Pada Zaman Pertengahan, apa yang disebut "ikon lukisan iklan" tersebar luas di Rusia. Mereka mendapat nama kerana mereka mempunyai 2 lapisan. Pada gambar pertama, eksternal, plot dan gambar tradisional untuk ikon digambarkan: Yesus Kristus, orang suci, dll. Pada lapisan kedua, tersembunyi di bawah yang pertama, gambar-gambar neraka, syaitan, dan syaitan dilukis.
Biasanya, artis yang melukis ikon (bogomaz) terlebih dahulu melekatkan tanah ke pangkal dan melukis gambar neraka di atasnya. Kemudian dia menunggu cat kering dengan betul dan menggunakan semula primer. Hanya selepas itu bogomaz menggambarkan kisah Kristiani kanonik. Kadang-kadang dia hanya dapat melukis tanduk pada beberapa orang suci dan menyembunyikannya di bawah lapisan cat, menjadikannya tidak dapat dilihat oleh pemerhati luar.
Sejarah dan makna
Ikon lukisan neraka dianggap legenda. Banyak legenda beredar mengenai mereka, sebutan sering dijumpai dalam pelbagai dokumen sejarah, tetapi contoh sebenar ikon tersebut tidak bertahan hingga hari ini. Buat pertama kalinya, istilah "ikon lukisan iklan" terdapat di monumen abad ke-16, kehidupan St Basil the Blessed.
Ini menggambarkan bagaimana Basil the Blessed mendekati gerbang kota, di mana dipamerkan ikon ajaib dengan gambar Ibu Tuhan. Bercanggah dengan harapan ramai jemaah yang mengelilingi gambar yang indah itu, dia tidak mulai menunaikannya solat, tetapi melemparkan batu ke ikon itu. Orang suci itu menjelaskan perbuatannya dengan fakta bahawa di bawah lapisan cat yang kelihatan terdapat gambar syaitan. Dia kemudian membuktikan kata-katanya dengan memaparkan gambar yang tersembunyi.
Ikon lukisan neraka dianggap sangat berbahaya bagi orang yang beriman, kerana kedua-dua gambar itu saling terkait antara satu sama lain. Seorang Kristian, memberikan doa kepada orang suci atau Yesus yang digambarkan pada ikon Hellish, secara bersamaan berdoa kepada syaitan. Bagi orang biasa, itu adalah ujian iman yang nyata, tetapi pada masa yang sama permainan semacam menarik dalam pengiktirafan "kenikmatan jahat." Ikon lukisan neraka adalah sejenis ilmu hitam.
Video promosi:
Sumber pengedaran
Istilah "ikon lukisan iklan" tersebar luas di kalangan orang-orang percaya lama, yang tidak menerima reformasi gereja dan tidak mahu mematuhi model pemujaan Yunani yang baru yang diterapkan pada abad ke-17. Orang-orang Mukmin Tua yang dapat melukis dan menyebarkan ikon-ikon Hellish untuk melemahkan kepercayaan orang-orang Kristian yang telah menerima reformasi.
Versi lain dari kemunculan fenomena ini adalah konfrontasi bidaah para pegawai Yahudi gereja rasmi. Orang Yahudi tidak menerima penyembahan ikon. Pada pendapat mereka, yang terakhir adalah berhala nyata, dan penyembahan mereka adalah penyembahan berhala. Ini bertentangan dengan perintah "Jangan jadikan dirimu sebagai idola." Untuk membasmi kepercayaan pada ikon suci, bidaah menyebarkan gambar Hellish yang tersembunyi.
Menurut versi ketiga, kemunculan ikon seperti itu dijelaskan oleh penipuan sederhana penjaja (ofen). Seorang peniaga ikon menjual ikon yang kelihatan biasa kepada pembeli dan pergi. Kemudian penjaja lain mendekati orang yang tertipu dan "membuka matanya", menampakkan lapisan tersembunyi dengan gambar jahat. Kes seperti itu dijelaskan oleh Nikolai Leskov dalam kisah "The Sealed Angel". Pada tahun 1873, penulis juga menerbitkan kajian kecil mengenai fenomena ikon Hellish.
Persoalan kewujudan
Pada abad ke-19, terdapat beberapa penerbitan mengenai ikon Hellish. Namun, penulis menyebut "lukisan neraka" hanya gambar orang kudus yang buruk dan tidak menarik. Pada awal abad ke-20, para penyelidik semakin kerap menyatakan bahawa ikon lukisan ado sebenarnya tidak wujud sama sekali. Cerita-cerita mengenai mereka adalah semacam "kisah seram" bagi orang-orang khurafat dan naif. Slavist Rusia Nikita Tolstoy menulis tentang perkara yang sama. Penyelidik moden berpendapat sama.
