexander Nevsky, dan titik-titik kemungkinan pertempuran tersebar sepanjang seratus kilometer. Mungkin satu-satunya perkara yang tidak ada yang meragui adalah bahawa beberapa pertempuran pada tahun 1242 benar-benar berlaku. Putera Alexander berjalan dengan lima belas pejuang, mereka bertemu dengan kira-kira tiga lusin ksatria. Dan Teuton pergi melayani Alexander Yaroslavich. Itulah keseluruhan pertempuran.
Tetapi siapa yang melancarkan semua mitos ini kepada orang-orang? Pembuat filem Bolshevik Eisenstein? Dia hanya mencuba sebahagiannya. Oleh itu, sebagai contoh, penduduk tempatan di sekitar Danau Peipsi, secara teori, semestinya menyimpan legenda mengenai pertempuran, ia seharusnya menjadi sebahagian daripada cerita rakyat … Namun, orang-orang tua tempatan mengetahui tentang Pertempuran Ais bukan dari datuk mereka, tetapi dari filem Eisenstein. Secara umum, pada abad kedua puluh ada penilaian semula tempat dan peranan Pertempuran Es dalam sejarah Rus-Rusia. Penilaian semula ini tidak berkaitan dengan penyelidikan saintifik terkini, tetapi dengan perubahan dalam keadaan politik. Sejenis isyarat untuk penyemakan makna peristiwa ini adalah penerbitan pada tahun 1937 di No. 12 majalah Znamya sebuah skrip filem sastera oleh P. A. Pavlenko dan S. M. "Rus" Eisenstein, tempat tengah di mana diduduki oleh Pertempuran Ais. Sudah menjadi tajuk filem masa depan, dalam pandangan moden, cukup neutral,kemudian kedengaran berita besar. Skrip ini mendapat kritikan keras dari sejarawan profesional. Sikap terhadapnya ditentukan dengan tepat oleh tajuk ulasan oleh M. N. Tikhomirova: "Ejekan sejarah."
Bercakap tentang tujuan yang, menurut kehendak penulis skrip, Master of the Order menyatakan pada malam pertempuran di atas es Danau Peipsi ("Jadi, Novgorod adalah milikmu. Baptislah dia sesuka hatimu. Volga milikmu, Dnieper, gereja. Di Kiev, aku tidak akan menyentuh kayu atau orang lain "), Tikhomirov menyatakan:" Penulis, nampaknya, sama sekali tidak memahami bahawa perintah itu bahkan tidak dapat menetapkan tugas seperti itu sendiri. " Apa pun itu, tetapi filem "Alexander Nevsky" difilmkan mengikut skrip yang diusulkan dan sedikit diubah. Namun, dia "berbaring di rak." Alasannya, tentu saja, bukan perbezaan dengan kebenaran sejarah, tetapi pertimbangan dasar luar, khususnya, keengganan merosakkan hubungan dengan Jerman. Hanya permulaan Perang Patriotik Besar membuka jalan ke layar lebar, dan ini dilakukan dengan alasan yang cukup difahami. Di sini dan pendidikan kebencian terhadap orang Jerman,dan menunjukkan tentera Rusia dengan warna yang lebih baik daripada yang sebenarnya.
Pada masa yang sama, pencipta "Alexander Nevsky" dianugerahkan Hadiah Stalin. Mulai saat ini, pembentukan dan penyatuan dalam kesedaran masyarakat tentang mitos baru mengenai Pertempuran Es bermula - mitos yang bahkan hari ini mendasari ingatan bersejarah rakyat Rusia. Di sinilah keterlaluan yang luar biasa muncul dalam menggambarkan "pertempuran terbesar pada abad pertengahan."
Tetapi Eisenstein, genius pawagam ini, jauh dari yang pertama. Semua gembar-gembur ini, yang meningkatkan skala prestasi Alexander Nevsky, bermanfaat bagi Gereja Ortodoks Rusia dan hanya untuk itu. Oleh itu, akar mitos bermula berabad-abad lamanya. Idea mengenai kepentingan agama yang penting dalam Pertempuran Chudskoy kembali ke kisah hidup mengenai Alexander Yaroslavich. Huraian pertempuran itu sangat kiasan: "Dan ada sedikit kejahatan, dan pengecut dari tombak pecah, dan suara dari potongan pedang, seolah-olah ezer akan membeku untuk bergerak, dan tidak akan melihat ais, ditutupi oleh rasa takut akan darah." Akibatnya, dengan pertolongan Tuhan (penjelmaannya adalah "resimen Tuhan di pintu masuk, datang untuk menolong Alexandrovi"), pangeran "menaklukkan saya … dan dasha saya sendiri akan memercik, dan saya akan mengejar, seperti yair, dan tidak menenangkan saya". "Dan Putera Alexander akan kembali dengan kemenangan yang gemilang, dan ada banyak yang penuh dengan rejimennya,dan mereka memandu tanpa alas kaki di sebelah kuda, yang menyebut diri mereka retorik Tuhan. " Sebenarnya, kepentingan agama Alexander yang muda ini menjadi alasan untuk meletakkan kisah tentang mereka dalam kisah hagiografi.
Gereja Ortodoks Rusia menghormati prestasi tentera Ortodoks yang mengalahkan para penyerang dalam pertempuran yang menentukan di atas es Tasik Peipsi. Kehidupan Putera mulia suci Alexander Nevsky membandingkan kemenangan dalam Pertempuran Es dengan perang suci alkitabiah, di mana Tuhan sendiri berperang dengan musuh. Dan saya mendengar ini dari seorang saksi mata yang mengatakan kepada saya bahawa dia melihat tentera Tuhan di udara, datang untuk menolong Alexander. Oleh itu, dia mengalahkan mereka dengan pertolongan Tuhan, dan musuh-musuh berpaling, dan tentera Alexandrov mengusir mereka, seolah-olah mereka meluru ke udara,”kata penulis sejarah kuno Rusia. Oleh itu, pertempuran di atas es adalah permulaan perjuangan berabad-abad Gereja Ortodoks Rusia dengan pengembangan Katolik.
Jadi apa, secara prinsip, dapat diambil dari semua ini? Dan sangat mudah: semasa mempelajari sejarah, anda perlu sangat berhati-hati mengenai apa yang ditawarkan oleh buku teks kanonik dan karya ilmiah kepada kami. Dan untuk memiliki sikap sadar ini, peristiwa sejarah tidak dapat dipelajari secara terpisah dari konteks sejarah di mana catatan sejarah, atau kronik, atau buku teks ditulis. Jika tidak, kita menghadapi risiko mempelajari bukan sejarah, tetapi pandangan mereka yang berkuasa. Dan ini, anda lihat, jauh dari perkara yang sama.
Pengarang: O. BULANOVA
